'Venus in Furs' Kitap Eleştirisi

Birçok yazar, kendilerinden sonra adlandırılan psiko-cinsel bir terime sahip olma ayrıcalığına veya kötü şöhretine sahip değildir. Şaşırtıcı ve ustaca cinsel zulüm Marquis de SadeSodom'un 120 Günündeki eserleri adını bir kelime haline getirdi ve 1890'da Alman psikiyatrist Richard von Krafft-Ebing tıpta "sadizm" kelimesini terminoloji (Sodom'un 120 Gününün tek el yazması henüz keşfedilmemiş ve yayınlanmamış olmasına rağmen, tam öfkesi terimin anlamını çılgınca yoğunlaştıracaktır).

Aşırı güçlü de Sade'nin gölgesinde, Avusturyalı yazar Leopold von Sacher-Masoch, Sadizm'in flip-tarafı olan mazoşizm terimine ilham verdi ve bu da Krafft-Ebing tarafından da tanıtıldı. Von Sacher-Masoch tarihçi, folklorist, hikaye koleksiyoncusu ve ilerici düşünürdü, ama hatta herhangi bir sayıda türde onlarca kitap üretmesine rağmen, neredeyse sadece ünlüsü ile tanınıyor. kısa hikâye Furs'ta Venüs (İngilizceye çevrilmiş tek eser).

Başlangıçta destansı bir roman dizisinin bir parçası olması gerekiyordu (Sacher-Masoch bu planı birkaç ciltten sonra terk etti),

Kitap, İncil'in Judith kitabından, zeki ve güçlü bir kadının kafasını anlatan bir epigrafla başlar. Holofernes, bir Asur generali. İsimsiz bir anlatıcı, kitabı, kürk giyen ve kadınların zalim doğasının erkeğin arzusunu nasıl arttırdığı hakkında felsefi bir tartışma yürüten buzlu bir Venüs'ün garip bir rüyasıyla kitabı açar. Anlatıcı uyandığında, rüyasını ilişkilendirdiği arkadaşı Severin ile buluşmaya gider.

Severin zaman zaman anlatıcı, “ani tutkunun şiddetli saldırılarına maruz kaldı ve kafasını bir duvardan koyabilecek izlenimi veren” garip ve ayık bir adam.

Severin'in odasında, kürk giyen ve kullandığı kirpik tutan Kuzey Venüs'ü tasvir eden bir tablo fark etmek açıkça daha genç bir Severin olan bir adama boyun eğdirin, anlatıcı resim belki de ona ilham verirse yüksek sesle merak eder. rüya. Kısa bir tartışmadan sonra, genç bir kadın çifti ve anlatıcıya çay ve yiyecek getirmek için girer. Şaşkınlık, kadının adına çok hafif bir suç, Severin'in onu kırmasına, kırbaçlamasına ve onu oda. Sizi kırmasına izin vermek yerine bir kadını “kırmanız” gerektiğini açıklayan Severin, masasından, görünüşte hakim olma takıntısını nasıl “iyileştirdiğini” anlatan el yazması kadınlar tarafından.

“Bir Suprasensual İnsanın İtirafları” başlıklı bu makale, romanın geri kalanının son birkaç sayfası hariç hepsini içermektedir. Bu çerçeveye giren anlatıcı (ve okuyucu) Severin'i tanıştığı ve aşık olduğu bir Karpat sağlık tesisinde bulur. Wanda adında bir kadınla, onun yasal kölesini yapan ve ona tam güç veren bir sözleşme imzaladığı o. İlk başta, onu sevdiği ve şirketinden hoşlandığı için Wanda, Severin'den kendisine tabi olmasını istediği bozulmalardan kaçınır, ancak yavaşça baskın rolünü üstlenmesine izin verir, ona işkence etmekten daha büyük zevk alır ve ona nasıl davranmasına izin verdiği için onu hor görmek için giderek daha fazla büyür.

Karpat dağlarını Floransa'ya bırakan Wanda, Severin'i giydirir ve ortak bir hizmetçi gibi davranır, onu zorlar iğrenç mahallelerde uyumak ve biraz heves hizmet etmek gerekmedikçe onu şirketten izole tutmak veya bir diğeri. Bu değişiklikler Severin'i arzularının elle tutulur gerçekliğini hissettiriyor - hiçbir şekilde hazırlanmadığı bir gerçek - ama algılanabilir yeni pozisyonundan nefret etmesine rağmen, kendini yeni direnemediğini (ve istemekten uzak tutabildiğini) aşağılamalar. Wanda zaman zaman oyunlarına bir son vermeyi teklif eder, çünkü hala ona karşı bir sevgi duygusu vardır, ancak onun güç mantosu giderek bükülmüş Severin kullanmak için özgür dizgin verir gibi bu duygular kaybolur cihazlar.

Kırılma noktası, Wanda Floransa'da neredeyse insanüstü bir sevgili bulduğunda ve Severin'i de ona tabi tutmaya karar verdiğinde ortaya çıkar. Başka bir erkeğe boyun eğdirilemeyen Severin, nihayetinde kendini kadınların baskın olma ihtiyacından “iyileştirilmiş” bulur. Romanın dış çerçevesine geri dönen Severin’in kadınlara karşı şu anki zulmünü gören anlatıcı, tüm bunlara “ahlaki” olmasını istiyor ve Severin kadın sadece bir erkeğin kölesi ya da despotu olabilir, bu dengesizliğin ancak “onunla aynı haklara sahip olması ve eğitim ve işte eşit olması durumunda” düzeltilebileceği uyarısını ekleyebilir.

Bu eşitlikçi son dokunuş von Sacher-Masoch’un sosyalist eğilimleriyle kareler, ama açıkça romanın olayları ve stresleri von Sacher-Masoch’un kişisel hayatına, hem yazmadan önce hem de sonra yakından yansıtıldı - eşitsizliği ortadan kaldırmaktan çok daha fazla o. Ve bu romanın okuyucular için ana cazibesi oldu. Hem yazı hem de hayal gücünün çarpıcı özellikleri olarak yükselen büyük de Sade'nin eserlerinden farklı olarak, Furs'taki Venüs, sanatsal bir edebiyat parçasından çok daha edebi bir eğridir. Sembolik düzenleri karışıktır; felsefi gezileri hem ağır hem de bayat; ve karakterleri canlı ve akılda kalıcı olsa da, çoğu kez tam olarak araştırılmış bireyler olarak var olmak yerine "türlere" girerler. Yine de, meraklı ve çoğu zaman eğlenceli bir okuma ve onu edebiyat olarak mı yoksa psikoloji - veya erotik olarak - bu kitabın kırbaçının sizin hayal gücü.