Antonio de Montesinos, Dominik Friar'ın biyografisi

Antonio de Montesinos (? –1545), Amerika Kıtası'nın İspanyol fethi ve Yeni Dünya'daki en eski Dominik varışlarından biri. En iyi 4 Aralık 1511'de teslim edilen bir vaaz için hatırlanır, burada Karayip halkını köleleştiren sömürgecilere şiddetli bir saldırı gerçekleştirir. Çabaları için Hispaniola'dan tükendi, ancak o ve Dominika arkadaşları sonunda kralı ikna edebildiler. bakış açılarının ahlaki doğruluğu, böylece İspanyolca'da yerel hakları koruyan daha sonraki yasaların yolunu açıyor iniyor.

Hızlı gerçekler:

Ünlü vaazından önce Antonio de Montesinos hakkında çok az şey biliniyor. Dominik düzenine katılmayı seçmeden önce muhtemelen Salamanca Üniversitesi'nde okudu. Ağustos 1510'da Yeni Dünya'ya gelen ilk altı Dominik friarından biriydi. bugün siyasi olarak Haiti ve Dominik arasında bölünmüş olan Hispaniola adası Cumhuriyeti. Ertesi yıl daha fazla din adamı gelecekti, bu da toplam Dominik friarı sayısını getirdi

Dominikliler Hispaniola Adası'na vardıklarında yerli nüfus azalmıştı ve ciddi bir düşüş yaşadı. Yerli liderlerin hepsi öldürülmüştü ve geri kalan yerli halk sömürgecilere köle olarak verildi. Karısıyla birlikte gelen bir asilzade 80 yerli köle verilmesini bekleyebilirdi: bir asker 60 bekleyebilirdi. Vali Diego Columbus (oğlu Kristof Kolomb) komşu adalarda yetkili kölelik baskınları ve Afrikalı köleler madenleri işe almak için getirilmişti. Sefalet içinde yaşayan ve yeni hastalıklar, diller ve kültürle mücadele eden köleler skora göre öldü. Sömürgeciler tuhaf bir şekilde, bu korkunç sahneden neredeyse habersiz görünüyorlardı.

4 Aralık 1511'de Montesinos vaaz konusunun Matta 3: 3'e dayanacağını açıkladı: “I vahşi doğada ağlayan bir sesim. ” Paketlenmiş bir eve, Montesinos gördüğü dehşet hakkında sıraladı. “Söylesene, bu Kızılderilileri ne kadar doğru veya hangi adalet yorumuyla böyle acımasız ve korkunç bir kullukta tutuyorsun? Hangi otorite tarafından, bir zamanlar çok sessiz ve huzur içinde yaşayan insanlara karşı bu tür saptanabilir savaşlar yaptınız kendi toprakları mı? ” Montesinos devam etti, Hispaniola'da köle sahibi olan herkesin ruhlarının lanetli.

Kolonistler sersemletildi ve öfkelendi. Vali Columbus, sömürgecilerin dilekçelerine cevap vererek, Dominiklilerden Montesinos'u cezalandırmasını ve söylediklerini geri çekmesini istedi. Dominikliler reddetti ve işleri daha da ileri götürdü ve Columbus'a Montesinos'un hepsi için konuştuğunu bildirdi. Ertesi hafta Montesinos tekrar konuştu ve birçok yerleşimci özür dilemesini bekledi. Bunun yerine, daha önce sahip olduklarını yeniden ifade etti ve sömürgecilere kendisi ve Dominika'larının artık köle tutan sömürgecilerin itiraflarını duymayacaklarını bildirdi.

Hispaniola Dominikaları (nazikçe) ispanyaancak ilkelerine sadık kalmaya devam ettiler. Sonunda, Kral Fernando meseleyi halletmek zorunda kaldı. Montesinos, kölelik yanlısı bakış açısını temsil eden Franciscan friar Alonso de Espinal ile İspanya'ya gitti. Fernando, Montesinos'un özgürce konuşmasına izin verdi ve duydukları şeyleri dehşete düşürdü. Konuyu değerlendirmek için bir grup teolog ve hukuk uzmanını çağırdı ve 1512'de birkaç kez bir araya geldi. Bu toplantıların sonuçları, İspanya topraklarında yaşayan Yeni Dünya yerlilerinin bazı temel haklarını garanti eden 1512 Burgos Yasası idi.

Montesinos'un Karayip halkını savunması 1516'da "Indorum savunmasında Informatio juridica" olarak yayınlandı.

1513'te Dominikliler, Kral Fernando'yu, yerlileri orada barışçıl bir şekilde dönüştürmek için anakaraya gitmelerine izin vermeye ikna ettiler. Montesinos'un göreve öncülük etmesi gerekiyordu, ama hastalandı ve görev Francisco de Córdoba'ya düştü ve kardeşi Juan Garcés'e yattı. Dominikliler, bugünkü Venezuela'da Chiribichi Vadisi'nde kuruldu ve burada yıllar önce vaftiz edilen yerel şef "Alonso" tarafından iyi karşılandılar. Kraliyet hibesine göre, köle ve yerleşimciler Dominiklilere geniş bir rıhtım vereceklerdi.

Bununla birlikte, birkaç ay sonra, orta düzey ancak iyi bağlanmış bir sömürge bürokrat olan Gómez de Ribera, köleler ve yağmalamaya gitti. Yerleşimi ziyaret etti ve karısı “Alonso” yu ve gemisindeki kabile üyelerini daha davet etti. Yerliler gemideyken Ribera’nın adamları çapa kaldırdı ve Hispaniola'ya yelken açarak öfkeli iki misyoneri öfkeli yerlilerle geride bıraktı. Alonso ve diğerleri ayrıldı ve Ribera Santo Domingo'ya döndüğünde köleleştirildi.

İki misyoner, şimdi rehin olduklarını ve Alonso ve diğerleri geri gönderilmezse öldürüleceklerini söylediler. Montesinos, Alonso'yu ve diğerlerini takip etmek ve geri getirmek için çılgınca bir çaba gösterdi, ancak başarısız oldu: dört ay sonra iki misyoner öldürüldü. Bu arada Ribera, önemli bir hakim olan akraba tarafından korunuyordu.

Olayla ilgili bir soruşturma açıldı ve sömürge yetkilileri misyonerlerin Kabile liderleri idam edildi, yani. Alonso ve diğerleri açıkça düşmanca davrandılar ve bu nedenle de köleleştirilmiş. Buna ek olarak, Dominiklerin ilk başta böyle hoş olmayan bir şirkette oldukları için kendilerinin hatalı oldukları söylendi.

Montesinos'un 1526'da Santo Domingo'dan 600 sömürgeci ile yola çıkan Lucas Vázquez de Ayllón'un seferine eşlik ettiğini gösteren kanıtlar var. Güney Carolina'da San Miguel de Guadalupe adında bir yerleşim kurdular. Yerleşim sadece üç ay sürdü, birçoğu hastalanıp öldü ve yerel yerliler tekrar tekrar saldırdı. Vázquez öldüğünde, geri kalan kolonistler Santo Domingo'ya geri döndüler.

1528'de Montesinos Venezuela diğer Dominiklilerle birlikte bir misyonla. Hayatının geri kalanı hakkında çok az şey biliniyor. Salamanca'daki St. Stephen'ın kaydındaki bir nota göre, Batı Hint Adaları'nda bir zamanlar 1545'te şehit olarak öldü.

Montesinos, Yeni Dünya yerlileri için sürekli olarak daha iyi koşullar için mücadele ettiği uzun bir yaşam sürmesine rağmen, sonsuza kadar çoğunlukla 1511'de teslim edilen bir kabarma vaazıyla tanınacaktır. İspanyol bölgelerindeki yerli hakların gidişatını değiştiren birçoğunun sessizce ne düşündüğünü söyleme cesaretiydi. İspanyol hükümetinin imparatorluğunu Yeni Dünya'ya genişletme hakkını veya bunu yapma yollarını sorgulamamış olsa da, sömürgecileri iktidarı kötüye kullanmakla suçladı. Kısa vadede hiçbir şeyi hafifletemedi ve düşmanlarını topladı. Ancak nihayetinde vaazı, 100 yıl sonra hâlâ sürmekte olan yerel haklar, kimlik ve doğa üzerine şiddetli bir tartışma başlattı.

1511'de o gün seyircide Bartolomé de Las Casas, o zaman kendisi bir köle sahibidir. Montesinos'un sözleri onun için bir vahiydi ve 1514'e kadar onları koruduğunda Cennete gitmeyeceğine inanarak kendini tüm kölelerinden elden çıkarmıştı. Las Casas sonunda Hintlilerin büyük Savunmacısı olmaya devam etti ve adil muamelelerini sağlamak için her erkekten daha fazlasını yaptı.

• Brading, D. A. "Birinci Amerika: İspanyol Monarşisi, Creole Patriots ve Liberal Devlet, 1492-1867." Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları, 1991.
• Castro, Daniel. "İmparatorluğun Bir Başka Yüzü: Bartolomé de Las Casas, Yerli Haklar ve Dini Emperyalizm." Durham, Kuzey Carolina: Duke Üniversitesi Yayınları, 2007.
• Hanke, Lewis. "Amerika'nın Fethi'nde İspanyol Adalet Mücadelesi." Franklin Classics, 2018 [1949].
• Thomas, Hugh. "Altın Nehirler: Columbus'tan Macellan'a İspanyol İmparatorluğunun Yükselişi." New York: Rastgele Ev, 2003.
• Schroeder, Henry Joseph. "Antonio Montesino." Katolik Ansiklopedisi. Vol. 10. New York: Robert Appleton Şirketi, 1911.