Bir Toplumun Maddi Kültürü Bilim Adamlarına Ne Anlatabilir?

Maddi kültür arkeoloji ve diğer antropoloji ile ilgili alanlarda geçmiş ve şimdiki kültürlerin yarattığı, kullandığı, tuttuğu ve geride bıraktığı tüm maddi, somut nesnelere atıfta bulunmak için kullanılan bir terimdir. Maddi kültür, kullanılan, içinde yaşayan, sergilenen ve deneyimlenen nesneleri ifade eder; ve terimler, araçlar da dahil olmak üzere insanların yaptığı her şeyi içerir. çömlekçilik, evlermobilya, düğmeler, yollarhatta şehirlerin kendileri bile. Dolayısıyla bir arkeolog geçmiş bir toplumun maddi kültürünü inceleyen bir kişi olarak tanımlanabilir: ancak bunu yapan tek kişi onlar değil.

Materyal Kültürü: Önemli Çıkarımlar

Bununla birlikte, maddi kültür çalışmaları sadece eserlerin kendilerine değil, bu nesnelerin insanlara anlamlarına da odaklanmaktadır. İnsanları diğer türlerden ayrı olarak karakterize eden özelliklerden biri, ister küratörlü olsun ister atılmış olsun, kullanılsın veya alınıp satılmadığı, nesnelerle ne ölçüde etkileşim kurduğumuzdur.

İnsan hayatındaki nesneler sosyal ilişkilere entegre edilebilir: örneğin, insanlar ve atalara bağlı maddi kültür arasında güçlü duygusal bağlar bulunur. Büyükannenin büfe, aile üyesinden aile üyesine teslim edilen bir çaydanlık, 1920'lerden kalma bir sınıf halkası, bunlar köklü televizyon programı "Antikalar Roadshow", genellikle aile tarihi ve asla izin vermeme yemin eşlik satıldı.

Bu tür nesneler onlarla kültürü iletir, kültürel normlar yaratır ve güçlendirir: bu tür nesnelerin eğilime ihtiyacı vardır, bu değildir. Kız İzci rozetleri, kardeşlik iğneleri, hatta Fitbit saatler bile "sembolik depolama cihazları", birden fazla nesil boyunca devam edebilecek sosyal kimlik sembolleri. Bu şekilde, aynı zamanda öğretim araçları da olabilirler: geçmişte böyle olduk, günümüzde böyle davranmamız gerekir.

Nesneler de geçmiş olayları hatırlayabilir: bir av gezisinde toplanan boynuzlar, tatilde veya fuarda elde edilen boncuk kolye, resim bir gezegenin sahibine hatırlatan kitap, bu nesnelerin tümü sahiplerine, belki de onların üstünde ve dışında bir anlam içerir. önemlilik. Hediyeler desenli ekranlarda ayarlanır (bazı açılardan karşılaştırılabilir türbelerin) bellek bellek olarak evlerde. Nesnelerin kendileri sahipleri tarafından çirkin görülse bile, aksi takdirde unutulabilecek ailelerin ve bireylerin anısına canlı tuttukları için tutulurlar. Bu nesneler kendileriyle ilişkili anlatılar kuran "izler" bırakırlar.

Tüm bu fikirler, insanların bugün nesnelerle etkileşime girdiği tüm bu yolların antik kökleri var. Başladığımızdan beri nesneleri topluyor ve saygı duyuyoruz 2,5 milyon yıl önce alet yapımıve arkeologlar ve paleontologlar bugün geçmişte toplanan nesnelerin onları toplayan kültürler hakkında samimi bilgiler içerdiği konusunda hemfikir. Bugün, tartışmalar bu bilgilere nasıl erişilebileceği ve bunun ne ölçüde mümkün olabileceği üzerinde odaklanmaktadır.

İlginç bir şekilde, maddi kültürün primat bir şey olduğuna dair artan kanıtlar vardır: şempanze ve orangutan gruplarında araç kullanımı ve toplama davranışı tanımlanmıştır.

Maddi kültürün sembolik yönleri arkeologlar tarafından 1970'lerin sonlarından beri incelenmiştir. Arkeologlar kültürel grupları her zaman ev yapım yöntemleri; çanak çömlek stilleri; kemik, taş ve metal aletler; ve nesnelerin üzerine boyanmış ve tekstillere dikilmiş yinelenen semboller. Ancak arkeologlar insan-kültürel maddi ilişkiyi aktif olarak düşünmeye başlamadılar.

Sormaya başladılar: maddi kültür özelliklerinin basit açıklaması kültürel grupları yeterince tanımlıyor mu yoksa Antiklerin daha iyi anlaşılması için eserlerin sosyal ilişkileri hakkında bildiklerimizi ve anladıklarımızı geliştirin Kültürler? Bunu başlatan şey, maddi kültürü paylaşan insan gruplarının, aynı dilde veya aynı dini veya laik gelenekleri paylaşmış veya birbirleriyle başka bir şekilde etkileşimde bulunmuşlardır. -dan daha malzeme mal değişimi. Artefakt koleksiyonları sadece gerçek olmayan bir arkeolojik yapı mıdır?

Ancak maddi kültürü oluşturan eserler anlamlı bir şekilde oluşturulmuş ve belirli amaçlara ulaşmak için aktif olarak manipüle edilmiştir. durum, iktidara itiraz etmek, etnik bir kimliği işaretlemek, bireysel benliği tanımlamak veya cinsiyet göstermek. Maddi kültür hem toplumu yansıtır hem de anayasası ve dönüşümüyle ilgilidir. Nesneleri yaratmak, takas etmek ve tüketmek, belirli bir kamusal benliği sergilemenin, müzakere etmenin ve geliştirmenin gerekli parçalarıdır. Nesneler, ihtiyaçlarımızı, arzularımızı, fikirlerimizi ve değerlerimizi yansıttığımız boş sayfalar olarak görülebilir. Bu nedenle, maddi kültür kim olduğumuz, kim olmak istediğimiz hakkında zengin bilgiler içerir.

• Berger, Arthur Asa. "Okuma konusu: Maddi kültür üzerine multidisipliner perspektifler." New York: Routledge, 2017.
• Korkak, Fiona ve Clive Gamble. "Büyük Beyinler, Küçük Dünyalar: Maddi Kültür ve Aklın Evrimi"Londra Kraliyet Cemiyeti'nin Felsefi İşlemleri B: Biyolojik Bilimler 363.1499 (2008): 1969-79. Yazdır.
• González-Ruibal, Alfredo, Almudena Hernando ve Gustavo Politis. "Benlik ve Maddi Kültür Ontolojisi: Awá Hunter-Gatherers arasında Ok Yapımı (Brezilya)"Antropolojik Arkeoloji Dergisi 30.1 (2011): 1-16. Yazdır.
• Hodder, Ian. Eylemdeki Semboller: Maddi Kültürün Etnoarkeolojik İncelemeleri. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları, 1982. Yazdır.
• Para, Annemarie. "Maddi Kültür ve Salon: Malların Gündelik Yaşamda Ödenmesi ve Kullanımı"Tüketim Kültürü Dergisi 7.3 (2007): 355-77. Yazdır.
• O'Toole, Paddy ve Prisca vardı. "Yerleri Gözlemlemek: Nitel Araştırmalarda Mekan ve Maddi Kültürü Kullanma"Nitel Araştırma 8.5 (2008): 616-34. Yazdır.
• Tehrani, Jamshid J. ve Felix Riede. "Pedagoji Arkeolojisine Doğru: Öğrenme, Öğretme ve Maddi Kültür Geleneklerinin Üretimi"Dünya Arkeolojisi 40.3 (2008): 316-31. Yazdır.
• van Schaik, Carel P., vd. "Orangutan Kültürleri ve Maddi Kültürün Evrimi."Science 299.5603 (2003): 102-05. Yazdır.