Usman ve Fodio ve Sokoto Halifeliği

1770'lerde Uthman dan Fodio, hala 20'li yaşlarının başında, Batı Afrika'daki kendi ev Gobir eyaletinde vaaz vermeye başladı. Bölgede İslam'ın yeniden canlandırılması ve Müslümanların putperest uygulamalarının reddedilmesi için çabalayan birçok Fulani İslam aliminden biriydi. Birkaç on yıl içinde, dan Fodio 19. yüzyıl Batı Afrika'sında en tanınmış isimlerden biri haline gelecekti.

Genç bir adam olarak dan Fodio'nun bir akademisyen olarak ünü hızla büyüdü. Reform mesajı ve hükümete yönelik eleştirileri, muhalefetin arttığı bir dönemde verimli bir zemin buldu. Gobir, şu anda kuzey Nijerya'da bulunan birkaç Hausa eyaletinden biriydi. Bu eyaletlerde, özellikle dan Fodio'nun geldiği Fulani pastoralistleri arasında yaygın bir memnuniyetsizlik vardı.

dan Fodio'nun artan popülaritesi yakında Gobir hükümetinden zulme yol açtı ve hijra-Peygamber olarak Mekke'den Yathrib'e göç Muhammed yapmıştı. Ondan sonra hicret, dan Fodio 1804'te güçlü bir cihad başlattı ve 1809'a kadar Kuzey Nijerya'nın büyük bir kısmına kadar hüküm sürecek Sokoto halifeliğini kurdu.

Sokoto Halifeliği on dokuzuncu yüzyılda Batı Afrika'daki en büyük devletti, ama Sokoto Sultanı'nın yetkisi altında bir araya gelen on beş küçük devlet veya emirlikti. 1809'a gelindiğinde liderlik, dan Fodio'nun oğullarından biri olan ve kredilendirilen Muhammed Bello'nun elindeydi. kontrolü sağlamlaştırmak ve bu büyük ve güçlü yönetim yapısının çoğunu oluşturmak durum.

Bello'nun yönetimi altında, Halifelik, dini hoşgörü politikasını izledi ve gayrimüslimlerin dönüşümleri zorlamak yerine vergi ödemelerini sağladı. Göreceli hoşgörü politikası ve tarafsız adaleti sağlama girişimleri, devletin bölgedeki Hausa halkının desteğini kazanmasına yardımcı oldu. Nüfusun desteği, kısmen devletin getirdiği istikrar ve bunun sonucunda ticaretin genişlemesi yoluyla da sağlanmıştır.

Osman ve Dan Fodio, İslam'ın nispeten muhafazakar bir kolunu izledi, ancak İslam hukukuna bağlılığı, Sokoto Halifeliği'nde kadınların birçok yasal haklara sahip olmasını sağladı. dan Fodio, kadınların İslam'ın da eğitim alması gerektiğine inanıyordu. Bu, camilerdeki kadınların öğrenmesini istediği anlamına geliyordu.

Bazı kadınlar için bu bir ilerlemeydi, ama kesinlikle herkes için değil, çünkü kadınların her zaman kocaların iradesinin Peygamberimiz Muhammed veya İslam'ın öğretilerine karşı çıkmaması şartıyla yasaları. Ancak Osman dan Fodio, o zamanlar bölgede bir tutuş elde eden kadın genital kesimine karşı da savunarak kadınlar için bir savunucu olarak hatırlanmasını sağladı.