Wiesel'in Holokost Çalışması için "Kayıtsızlık Tehlikeleri"

20. yüzyılın sonunda, yazar ve Soykırımdan kurtulan Elie Wiesel başlıklı bir konuşma yaptı. Kayıtsızlığın Tehlikeleri Birleşik Devletler Kongresi'nin ortak oturumuna.

Wiesel, Nobel Barış Ödülü'nün yazarıydı. unutulmaz anı "Gece", hayatta kalmak için mücadelesini izleyen ince bir anı Auschwitz /Buchenwald gençken karmaşık çalışma. Kitap genellikle 7-12. Sınıflardaki öğrencilere verilir ve bazen İngilizce ve sosyal bilgiler veya beşeri bilimler dersleri arasında bir geçiştir.

II. Dünya Savaşı'nda birimleri planlayan ve Holokost'a birincil kaynak materyalleri dahil etmek isteyen ortaokul eğitimcileri konuşmasının süresini takdir edecekler. 1818 kelime uzunluğundadır ve 8. sınıf okuma seviyesinde okunabilir. bir video konuşmayı yapan Wiesel'in Amerikan Retorik web sitesi. Video 21 dakika sürüyor.

Bu konuşmayı yaptığında Wiesel, ABD Kongresi'ne, II.Dünya Savaşı'nın sonunda kampları özgürleştirdikleri için Amerikan askerlerine ve Amerikan halkına teşekkür etmek için gelmişti. Wiesel Buchenwald / Aushwitcz kompleksinde dokuz ay geçirmişti. Korkunç bir geri dönüşte, annesi ve kız kardeşlerinin ilk geldiklerinde ondan nasıl ayrıldıklarını açıklar.

“Sekiz kısa, basit kelime… Soldaki erkekler! Kadınlar sağda! "(27).

Bu ayrılmadan kısa bir süre sonra Wiesel, bu aile üyeleri toplama kampındaki gaz odalarında öldürüldü. Yine de Wiesel ve babası, açlıktan, hastalıktan ve ruhun yoksunluğundan, babasının sonunda yenildiği zamana kadar kurtuluştan kısa süre önce hayatta kaldı. Anının bitiminde Wiesel, babasının ölümü sırasında kendini rahatlamış hissettiğini suçluluk duyduğunu itiraf ediyor.

Sonunda Wiesel, Nazi rejimine karşı tanıklık etmek zorunda kaldı ve altı milyon Yahudi ile birlikte ailesini öldüren soykırıma tanıklık etmek için anı yazdı.

Konuşmada Wiesel, Auschwitz'deki toplama kampını 20. yüzyılın sonlarındaki soykırımlarla birleştirmek için bir kelimeye odaklanıyor. Bu tek kelime kayıtsızlıktır. tanımlandığı yer CollinsDictionary.com gibi "ilgi veya endişe eksikliği."

Bununla birlikte Wiesel, kayıtsızlığı daha manevi terimlerle tanımlar:

"Kayıtsızlık, o zaman, sadece bir günah değildir, aynı zamanda bir cezadır. Ve bu, bu yüzyılın iyi ve kötü geniş kapsamlı deneylerinin en önemli derslerinden biri. "

Bu konuşma Amerikan kuvvetleri tarafından kurtarıldıktan 54 yıl sonra gerçekleşti. Onu özgürleştiren Amerikan kuvvetlerine şükranları konuşmayı açan şeydir, ancak açılış paragrafından sonra Wiesel, Amerikalıları tüm dünyada soykırımları durdurmak için daha fazlasını yapmaları için ciddiye alır. Soykırım kurbanları adına müdahale etmeyerek, açıkça acı çekmelerine kayıtsız kalıyoruz:

"Kayıtsızlık, sonuçta öfke ve nefretten daha tehlikelidir. Öfke zaman zaman yaratıcı olabilir. Kişi büyük bir şiir, büyük bir senfoni yazar, insanlık uğruna özel bir şey yapar, çünkü kişi tanık olduğu adaletsizliğe kızar. Ama kayıtsızlık asla yaratıcı değildir. "

Kayıtsızlık yorumunu tanımlamaya devam ederken, Wiesel seyirciden kendi ötesinde düşünmelerini ister:

"Kayıtsızlık bir başlangıç ​​değil, bir son. Ve bu nedenle, kayıtsızlık her zaman düşmanın dostudur, çünkü saldırgana fayda sağlar - asla kurbanı, unutulmuş hissettiği zaman ağrısı büyür. "

Wiesel daha sonra kurban, siyasi değişimin kurbanı, ekonomik sıkıntı veya doğal afet halkıdır:

"Hücresindeki siyasi mahkum, aç çocuklar, evsiz mülteciler - onların kötü yanları, onlara bir umut kıvılcımı sunarak yalnızlıklarını hafifletmemek, onları insandan sürmektir. hafıza. Ve insanlıklarını inkar ederken kendimize ihanet ediyoruz. "

Öğrencilere genellikle yazarın ne anlama geldiği sorulur ve bu paragrafta, Wiesel nasıl olduğunu açıkça belirtir başkalarının acılarına kayıtsızlık, insan olmanın, insanın nezaket niteliklerine sahip olmanın ihanetine veya yardımseverlik. Kayıtsızlık, haksızlık ışığında harekete geçme ve sorumluluğu kabul etme yeteneğinin reddedilmesi anlamına gelir. Kayıtsız olmak insanlık dışı olmaktır.

Konuşma boyunca Wiesel çeşitli edebi unsurlar kullanır. Orada kişileştirme "düşmanın dostu" ya da mecaz hakkında Muselmänner kim olduğunu açıkladı "... öldü ve bilmiyordum. "

Wiesel'in kullandığı en yaygın edebi araçlardan biri retorik soru. İçinde Kayıtsızlığın TehlikeleriWiesel, toplam 26 soru soruyor, izleyicisinden bir cevap almamak için değil, bir noktayı vurgulamak veya izleyicinin dikkatini argümanına odaklamak. Dinleyicilere soruyor:

"Bu geçmişten öğrendiğimiz anlamına mı geliyor? Bu toplumun değiştiği anlamına mı geliyor? İnsan daha az kayıtsız ve daha insan oldu mu? Deneyimlerimizden gerçekten öğrendik mi? Yakın ve uzak yerlerde etnik temizlik ve diğer adaletsizlik biçimlerinin mağdurlarına karşı daha az duyarsız mıyız? "

20. yüzyılın sonunda konuşan Wiesel, bu retorik soruları öğrencilerin yüzyıllarında düşünmeleri için ortaya koyuyor.

Ortak Temel Devlet Standartları (CCSS) öğrencilerin bilgi metinlerini okumasını talep eder, ancak çerçeve belirli metinler gerektirmez. Wiesel’in "Kayıtsızlık Tehlikeleri" CCSS'nin metin karmaşıklığı kriterlerini karşılayan bilgi ve retorik cihazları içerir.

Bu konuşma aynı zamanda C3 Sosyal Bilgiler Çerçeveleri. Bu çerçevelerde birçok farklı disiplin lensi olsa da, tarihsel lens özellikle uygundur:

D2.His.6.9-12. Tarih yazanların bakış açılarının ürettikleri tarihi nasıl şekillendirdiklerini analiz eder.

Wiesel'in anısı "Gece", toplama kampındaki deneyimine hem tarihin rekoru hem de bu deneyimin bir yansıması olarak odaklanıyor. Daha özel olarak, öğrencilerimizin bu yeni 21. yüzyılda çatışmalarla yüzleşmesini istiyorsak, Wiesel’in mesajı gereklidir. Öğrencilerimiz Wiesel'in neden “sınır dışı edilme, çocukların ve ebeveynlerinin terörize edilmesine dünyanın herhangi bir yerinde izin verilir?” Diye sormaya hazır olmalıdır.

Wiesel, dünyanın dört bir yanındaki diğerlerinin Holokost'u anlamasına yardımcı olmak için birçok edebi katkı yaptı. Çok çeşitli türlerde kapsamlı bir şekilde yazmıştır, ancak anısı "Gece" ve bu konuşmanın sözleri aracılığıyla "Kayıtsızlık Tehlikeleri "öğrencilerin geçmişten öğrenmenin kritik önemini en iyi anlayabilmeleri. Wiesel Holokost hakkında yazdı ve bu konuşmayı, hepimizin, öğrencilerin, öğretmenlerin ve dünya vatandaşlarının "asla unutamayacağı" şekilde verdi.