'King Lear' Alıntılar

Biri William Shakespeareen ünlü oyunları, Kral Lear krallığını üç kızından ikisine miras bırakan efsanevi bir kralın hikayesi. Aşağıdaki önemli alıntılar, oyunun kişinin kendi duyularına güvenme yeteneğine, doğa ile kültür arasındaki bölünmeye ve gerçek ile dil arasında sık sık karşılaşılan ilişkiye odaklandığını vurgulamaktadır.

Lear’ın aptallığı, burada büyük ölçüde Lear’ın zayıf algılama güçleriyle ilgilenen bir sahnede konuşan yaşlı adamı, yaşlılığına rağmen topraklarını bariz bir şekilde sadakatsiz kızlarına vermek ve onu seven tek kişiyi göndermek için aptallık uzakta. Goneril’in Sahne 3'teki önceki satırını papağan yapıyor, burada neden evlenmek istemediğini açıklamaya çalışıyor. artık yüz şövalyesi ve ona şöyle diyor: “Yaşlandıkça ve saygıyla, bilge olmalısın” (Eylem 1, Sahne 5). Her ikisi de Lear’ın bilge yaşlılığı ile başarısız zihinsel sağlığı nedeniyle aptalca eylemleri arasındaki gerilimi gösteriyor.

Lear, burada konuşurken, ilk kez Cordelia'yı gönderip krallığını kalan iki kızına miras bırakmakta bir hata yaptığını itiraf ediyor ve kendi akıl sağlığı için korkuyor. Bu sahnede Goneril’in evinden atıldı ve Regan'ın kendisini ve asi şövalyelerini barındıracağını ummalıdır. Yavaşça, Aptal'ın eylemlerinin dar görüşlülüğü hakkındaki uyarıları batmaya başlar ve Lear bunu neden yaptığını düşünmek zorundadır. Bu sahnede, muhtemelen Cordelia'yı reddetmesinin zulmünü fark ederek, “Onu yanlış yaptım” ı da öneriyor. Lear’ın dili, kendisini “cennet” in nezaketine verdiği için güçsüzlük duygusunu ortaya koyuyor. Onun güçsüzlüğü yansır, Ayrıca, iki yaşlı kızının onunla olan ilişkisinde, eylemleri üzerinde hiçbir gücü olmadığını ve yakında herhangi bir yerden kalmak.

Burada konuşan Edmund, “geleneğin vebasına” veya başka bir deyişle, bu kadar itici bulduğu sosyal yapılara karşı doğa ile bağlantı kuruyor. Bunu “gayri meşru” olarak nitelendiren sosyal yapıları reddetmek için yapar. Evliliklerinin evlilik dışı olmasına rağmen, evliliğin sosyal normlarından ziyade doğal insan arzusunun ürünüdür ve aslında daha doğal ve dolayısıyla meşru.

Ancak Edmund’un dili karmaşıktır. “Meşruiyet” ve “meşruiyet” in anlamını sorguluyor, “Meşru Edgar” ın ülkesini ele geçirdiğinde meşru oğul olabileceğini öne sürüyor: “Üssü Edmund / Shall meşru olana! ” Meşruiyet kavramını ortadan kaldırmak yerine, kendisini parametrelerine, hiyerarşi.

Dahası, Edmund’un takip eden eylemleri, burada beyan edildiği gibi doğaya olan bağlılığına rağmen, kesinlikle doğal değildir; bunun yerine, doğası gereği doğal değil, sosyal bir değere sahip bir unvan kazanma umuduyla babasına ve erkek kardeşine belirgin bir şekilde ailesel olmayan bir şekilde ihanet eder. Edmund, kardeşi meşru varisi Edgar kadar “cömert” veya “gerçek” olmadığını kanıtlıyor. Bunun yerine, Edmund, babasına ve erkek kardeşine ihanet ederek, bodur ilişkiyi kabul ediyor ve hareket ediyormuş gibi davranıyor. “gayri meşru oğul” veya “üvey kardeş” unvanlarının önerebileceği ve inşa ettikleri yapıların ötesine geçemediğini dil. “Piç” kelimesinin, klişenin önereceği gibi kötü niyetli ve haksız yere hareket ettiği kişiliğinin ötesine geçemez.

Lear, burada konuşarak, onu evlerinden çıkaran kızlarına karşı öfkeyle öfkelendiriyor. Lear'ın kendisine yetki bıraktığı sürece krallığını vermesini öneren bir anlaşma yaptılar ve saygı. Yine kendi güçsüzlüğüne dair artan farkındalığını görüyoruz. Bu durumda, doğanın çevresinde emir verir: “Ağız, yağmur!” Her ne kadar yağmur “itaat ediyor olsa da”, Lear'ın sadece zaten yaptığı şeyi yapmasını emrettiği açıktır. Gerçekten de Lear, kızının rahatlığına ve otoritesine mal olan kızlarının haksızlığını kabul ederek, fırtınanın “kölesi” olarak adlandırır. Bu Lear'dan önceki oyunun çoğu için “kral” unvanında ısrar etmesine rağmen, burada kendisine özellikle “yaşlı” diyor. adam." Bu şekilde Lear, kendi doğal erkekliği hakkında bir farkındalık haline gelir ve aşağıdaki gibi sosyal yapılardan uzaklaşır. krallığı; aynı şekilde Regan ve Goneril’in akıllıca övgüsüne rağmen Cordelia’nın ona olan sevgisinin gerçekliğini anlamaya başlar.

Cordelia, burada Lear'ı en çok sevdiğini ve dili başka bir amaç için kullanamayacağı gerçeğini söyleyemediğini iddia ediyor. Konuşmadan önce amaçladığı şeyi yapacağına dikkat çekiyor; başka bir deyişle, sevgisini ilan etmeden önce, sevgisini eylemleriyle kanıtlamış olacaktı.

Bu alıntı aynı zamanda kız kardeşlerinin ince bir eleştirisini tasvir ediyor, çünkü Cordelia boş dalkavukluklarını “glib ve yağlı bir sanat” olarak adlandırıyor, “sanat” kelimesi özellikle Sanatificiality. Cordelia’nın niyetleri saf görünse de, kendisi için savunuculuk yapmanın öneminin de altını çiziyor. Sonuçta, ona olan sevgisi hakkında gerçekten konuşabilir ve bir tür dalkavukluk olarak kullanmasına rağmen bu sevginin otantik karakterini korumasını sağlayabilirdi. Cordelia’nın niyet saflığı ve yine de babasına sevgisini temin edememesi, Dilin o kadar sık ​​yalan söylemek için kullanıldığı Lear mahkemesi, gerçek bir şey hakkında konuşmak bile yanlış yapıyor gibi görünüyor.

Burada oyunun son satırlarında konuşan Edgar, dil ve eylem temasının altını çiziyor. Oyun boyunca, önerdiği gibi, trajedinin çoğu dili kötüye kullanan bir kültüre dönüştü; birincil örnek, elbette, Regan ve Goneril’in topraklarını kazanmak için babalarının aldatıcı övünmesidir. Bu kültür, Lear'ın Cordelia’nın ona olan sevgisinin doğru olduğuna inanmasını engeller, çünkü yalnızca sözlerinde reddetmeyi duyar ve eylemlerine dikkat etmez. Aynı şekilde, Edgar’ın alıntısı, kurban olan Edmund'un trajedisini ve kullanmamız gerektiğini düşündüğümüz gibi kullanılan dilin antagonisti olduğunu hatırlatıyor. Onun durumunda, “gayri meşru” ve “piç” olarak adlandırıldı, onu açıkça derinden yaralayan ve onu acımasız bir oğul yapan bir sınır. Aynı zamanda babasını ve kardeşini öldürmeye çalışan “temel” ve statüsünü “gayri meşru” aile üyesi olarak kucaklar. Bunun yerine Edgar burada sadece hareket etmekten değil, gerçek anlamda konuşmamızı da talep ediyor; bu şekilde, oyunun trajedisinin çoğu önlenebilirdi.