Sati Geleneğine Giriş

Sati veya suttee, kocasının cenazesinde bir dul yakma veya mezarına canlı gömme eski Hint ve Nepal uygulamasıdır. Bu uygulama Hindu gelenekleriyle ilişkilidir. Adı, babasının kocasına kötü muamelesini protesto etmek için kendini yakan Shiva'nın karısı tanrıça Sati'den alınmıştır. "Sati" terimi, eylemi gerçekleştiren dul kadın için de geçerli olabilir. "Sati" kelimesi Sanskritçe kelimesinin şu anki kadınsı katılımcısından geliyor asti"o gerçek / saf" anlamına gelir. En yaygın olmasına rağmen Hindistan ve NepalRusya, Vietnam ve Fiji gibi uzak yerlerden başka geleneklerde örnekler ortaya çıkmıştır.

Telaffuz: "suh-TEE" veya "SUHT-ee"

Alternatif Yazımlar: suttee

Geleneklere göre, Hindu sati'nin gönüllü olması gerekiyordu ve çoğu zaman bir evliliğin uygun finali olarak görülüyordu. Kocasını öbür dünyaya takip etmek isteyen, dürüst bir eşin imzası olarak kabul edildi. Bununla birlikte, ayinle uğraşmak zorunda kalan kadınların birçok hesabı var. Ateşe veya mezara yerleştirilmeden önce ilaçlanmış, ateşe atılmış veya bağlanmış olabilirler.

Buna ek olarak, özellikle onları destekleyecek hayatta kalan çocukları yoksa, satiyi kabul etmek için kadınlara güçlü toplumsal baskı uygulanmıştır. Bir dul kadının geleneksel toplumda sosyal bir duruşu yoktu ve kaynaklar üzerinde bir sürükleme olarak görülüyordu. Bir kadının kocasının ölümünden sonra yeniden evlenmesi neredeyse duyulmamıştı, bu yüzden çok genç dulların bile kendilerini öldürmesi bekleniyordu.

Sati ilk olarak tarihi kayıtlarda Gupta İmparatorluğu, c. 320 ila 550 CE. Bu nedenle, Hinduizmin son derece uzun tarihinde nispeten yeni bir yenilik olabilir. Gupta döneminde, önce 464 yılında Nepal'de, daha sonra 510'da Madhya Pradesh'de sati olayları yazılı anıt taşlarla kaydedilmeye başlandı. Uygulama, yüzyıllar boyunca en sık gerçekleştiği Rajasthan'a yayıldı.

Başlangıçta, sati Kshatriya kastından (savaşçılar ve prensler) kraliyet ve asil ailelerle sınırlı görünmektedir. Bununla birlikte, yavaş yavaş, daha düşük kastlar. Gibi bazı alanlar Keşmir özellikle hayattaki tüm sınıflar ve istasyonlardan insanlar arasında sati prevalansı ile tanındı. 1200'lü ve 1600'lü yıllar arasında gerçekten de patlamış gibi görünüyor.

Olarak Hint Okyanusu ticaret yolları Hinduizmi Güneydoğu Asya'ya getirdi, sati uygulaması da 1200'lerde 1400'lere kadar yeni topraklara taşındı. Bir İtalyan misyoner ve gezgin, Champa krallığında dul olanların şu anda Vietnam'ın 1300'lerin başında sati uyguladığını kaydetti. Diğer ortaçağ gezginleri gelenekleri Kamboçya, Burma, Filipinler ve şu anda Endonezya olan kısımlarda, özellikle Bali, Java ve Sumatra adalarında buldu. Sri Lanka'da ilginç bir şekilde, sati sadece kraliçeler tarafından uygulandı; sıradan kadınların ölüm sırasında kocalarına katılmaları beklenmiyordu.

Müslüman Babür imparatorlarının egemenliği altında, sati bir kereden fazla yasaklandı. Büyük Akbar ilk olarak 1500 yıl boyunca uygulamayı yasadışı ilan etti; Aurangzeb 1663'te Keşmir'e tanıklık ettiği geziden sonra tekrar bitirmeye çalıştı.

Avrupa sömürge döneminde İngiltere, Fransa ve Portekizliler sati uygulamasını damgalamaya çalıştılar. Portekiz, Goa'da 1515 gibi erken bir tarihte yasadışı ilan etti. İngiliz Doğu Hindistan Şirketi, sadece 1798'de Kalküta şehrinde sati yasağı koydu. Huzursuzluğu önlemek için, BEIC o sırada Hıristiyan misyonerlerin Hindistan'daki topraklarında çalışmalarına izin vermedi. Ancak sati meselesi, yasayı zorlayan İngiliz Hıristiyanlar için bir toplanma noktası oldu Hindistan'daki misyonerlik çalışmalarının özellikle uygulamaları sona erdirmesine izin vermek için 1813'te Avam Kamarası aracılığıyla sati gibi.

1850'de sati'ye karşı İngiliz sömürge tutumları sertleşti. Sir Charles Napier gibi yetkililer, dul kadının yanmasını savunan veya başkanlık eden herhangi bir Hindu rahip öldürmekle tehdit etti. İngiliz yetkililer, ilk devletlerin yöneticilerine de sati yasadışı ilan etmek için yoğun baskı uyguladılar. 1861'de Kraliçe Victoria, Hindistan'daki alanı boyunca sati'yi yasaklayan bir bildiri yayınladı. Nepal 1920'de resmi olarak yasakladı.

Bugün, Hindistan Sati Yasasının Önlenmesi (1987) kimseyi sati yapmaya zorlamayı veya teşvik etmeyi yasadışı hale getirir. Birini sati yapmaya zorlamak ölümle cezalandırılabilir. Bununla birlikte, az sayıda dul kadın kocalarının ölümüne katılmayı tercih etmektedir; 2000-2015 yılları arasında en az dört vaka kaydedilmiştir.

"1987'de bir Rajput adamı, sadece 18 yaşında olan gelini Roop Kunwar'ın sati ölümünden sonra tutuklandı."