Anna ve Kral (ya da Kral ve Ben) Gerçek Bir Hikaye mi?

"Kral ve Ben" ve "Anna ve Kral" ın hikayesinin ne kadarı doğru bir biyografi Anna Leonowens ve Kral Mongkut'un mahkemesi? Popüler kültür, bu kadının yaşam öyküsünün veya Tayland tarihinin krallığının tarihsel gerçekliğini doğru bir şekilde temsil ediyor mu?

"Anna ve Kral", Anna Leonowens 'in altı yıl hikayesinin 1999 versiyonu Siam Mahkemesi, gibi 1956 filmi müzikal ve 1944 tarihli "Anna ve Siam Kralı" adlı romanından uyarlanan "Kral ve ben" başlıklı müzikal. Jodie Foster, Anna Leonowens'in bu versiyonunda rol alıyor. 1946 filmi "Anna ve Siam Kralı", 1944 romanına da dayanarak, Anna Leonowen'in zamanındaki popüler versiyonlarından daha az etkili oldu. Tayland ama yine de bu çalışmanın evriminin bir parçasıydı.

Margaret Landon'un 1944 tarihli romanı, "Görkemli Kötü Bir Doğu Mahkemesinin Ünlü Gerçek Hikayesi" olarak adlandırıldı. Altyazı açıkça "olarak bilinen şeyin geleneğinde"doğubilimi"- Asya, Güney Asya ve Orta Doğu dahil Doğu kültürlerinin egzotik, gelişmemiş, mantıksız ve ilkel olarak tasvir edilmesi. (Oryantalizm bir özcülük biçimidir: bir kültüre özellikler atfetmek ve gelişmekte olan bir kültürden ziyade, o insanların statik özünün bir parçası olduğunu varsaymak.)

Besteci Richard Rodgers ve oyun yazarı Oscar Hammerstein tarafından yazılan Anna Leonowens'in öyküsünün müzikal versiyonu olan "Kral ve ben", prömiyerini 1951 yılının Mart ayında Broadway'de gerçekleştirdi. Müzikal, 1956 filmine uyarlandı. Yul Brynner Siam Kralı Mongkut rolünü her iki versiyonda da oynadı ve ona hem Tony hem de Akademi Ödülü kazandı.

1944 romanından daha sonraki aşamaya kadar bunun daha yeni sürümlerinin kazara olması muhtemel değildir. yapımlar ve filmler, batı ile doğu arasındaki ilişki, batı gibi Dünya Savaşı II “Doğu” nun temsil ettiği şeyin sonlu ve batılı görüntüleri, Batı üstünlüğü ve Batı nüfuzunun Asya kültürlerini “ilerletmede” önemini pekiştirebilir. Özellikle müzikaller, Amerika'nın Güneydoğu Asya'ya ilgisinin arttığı bir dönemde geldi. Bazıları, altta yatan temanın - ilkel bir Doğu krallığının karşı karşıya geldiği ve tam anlamıyla daha rasyonel, makul, eğitimli bir Batı - Amerika'nın Vietnam'a artan katılımının temelini attı.

Bu 1944 romanı, Anna Leonowens'in kendisini anımsamalarına dayanmaktadır. İki çocuklu bir dul kadın, Kral IV. Rama veya Kral Mongkut'un altmış dört çocuğuna mürebbiye veya öğretmen olarak hizmet ettiğini yazdı. Batı'ya döndükten sonra (önce Amerika Birleşik Devletleri, sonra Kanada), Leonowens, kendisinden önceki birçok kadının olduğu gibi, kendini ve çocuklarını desteklemek için yazmaya başladı.

Tayland'dan ayrıldıktan üç yıldan az bir süre sonra, 1870 yılında "Siyam Mahkemesinde İngiliz Hükümeti" ni yayınladı. Hemen kabulü, onu 1872'de Silam'da yayınlanan “The Romance” adlı Siam'da zamanının ikinci bir hacmini yazmaya teşvik etti. Harem "- açıkça, başlıkta bile, okumayı büyülemiş olan egzotik ve sansasyonel anlamda halka açık. Kölelik eleştirisi, özellikle New England'da, kaldırma akımı Amerikada.

Anna Leonowens'in Tayland'daki "gerçek hikaye" olarak adlandırdığı hizmetinin 1999 film versiyonu, Tayland hükümeti tarafından yaptığı yanlışlıklar nedeniyle kınandı.

Yine de bu yeni değil. Leonowens ilk kitabını yayınladığında, Siam Kralı sekreteri aracılığıyla “buluşu tarafından hafızasında eksik olanı sağladığı” ifadesiyle cevap verdi.

Anna Leonowens, içinde otobiyografik eserleri, hayatının ayrıntılarını ve etrafındaki olayları içeriyordu; bunların çoğu tarihçilerin gerçek olmadığına inandılar. Örneğin, tarihçiler onun 1834'te Galler'de değil, 1831'de Hindistan'da doğduğuna inanıyorlar. Bir mürebbiye olarak değil, İngilizce öğretmek için işe alındı. Halk arasında işkence gören ve yakılan bir eş ve keşiş hikayesi içeriyordu, ancak Bangkok'un birçok yabancı sakinleri dahil hiç kimse böyle bir olaydan bahsetmedi.

Başından beri tartışmalı olan bu hikaye yine de gelişmeye devam ediyor: eski ve yeni, Doğu ve Batı'nın zıtlığı, ataerkillik ile kadın hakları, özgürlük ve kölelik, gerçek abartı ve hatta kurgu ile karışık.

Anna Leonowens'in hikayesi arasında kendi anılarında veya hayatının kurgusal tasvirlerinde anlatıldığı gibi farklılıklar hakkında daha derinlemesine bilgi istiyorsanız Tayland, bazı yazarlar hem abartıları hem de yanlış beyanları ve yaptığı ilginç ve sıra dışı yaşam için davayı ortaya koyan kanıtları araştırdı. canlı. Alfred Habegger'in 2014 bilimsel çalışması "Maskeli: Siam Mahkemesi Okul Üyesi Anna Leonowens'in Hayatı"(Wisconsin Üniversitesi Yayınları tarafından yayınlanan) muhtemelen en iyi araştırılmış olanıdır. Susan Morgan'ın 2008 biyografisi "Bombay Anna: Kralın ve Ben Müreffehliğin Gerçek Hikayesi ve Olağanüstü Maceraları"ayrıca önemli araştırmalar ve ilgi çekici bir hikaye içeriyor. Her iki hesapta ayrıca Anna Leonowens'in hikayesinin daha yeni popüler tasvirlerinin hikayesi ve bu tasvirlerin siyasi ve kültürel eğilimlere nasıl uyduğu da yer alıyor.