Eski Spartan Halk Eğitimi

Sparta'daki Xenophon'un "Lacedaemon Polity" ve "Hellenica" ve Plutarch'ın "Lycurgus" a göre, 7 yaşına kadar bakıma değer görülmesi gereken bir çocuk annesine verildi. Ancak gün boyunca, çocuk babasına syssitia ("yemek klüpleri") Spartalı osmoz ile gümrük. Lycurgus bir devlet memuru atama uygulamasını başlattı. paidonomos, çocukları okula koymak, denetlemek ve cezalandırmak için. Çocuklar çabuk hareket etmelerini teşvik etmek için yalınayaklardı ve sadece tek bir kıyafetle elementlere dayanmayı öğrenmeye teşvik edildiler. Çocuklar asla yiyecek veya süslü yemeklerle doyurulmadı.

7 yaşındayken, paidonomos oğlanları her biri 60 ILAE. Bunlar aynı yaştaki akran gruplarıydı. Zamanlarının çoğu bu şirkette geçti. ILAE bir gözetim altındaydı eiren (iren) yaklaşık 20 yaşında, kimin evinde ILAE yemek yedi. Eğer çocuklar daha fazla yemek isterse, av veya baskınlara devam ettiler.

Lacedaemonian çocuklar o kadar ciddiye aldılar ki, bir genç, genç bir tilki çaldı ve altına sakladı paltosu, bağırsaklarını dişleri ve pençeleri ile yırtmak için acı çekti ve yerine izin vermek yerine öldü görüldü.

instagram viewer

(Plutarch, "Likurgusun Hayatı")

Akşam yemeğinden sonra, çocuklar savaş, tarih ve ahlak veya eiren hafızasını, mantığını ve özür dilerken konuşma becerilerini eğitir. Okumayı öğrenip öğrenmedikleri belli değil.

Iren ya da üstat, akşam yemeğinden sonra onlarla birlikte biraz kalırdı ve bunlardan biri bir şarkı söylemeye bayılır, diğerine tavsiye edilen ve kasıtlı bir cevap gerektiren bir soru sordu; örneğin, şehirdeki en iyi adam kimdi? Böyle bir adamın böyle bir eylemi hakkında ne düşündü? Bu nedenle onları, insanlar ve şeyler hakkında doğru bir yargıya varmak ve vatandaşlarının yetenekleri veya kusurları hakkında bilgilendirmek için erken kullandılar. Kim iyi ya da kötü şöhretli bir vatandaş sorusuna hazır cevapları yoksa, sıkıcı ve dikkatsiz bir bakış açısıyla bakıldı ve erdem duygusu çok azdı ya da hiç yoktu. Onur; bunun yanı sıra, söyledikleri şey için iyi bir neden vereceklerdi ve birkaç kelimeyle ve olabildiğince kapsamlı olacaklardı; bunu başaramayan ya da amaca cevap vermeyen, parmağını ustası tarafından ısırdı. Bazen Iren bunu yaşlı insanların ve sulh hakimlerinin huzurunda yaptı, onları adil ve uygun bir şekilde cezalandırıp cezalandırmadıklarını görebiliyorlardı; ve yanlış yaptığı zaman onu oğlanlardan önce kınamazlardı, ama gittiklerinde eğer bir hoşgörünün aşırı uçlarından birine kaçmış olsaydı, şiddeti.
(Plutarch, "Likurgusun Hayatı")

Sadece Spartiate'in oğulları için okullar değil, aynı zamanda oğulları da teşvik ediyordu. Örneğin Xenophon, iki oğlunu eğitimleri için Sparta'ya gönderdi. Bu öğrenciler çağrıldı trophimoi. Hatta oğulları bile helotlar ve perioikoi olarak kabul edilebilir syntrophoi veya mothakesancak ancak bir Spartiate onları kabul edip aidatlarını ödediyse. Bunlar istisnai olarak iyi sonuç verirse, daha sonra Spartiates olarak enfekte olabilirler. Suçluluk bir faktör olabilir çünkü helotlar ve perioikoi çoğu zaman Spartalıların doğumda doğurmayı kabul etmediklerini reddettiklerini kabul etti.

Çocuklar top oyunları oynadılar, atları sürdüler ve yüzdüler. Sazlıklarda uyudular ve kırbaçlama yaptılar - sessizce ya da tekrar acı çektiler. Spartalılar dansı bir çeşit jimnastik eğitimi olarak inceledi. savaş oyunları ve güreş. Bu uygulama o kadar önemliydi ki Sparta Homeric zamanlarından beri dans eden bir yer olarak biliniyordu.

16 yaşında gençler, Kripteia (Cryptia) üyesi olan gençliğe katılabilmeleri için eğitime devam etmelerine rağmen, ayrıcalığı terk eder ve sisitiye katılırlar.

Şimdiye kadar, Lycurgus yasalarında adaletsizlik veya eşitlik istemek için hiçbir şey görmüyorum iyi askerler yapmak için iyi niyetli olduklarını itiraf eden bazılarının, adalet. Cryptia, belki (Likurgus'un emirlerinden biri olsaydı, Aristo diyordu), hem kendisine hem de Platon'a, hem mahkeme hem de hükümetinin bu görüşünü verdi. Bu tüzük uyarınca, sulh yargıcıları en gençlerin bir kısmını özel olarak ülke, zaman zaman, sadece hançerleriyle silahlanmış ve onları; gündüz, kendilerini yolun dışındaki yerlere sakladılar ve orada yakın kaldılar, ancak gece, otoyollara çıktılar ve aydınlanabilecekleri tüm Helots'ları öldürdüler; bazen tarlada çalışırken onlar gün geçtikçe onları öldürüp öldürüyorlardı. Ayrıca, Thucydides, Peloponezya savaşı tarihinde bize, Spartalılar tarafından cesaretleri için seçildikten sonra, çok sayıda kişinin, kuşatılmış insanlar olarak çelenkli ve onurlu bir şekilde tüm tapınaklara yol açtı, kısa bir süre sonra aniden ortadan kayboldu, ikisinin sayısı hakkında bin; ve o zamandan beri ya da o zamandan beri kimse ölümlerinden nasıl geldiklerini açıklayamadı. Özellikle Aristoteles, ephori'nin ofisine girer girmez, onlara karşı savaş ilan etmek için kullandıklarını, din ihlali olmadan katledileceklerini ekliyor.
(Plutarch, "Likurgusun Hayatı")

• Cartledge, Paul. “Spartalı Oligarşide Okuryazarlık.” Yunan Araştırmaları Dergisi, cilt. 98, Kasım. 1978, s. 25-37.
• Constantinidou, Soteroula. “Spartan Kült Danslarında Dionysiac Elementleri.” Anka kuşu, cilt. 52, hayır. 1/2, İlkbahar-Yaz 1998, s. 15-30.
• Figueira, Thomas J. “Sparta'da Karma Katkılar ve Geçim.” Amerikan Filoloji Derneği'nin İşlemleri (1974-2014), cilt. 114, 1984, s. 87-109.
• Harley, T. Rutherford. “Sparta Devlet Okulu.” Yunanistan ve Roma, cilt. 3, hayır. 9 Mayıs 1934, s. 129-139.
• Whitley, James. “Girit Kanunları ve Girit Okuryazarlığı.” Amerikan Arkeoloji Dergisi, cilt. 101, no. 4 Ekim. 1997, s. 635-661.