Sosyologlar ırkı, farklı insan bedenlerini ifade etmek için kullanılan bir kavram olarak tanımlarlar. Irk sınıflandırması için biyolojik bir temel olmasa da, sosyologlar benzer cilt rengine ve fiziksel görünüme dayalı olarak insan gruplarını organize etme girişimlerinin uzun bir geçmişini kabul ederler. Herhangi bir biyolojik temelin bulunmaması, yarışı tanımlamak ve sınıflandırmak için zorlaştırır ve bu nedenle sosyologlar ırksal kategoriler ve ırkın toplumdaki önemi dengesiz, sürekli değişen ve diğer sosyal güçlerle yakından bağlantılı ve yapıları.
Sosyologlar, yine de, ırkın insan bedenleri için gerekli olan somut, sabit bir şey olmasa da, sadece bir yanılsamadan çok daha fazlası olduğunu vurgulamaktadır. Toplumsal bir güç olarak insan etkileşimi ve insanlar ve kurumlar arasındaki ilişkiler yoluyla sosyal olarak inşa edilmiş olsa da, yarış sonuçlarında gerçektir.
Irk Nasıl Anlaşılır
Sosyologlar ve ırksal teorisyenler Howard Winant ve Michael Omi, onu sosyal içine yerleştiren bir ırk tanımı sunuyor, tarihsel ve politik bağlamlar, ve bu da ırksal kategoriler ile sosyal fikir ayrılığı.
Kitaplarında "ABD'de Irk Oluşumu," Winant ve Omi, ırkın şöyle olduğunu açıklıyor:
... istikrarsız ve 'çökmüş' bir sosyal anlamlar kompleksi sürekli olarak siyasi mücadele tarafından dönüştürülüyor ”ve bu “... ırk, farklı insan türlerine atıfta bulunarak sosyal çatışmaları ve çıkarları simgeleyen ve simgeleyen bir kavramdır bedenler.
Omi ve Winant yarışı ve bunun anlamını, farklı insan grupları arasındaki politik mücadelelere ve rakip grup çıkarlarından kaynaklanan sosyal çatışmalar. Irkın büyük ölçüde siyasi mücadele ile tanımlandığını söylemek, siyasi arazi değiştikçe ırk ve ırksal kategori tanımlarının zaman içinde nasıl değiştiğini tanımaktır.
Örneğin, ABD bağlamında, ulusun kurulması ve köleleştirme döneminde, "siyah" tanımları, Afrikalı ve doğuştan gelen köleler tehlikeli vahşi hayvanlardı - vahşi, kendi iyiliği için kontrol edilmesi gereken kontrol dışı insanlar ve etrafındaki insanların güvenliği onlar. “Siyah” ın bu şekilde tanımlanması, köleleştirmeyi haklı çıkararak mülk sahibi beyaz adam sınıfının siyasi çıkarlarına hizmet etti. Bu nihayetinde köle sahiplerinin ve köle-emek ekonomisinden kâr elde eden ve bundan faydalanan diğer tüm kişilerin ekonomik yararına hizmet etti.
Buna karşılık, ABD'deki erken beyaz kölelik karşıtılar bu siyahlık tanımına bir bunun yerine, hayvansal vahşilerden uzak, Kara kölelerin layık insanlar olduğunu iddia etti. özgürlük.
Sosyolog Jon D. olarak Cruz kitabındaki belgeleri "Kenarlarda Kültür, "Özellikle Hıristiyan kölelik karşıtılar, bir ruhun duygu içinde algılanabilir olduğunu savundular köle şarkıları ve ilahileri söyleyerek ifade etti ve bunun insanlığın kanıtı olduğunu Siyahi köleler. Bunun kölelerin serbest bırakılması gerektiğinin bir işareti olduğunu iddia ettiler. Bu ırk tanımı, güney savaşına karşı ayrılık için yapılan kuzey savaşlarının siyasi ve ekonomik projesi için ideolojik bir gerekçe olarak hizmet etti.
Günümüz Dünyasında Irkın Sosyo-Politikaları
Bugünün bağlamında, çağdaş, birbiriyle rekabet eden siyahlık tanımları arasında ortaya çıkan benzer siyasi çatışmalar gözlemlenebilir. Black Harvard öğrencilerinin Ivy League kurumuna ait olduklarını iddia etme “Ben, Ben Harvard'ım, ”Bunu gösterir. Çevrimiçi portre serilerinde, Siyah kökenli Harvard öğrencileri vücutlarını imzalamadan önce tutuyor ırkçı genellikle kendilerine yöneltilen sorular ve varsayımlar ve bunlara verdikleri yanıtlar.
Görüntüler Ivy League bağlamında “Siyah” ın ne anlama geldiğine dair çatışmaların nasıl ortaya çıktığını gösteriyor. Bazı öğrenciler, tüm Siyah kadınların nasıl twerk yapacağını bildiklerini varsayırken, diğerleri okuma becerilerini ve kampüse ait entelektüellerini iddia ediyor. Özünde, öğrenciler siyahlığın sadece stereotiplerin bir bileşimi olduğu fikrini reddediyor ve bunu yaparken “Siyah” ın baskın, ana akım tanımını karmaşıklaştırıyor.
Politik olarak konuşmak gerekirse, ırksal bir kategori olarak “Siyah” ın çağdaş stereotipik tanımları ideolojik Siyah öğrencilerin seçkin yüksek öğrenimden dışlanmalarını ve marjinalleşmeyi destekleme çalışmaları alanlarda. Bu onları beyaz alanlar olarak korumaya hizmet eder, bu da onları korur ve çoğaltır beyaz ayrıcalık ve hakların ve kaynakların toplum içindeki dağılımının beyaz kontrolü. Flip tarafında, fotoğraf projesi tarafından sunulan karanlığın tanımı, seçkinler içindeki Siyah öğrencilerin ait olduğunu ileri sürüyor yüksek öğretim kurumları ve başkalarına tanınan hak ve kaynaklara erişim haklarını ileri sürmektedir.
Irksal kategorileri ve ne anlama geldiklerini tanımlamaya yönelik bu çağdaş mücadele, Omi ve Winant'ın ırk tanımını dengesiz, sürekli değişen ve politik olarak tartışmalı olarak örneklendirmektedir.