Sembolik etkileşimcilik olarak da adlandırılan sembolik etkileşim perspektifi, sosyolojik teori. Bu bakış açısı, insanların sosyal etkileşim sürecinde geliştirdikleri ve üzerine inşa ettikleri sembolik anlamlara dayanır. Sembolik etkileşimcilik kökenini Max WeberBireylerin kendi dünyalarının anlamı olan Amerikalı filozof yorumlarına göre hareket ettikleri iddiası George Herbert Mead 1920'lerde bu bakış açısını Amerikan sosyolojisine tanıttı.
Öznel Anlamlar
Sembolik etkileşim teorisi, toplumu insanların nesneler, olaylar ve davranışlara dayattığı öznel anlamları ele alarak analiz eder. Öznel anlamlara öncelik verilir, çünkü insanların yalnızca nesnel olarak doğru olana değil, inandıklarına dayanarak davrandıklarına inanılır. Dolayısıyla, toplumun insan yorumu yoluyla sosyal olarak kurulduğu düşünülmektedir. İnsanlar birbirlerinin davranışlarını yorumlarlar ve sosyal bağları oluşturan bu yorumlardır. Bu yorumlara “Durumun tanımı.”
Örneğin, tüm objektif tıbbi kanıtlar bunu yapmanın tehlikelerine işaret etse bile gençler neden sigara içiyorlar?
Cevap, insanların yarattığı durumun tanımıdır. Araştırmalar, gençlerin tütün riskleri hakkında iyi bilgilendirildiğini buluyor, ancak aynı zamanda sigara içmek harikadır, zarar görmemesi için güvenlidir ve sigara içmenin akranlar. Bu nedenle, sigaranın sembolik anlamı, sigara ve risk ile ilgili gerçekleri geçersiz kılar.Sosyal Deneyim ve Kimliklerin Temel Yönleri
Sosyal deneyimimizin ve kimliklerimizin bazı temel yönleri, örneğin yarış ve Cinsiyet, sembolik etkileşimci mercekle anlaşılabilir. Hiçbir biyolojik temeli olmayan, hem ırk hem de cinsiyet, doğru olduğuna inandığımız şey insanlar hakkında düşünüyorlar. Kiminle etkileşime gireceğimize, nasıl davranacağımıza karar vermemize yardımcı olmak için sosyal olarak oluşturulmuş ırk ve cinsiyet anlamlarını kullanıyoruz bunu yapmak ve bazen yanlış bir şekilde bir kişinin sözlerinin anlamını belirlememize veya hareketler.
Bu teorik kavramın ırkın sosyal yapısı içinde nasıl oynandığına dair şok edici bir örnek, ırktan bağımsız olarak birçok insan, daha açık tenli siyahların ve Latin'lerin daha koyu tenli olanlardan daha akıllı olduğuna inanır. muadilleri. Bu fenomen, colorism, yüzyıllar boyunca ten renginde kodlanmış ırkçı stereotip nedeniyle oluşur. Cinsiyet konusunda, anlamın "insan" sembollerine ve üniversite öğrencilerinin cinsiyetçi eğiliminde "kadın" erkek profesörlere kadınlardan daha fazla olanlar. Veya cinsiyete dayalı eşitsizlik ödemek.
Sembolik Etkileşim Perspektifinin Eleştirileri
Bu teorinin eleştirmenleri, sembolik etkileşimin sosyal yorumlamanın makro seviyesini ihmal ettiğini iddia ediyorlar. Diğer bir deyişle, sembolik etkileşimciler “ormandan” çok “ağaçlara” odaklanarak toplumun daha önemli meselelerini kaçırabilir. perspektif ayrıca sosyal güçlerin ve kurumların birey üzerindeki etkisini hafifletmek için de eleştiriler alıyor etkileşimleri. Sigara içilmesi durumunda, işlevselci bakış açısı kitle iletişim kurumlarının reklamcılık yoluyla sigara içme algılarını şekillendirmede ve film ve televizyonda sigara içmeyi canlandırmada oynadığı güçlü rolü kaçırabilir. Irk ve cinsiyet durumlarında, bu bakış açısı, sistemik ırkçılık ya da ırk ve cinsiyetin ne demek istediğini güçlü bir şekilde etkileyen cinsiyet ayrımcılığı.