Okul Duası: Kilise ve Devletin Ayrılması

ABD Anayasası'nda “kilise ve devletin ayrılığı” ifadesi görünmese de, örgütlenme nedeninin temelini oluşturmaktadır. ABD devlet okullarında ve çoğu kamu binasında namazın yanı sıra neredeyse tüm dini törenler ve semboller yasaklandı 1962.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, kilise ve devlet - hükümet - “kuruluş şartı“ABD Anayasası'nda yapılan ilk değişikliğin”, “Kongre dinin kurulmasına saygı duyan ya da özgürce kullanılmasını yasaklayan hiçbir yasa yapmaz ...”

Temel olarak kuruluş şartı yasaklar federal, eyalet ve yerel yönetimlerin herhangi bir mülk üzerinde veya üzerinde dini semboller sergilemesinden veya dini uygulamalar yürütmesinden adliyeler, halk kütüphaneleri, parklar ve en tartışmalı halk gibi bu hükümetlerin kontrolü altında okullar.

Kuruluş maddesi ve kilise ile devletin ayrılığı anayasal konsepti yıllar boyunca hükümetleri On Emir ve doğuş sahneleri binalarından ve topraklarından, namazın Amerika’nın halkından çıkarılmasını zorlamak için daha meşhurlar. okullar.

Amerika'nın bazı bölgelerinde, 1962 yılına kadar düzenli okul namazı kılındı. ABD Yüksek Mahkemesi, dönüm noktası durumunda Engel v. Vitale, anayasaya aykırı. Mahkeme'nin görüşünü yazarken, Adalet Hugo Black İlk Değişiklik'in "Kuruluş Şartını" belirtmiştir:

"Dini hizmetler için devlet tarafından oluşturulmuş dualar kurma pratiğinin tarih meselesidir. erken dönem kolonistlerimizin çoğunun İngiltere'den ayrılıp Amerika'da dini özgürlük aramasına neden olan sebeplerden biriydi... Ne namazın mezhepsel olarak tarafsız olması, ne de namazın öğrencilerin bir kısmı Gönüllü olup, Kuruluşun sınırlamalarından kurtarmaya hizmet edebilir Madde... İlk ve en acil amacı, bir hükümet ve din birliğinin hükümeti yok etme ve dini parçalama eğiliminde olduğu inancına dayanıyordu... Anayasamızın Kurucuları kısmında, dinin bir sivil tarafından 'izinsiz sapkınlığına' izin vermek için çok kişisel, çok kutsal, çok kutsal olduğu ilkesinin bir ifadesi olarak sulh ..."

Bu durumuda Engel v. Vitale, Union Free School District Eğitim Kurulu'nun New Hyde Park'ta 9 numaraya sahip olduğunu, New York'un her bir okulun başında bir öğretmenin huzurunda her dua yüksek sesle söylenmelidir gün:

"Yüce Tanrım, Sana olan bağımlılığımızı kabul ediyoruz ve bize, ailemize, öğretmenlerimize ve Ülkemize kutsamalara yalvarıyoruz."

10 okul çocuğunun ebeveynleri, eğitim kuruluna karşı anayasaya itiraz eden eylemi başlattı. Yüksek Mahkeme, kararlarında gerçekten namazın anayasaya aykırı olduğunu tespit etti.

Yüksek Mahkeme özünde, “devlet” in bir parçası olarak devlet okullarının artık din pratiği için bir yer olmadığına karar vererek anayasal çizgileri yeniden çizmiştir.

Yıllar boyunca ve esas olarak devlet okullarında din içeren birçok davada, Yüksek Mahkeme üç "test" geliştirmiştir. Birinci Değişiklik'in kuruluşu altında anayasaya uygunluklarını belirlemek için dini uygulamalara uygulanacak fıkra.

1971 davasına göre Limon Kurtzman, 403 U.S. 602, 612-13, mahkeme aşağıdaki durumlarda anayasaya aykırı bir uygulamaya karar verir:

• Uygulamada laik bir amaç yok. Uygulamada dini olmayan bir amaç bulunmuyorsa; veya
• uygulama belirli bir dini ya destekler ya da engeller; veya
• aşırı uygulama (mahkemenin görüşüne göre) hükümeti bir dine dahil eder.

1992 davasına dayanarak Lee / v. Weisman, 505 ABD 577'de dini uygulama, bireyleri katılmaya zorlamak veya zorlamak için ne ölçüde açık bir baskı uygulandığını görmek için incelenir.

Mahkeme, "Anayasal zorlama şu durumlarda meydana gelir: (1) hükümet (2) itirazcıların katılımını zorunlu kılacak şekilde resmi bir dini tatbikatı (3) yönetir."

Son olarak, 1989 davasından Allegheny İlçesi ACLUABD 493'te yapılan uygulamada, dinin anayasaya aykırı olarak, dinin 'tercih edildiğini', 'tercih edildiğini' veya 'diğer inançlara göre' teşvik edildiğini 'bildiren bir mesaj verilip verilmediğini görmek incelenmiştir.

Din, bir şekilde, her zaman hükümetimizin bir parçası olmuştur. Paramız bize hatırlatıyor, "Tanrı'ya güveniyoruz." Ve 1954'te, “Tanrı'nın altında” ifadesi Bağlılık Sözüne eklendi. Başkan EisenhowerKongre'nin bunu yaptığı sırada, “... Amerika'nın mirasına ve geleceğine dini inancın aşkınlığını yeniden teyit ederek; bu şekilde sonsuza dek ülkemizin barış ve savaşta en güçlü kaynağı olacak manevi silahları sürekli güçlendireceğiz. "

Gelecekte çok uzun bir süre için, kilise ve devlet arasındaki çizginin geniş bir fırça ve gri boya ile çizileceğini söylemek muhtemelen güvenlidir.

Kilisenin ve devletin ayrılmasıyla ilgili daha önceki bir dava hakkında daha fazla bilgi için Everson v. Eğitim Kurulu.

“Kilise ve devletin ayrılığı” ifadesi, Thomas Jefferson Anayasada İlk Değişiklik'in Kuruluş ve Serbest Alıştırma Maddesinin amacını ve uygulamasını açıklamak amacıyla. Connecticut'taki Danbury Baptist Derneği'ne gönderilen ve en az bir Massachusetts gazetesinde yayınlanan mektupta. Jefferson şöyle yazdı: “Bütün Amerikan halkının yasama meclislerinin yapması gerektiğini ilan eden egemen saygıyla düşünüyorum. dinin kurulmasına saygı duyan ya da özgürce kullanılmasını yasaklayan bir yasa yoktur ', böylece Kilise ve Durum."

Tarihçiler, Jefferson'un sözleriyle, ilk Baptist kilisesinin kurucusu Puritan bakanı Roger Williams'ın inançlarını yinelediğine inanıyor 1664'te Amerika, kilisenin bahçesi ile çölün vahşi doğası arasında bir çit veya ayırma duvarı gerektiğini hissettiğini yazdı. dünya.”