Bizans İmparatorluğu başını belaya soktu.
Son yıllarda İslâm'a dönüşen şiddetli göçebe savaşçılar Türkler on yıllardır imparatorluğun dış alanlarını fethediyor ve bu toprakları kendi kurallarına tabi tutuyorlardı. Son zamanlarda, kutsal Kudüs şehrini ele geçirmişlerdi ve şehre giden Hristiyan hacıların ekonomilerine nasıl yardımcı olabileceklerini anlamadan önce Hıristiyanlara ve Araplara kötü muamele ettiler. Ayrıca, sermayelerini Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'ten sadece 100 mil uzakta kurdular. Bizans medeniyeti hayatta kalacaksa, Türkler durdurulmalıydı.
İmparator Alexius Comnenus bu istilacıları kendi başına durdurma imkanına sahip olmadığını biliyordu. Bizans, Hristiyan özgürlüğünün ve öğreniminin merkezi olduğu için Papa'dan yardım istemekten emindi. MS 1095'te bir mektup gönderdi Papa Kentsel IITürkleri kovmak için Doğu Roma'ya silahlı kuvvetler göndermesini istedi. Alexius'un aklında daha fazla olan kuvvetler paralı askerlerdi, yetenekleri ve deneyimleri imparatorun ordularına rakip olacak profesyonel askerlerdi. Alexius, Urban'ın tamamen farklı bir gündeme sahip olduğunun farkında değildi.
Avrupa'daki Papalık, son on yıllar boyunca hatırı sayılır bir güç kazanmıştı. Çeşitli laik lordların otoritesi altında olan kiliseler ve rahipler, Papa Gregory VII. Kilise Avrupa'da dini meselelerde ve hatta bazı laik olanlarda kontrol gücüydü ve Gregory'yi başaran Papa II. Urban'dı. Victor III) ve çalışmalarına devam etti. İmparator'un mektubunu aldığında Urban'ın aklında ne olduğunu söylemek mümkün olmasa da, sonraki eylemleri en açıklayıcıydı.
1095 Kasım'ında Clermont Konseyi'nde Urban, tarihin akışını tam anlamıyla değiştiren bir konuşma yaptı. İçinde, Türklerin sadece Hıristiyan topraklarını işgal etmediğini, aynı zamanda Hıristiyanlar hakkında ( Keşiş Robert, ayrıntılı olarak konuştu). Bu büyük bir abartıydı, ama sadece başlangıçtı.
Urban, kardeşleri Hıristiyanlara karşı iğrenç günahlar için toplananları uyarmaya devam etti. Hıristiyan şövalyelerin diğer Hıristiyan şövalyelerle nasıl savaştığı, yaralanması, sakatlanması ve öldürülmesi ve böylece ölümsüz ruhlarını tehlikeye atmasından bahsetti. Kendilerine şövalye demeye devam edeceklerse, birbirlerini öldürmeyi bırakmalı ve Kutsal Topraklara koşmalılar.
- "Titretmelisin, kardeşler, Hıristiyanlara karşı şiddetli bir el kaldırırken titremelisin; kılıcınızı Saracens'e karşı yüceltmek daha az kötü. "(Robert Monk'un Urban'ın konuşmasından gelen açıklama)
Urban, Kutsal Topraklar'da öldürülen herkes için ve hatta bu haklı haçlı seferinde Kutsal Topraklar'a giderken ölen herkes için günahların tamamen ortadan kaldırılmasına söz verdi.
İsa Mesih'in öğretilerini inceleyenlerin Mesih adına kimseyi öldürme önerisinde şok olacağını iddia edilebilir. Ancak, genellikle kutsal yazı okuyabilen insanların rahipler ve örtülü dini emirlerin üyeleri olduğunu hatırlamak önemlidir. Birkaç şövalye ve daha az köylü okuyabilirdi ve nadiren müjdenin bir kopyasına erişebilenler. Bir insanın rahibi Tanrı ile bağlantısıydı; Papa, Tanrı'nın isteklerini herkesten daha iyi bileceğinden emindi. Kim bu kadar önemli bir din adamı ile tartışacaklardı?
Dahası, "Adil Savaş" teorisi, Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nun tercih ettiği din haline gelmesinden bu yana ciddi bir şekilde ele alınmıştır. Hippo St. AugustineGeç Antikliğin en etkili Hıristiyan düşünürü, meselesini Tanrının Şehri (Kitap XIX). Hıristiyanlığın yol gösterici ilkesi olan Pacifisim, bireyin kişisel yaşamında çok iyi ve iyiydi; ama egemen uluslar ve zayıfların savunması söz konusu olduğunda, birisi kılıcı ele geçirmek zorunda kaldı.
Buna ek olarak, Urban, o sırada Avrupa'da yaşanan şiddeti reddettiği zaman haklıydı. Şövalyeler genellikle pratik turnuvalarda ancak bazen ölümcül savaşta birbirlerini neredeyse her gün öldürdü. Şövalye, ihtiyatlı bir şekilde söylenebilirdi, savaşmak için yaşadı. Ve şimdi Papa'nın kendisi tüm şövalyelere Mesih adına en sevdikleri sporu sürdürme şansı sundu.
Urban'ın konuşması, yansımaları bugün hala hissedilen birkaç yüz yıl boyunca devam edecek ölümcül bir olaylar zincirini harekete geçirdi. Sadece Birinci Haçlı Seferi'nin ardından resmi olarak numaralandırılmış yedi başka Haçlı Seferi (veya hangi kaynağa bağlı olarak altı) ve diğer birçok pusuda, ancak Avrupa ile doğu toprakları arasındaki ilişkinin tümü telafi edilemez değişmiş. Haçlılar şiddetlerini Türklerle sınırlamadılar ve açıkça Hristiyan olmayan gruplar arasında kolayca ayrım yapmadılar. Konstantinopolis'in kendisi, o zamanlar hala bir Hıristiyan şehri, iddialı Venedikli tüccarlar sayesinde 1204'te Dördüncü Haçlı Seferi üyeleri tarafından saldırıya uğradı.
Urban, doğuda bir Hıristiyan imparatorluğu kurmaya mı çalışıyordu? Eğer öyleyse, Haçlıların gideceği aşırılıkları veya hırslarının eninde sonunda tarihsel etkilerini hayal edebileceği şüphelidir. Birinci Haçlı Seferi'nin nihai sonuçlarını hiç görmedi; Kudüs'ün ele geçirilmesi haberi batıya ulaştığında Papa II. Urban ölmüştü.
Kılavuzun Notu: Bu özellik orijinal olarak Ekim 1997'de yayınlanmıştır ve Kasım 2006'da ve 2011 yılının Ağustos ayında güncellenmiştir.