Jonathan Edwards, Büyük Uyanışın Sömürge Din Adamı

Jonathan Edwards (1703-1758) New England sömürge Amerika'sında son derece önemli ve etkili bir din adamıydı. Ona Büyük Uyanış'a başlaması için kredi verildi ve yazıları sömürge düşüncesi hakkında fikir veriyor.

Jonathan Edwards, 5 Ekim 1703'te East Windsor, Connecticut'ta doğdu. Babası Rahip Timothy Edwards'dı ve annesi Esther başka bir Puritan din adamı olan Solomon Stoddard'ın kızıydı. O gönderildi Yale Koleji 13 yaşındayken doğal bilimle son derece ilgilendiği ve ayrıca john Locke ve Sör Isaac Newton. John Locke'un felsefesinin kişisel felsefesi üzerinde büyük etkisi oldu.

17 yaşında Yale'den mezun olduktan sonra Prsbyterian Kilisesi'nde lisanslı bir vaiz olmadan önce iki yıl teoloji okudu. 1723 yılında İlahiyat Yüksek Lisansı kazandı. Öğretmen olarak hizmet etmek üzere Yale'ye dönmeden önce iki yıl boyunca bir New York cemaatine hizmet etti.

1727'de Edwards, Sarah Pierpoint ile evlendi. Etkili olanın torunuydu Puritan bakanı Thomas Hooker. Kurucunun kurucusuydu

1727'de Edwards'a annesinin büyükbabasının altında Northampton'da Solomon Stoddard'ın yardımcı bakan yardımcısı olarak, Massachusetts. Stoddard 1729'da vefat ettiğinde Edwards, önemli siyasi liderleri ve tüccarları içeren bir cemaatten sorumlu bakan olarak görev aldı. Büyükbabasından çok daha muhafazakardı.

Locke's Deneme İnsan Anlayışıyla İlgili erkeğin özgür iradesiyle uğraşmaya çalışırken Edward'ın teolojisi üzerinde büyük bir etkisi vardı. Tanrı'nın kişisel deneyimine ihtiyaç olduğuna inanıyordu. Ancak Tanrı tarafından başlatılan kişisel bir dönüşümün ardından insan ihtiyaçlarından ve ahlaka dönüştürüleceğine inanıyordu. Başka bir deyişle, sadece Tanrı'nın lütfu birine Tanrı'yı ​​takip etme yeteneği verebilir.

Ayrıca Edwards, bitiş zamanlarının da yakın olduğuna inanıyordu. İsa'nın gelişiyle birlikte, her insanın dünyadaki yaşamlarını hesaba katması gerektiğine inanıyordu. Amacı gerçek inananlarla dolu saf bir kiliseydi. Bu nedenle, kilise üyelerinin sıkı kişisel standartlara göre yaşamasını sağlamak onun sorumluluğunda olduğunu hissetti. Sadece Tanrı'nın lütfunun Rab'bin Sofrası'nın kilisede kutsallaştırılmasına katılabileceğini gerçekten kabul ettiğini hissetti.

Daha önce belirtildiği gibi, Edwards kişisel bir dini deneyime inanıyordu. 1734-1735 arasında Edwards, imanın gerekçelendirilmesi hakkında bir dizi vaaz vaaz etti. Bu dizi, cemaati arasında bir dizi dönüşüme yol açtı. Vaazları ve vaazları hakkındaki söylentiler Massachusetts ve Connecticut'un çevresindeki bölgelere yayıldı. Kelime, Long Island Sound'a kadar yayıldı.

Aynı dönemde, seyahat eden vaizler, bireyleri New England kolonileri boyunca günahtan uzaklaşmaya çağıran bir dizi evangelist toplantı başlatmışlardı. Bu evangelizm biçimi kişisel kurtuluşa ve Tanrı ile doğru bir ilişkiye odaklandı. Bu döneme Harika Uyanış.

Evangelistler büyük duygular üretti. Birçok kilise gezici vaizleri onaylamıyordu. Karizmatik vaizlerin genellikle samimi olmadığını hissettiler. Toplantılardaki uygunluk eksikliğini beğenmediler. Aslında, bazı topluluklarda, vaizlere lisanslı bir bakan tarafından davet edilmedikçe canlanma hakkı verilmesini yasaklayan yasalar vardı. Edwards bunun çoğuyla aynı fikirdeydi ancak canlanma sonuçlarının iskonto edilmesi gerektiğine inanmadı.

Muhtemelen Edwards'ın en bilinen vaazı denir Sinirli bir Tanrı'nın Elindeki Günahkarlar. Bunu sadece kendi evinde değil, 8 Temmuz 1741'de Connecticut'un Enfield kentinde de teslim etti. Bu ateşli vaaz, cehennemin acılarını ve bu ateşli çukurdan kaçınmak için hayatını Mesih'e adamanın önemini tartışır. Edwards'a göre, "Kötü insanları her an cehennemden uzak tutan hiçbir şey yoktur, ama sadece Tanrı'nın hazzıdır." Edwards'ın dediği gibi, "Tüm kötü erkekler zahmet ve entrika kaçmak için kullanıyorlar cehennemMesih'i reddetmeye devam ederken kötü insanlar olarak kalmaya devam ederken, onları bir an cehennemden korumayın. Cehennemden duyan hemen hemen her doğal insan, kendisinden kaçacağını söyler; kendi güvenliği için kendine güveniyor... Fakat erkeklerin aptal çocukları, kendi şemalarında ve kendi güçlerine ve bilgeliklerine güvenerek sefil bir şekilde kendilerini kandırırlar; gölge dışında hiçbir şeye güvenmiyorlar. "

Ancak, Edward'ın dediği gibi, tüm erkekler için umut var. "Ve şimdi olağanüstü bir fırsatın var, Mesih'in merhamet kapısını açtığı ve kapı çağrısında durduğu bir gün var ve fakir günahkarlara yüksek sesle ağlayarak... "Özetlediğinde," Bu yüzden Mesih'ten çıkmış olan herkesin uyanmasına ve gazaptan uçmasına izin ver gel... [L] ve herkes Sodom'dan uçar. Acele edin ve hayatlarınız için kaçın, arkanıza bakmayın, dağa kaçın, tüketilmesin [Yaratılış 19:17]."

Edwards vaazının o sırada Connecticut, Enfield'da büyük bir etkisi oldu. Aslında, Stephen Davis adlı bir görgü tanığı, insanların cemaati boyunca cemaat boyunca ağlayarak cehennemden nasıl kaçınılacağını ve kurtarılacağını sorduğunu yazdı. Bugün, Edwards'a tepki karıştırıldı. Bununla birlikte, etkisini inkar etmek yoktur. Vaazları hala teologlar tarafından günümüze kadar okunmakta ve yönlendirilmektedir.

Edwards kilise cemaatinin bazı üyeleri Edwards'ın muhafazakar ortodoksluğundan memnun değildi. Daha önce de belirtildiği gibi, cemaatinin Rab'bin Sofrası'na katılabileceklerin bir parçası olarak kabul edilmesi için katı kurallar uyguladı. 1750'de Edwards, 'kötü kitap' olarak kabul edilen bir ebenin el kitabına bakarken yakalanan tanınmış ailelerin bazı çocukları üzerinde disiplin kurmaya çalıştı. Cemaat üyelerinin% 90'ından fazlası Edwards'ı bakanlık görevinden çıkarmak için oy kullandı. O sırada 47 yaşındaydı ve Stockbridge, Massachusetts sınırındaki bir misyon kilisesine bakan olarak atandı. Yerli Amerikalıların bu küçük grubuna vaaz verdi ve aynı zamanda yıllar da dahil olmak üzere birçok teolojik eser yazdı. İrade Özgürlüğü (1754), David Brainerd'ın Hayatı (1759), Doğuştan gelen günah (1758) ve Gerçek Fazilet'in Doğası (1765). Şu anda Edwards çalışmalarından herhangi birini şu adresten okuyabilirsiniz: Yale Üniversitesi Jonathan Edwards Merkezi. Ayrıca, Yale Üniversitesi'ndeki konut kolejlerinden biri olan Jonathan Edwards College adını aldı.

1758'de Edwards, şu anda adlandırılan New Jersey Koleji'nin başkanı olarak işe alındı. Princeton Üniversitesi. Ne yazık ki, bir çiçek hastalığı aşısına karşı olumsuz bir reaksiyon gösterdikten sonra ölmeden önce sadece iki yıl boyunca görev yaptı. 22 Mart 1758'de öldü ve Princeton Mezarlığı'na gömüldü.

Edwards bugün canlanma vaizlerinin ve Büyük Uyanışın başlatıcısının bir örneği olarak görülüyor. Bugün birçok evangelist, örneğini hala vaaz ve dönüşüm yaratmanın bir yolu olarak görüyor. Buna ek olarak, Edwards'ın birçok torunu önde gelen vatandaşlar olmaya devam etti. O büyükbabasıydı Aaron Burr ve Edith Kermit Carow'un atası Theodore Roosevelt'in ikinci eş. Aslında, George Marsden'e göre Jonathan Edwards: Bir Hayatdölünde, on üç yüksekokul ve altmış beş profesör vardı.

Daha Fazla Referans

Ciment, James. Sömürge Amerika: Sosyal, Politik, Kültürel ve Ekonomik Tarih Ansiklopedisi. M. E. Sharpe: New York. 2006.