İskandinav için bir Thrall, Karl veya bir Jarl olur muydunuz?

Viking sosyal yapısı, doğrudan İskandinav mitolojisi, köle olarak (Eski İskandinav'da thrall olarak adlandırılır), çiftçiler veya köylüler (karl) ve aristokrasi (kavanoz) veya earl). Hareketlilik teorik olarak üç katman boyunca mümkün oldu - ama genel olarak, köleler, 8. yüzyılda Arap halifeliği, kürkler ve kılıçlarla birlikte köleliği bırakmak nadirdi aslında.

Bu sosyal yapı, İskandinav toplumundaki çeşitli değişikliklerin sonucuydu. Viking yaşı.

Önemli Çıkarımlar: Viking Sosyal Yapısı

Arkeolog T.L. Thurston, Viking sosyal yapısının kökleri, 2. yüzyılın sonlarında İskandinav toplumunda yerleşik figürler haline gelen drott adı verilen savaş ağalarıyla kökenliydi. Kuraklık öncelikle sosyal bir kurumdu, savaşçıların en usta lideri seçtiği ve ona sadakat sözü verdiği bir davranış modeli ile sonuçlandı.

Kuraklık miras alınan değil, yükselmiş (kazanılmış) bir saygı unvanıydı; ve bu roller bölgesel şeflerden ya da küçük krallardan ayrıydı. Barış zamanında sınırlı güçleri vardı. Drott'ın geri dönüşünün diğer üyeleri arasında şunlar vardı:

• drang or dreng — genç bir savaşçı (çoğul droengiar)
• thegn — olgun bir savaşçı (çoğul thegnar)
• skeppare — başlıca geminin kaptanı
• himthiki — ev eşyaları veya elit askerlerin en düşük rütbesi
• folc - bir yerleşme

9. yüzyılın başlarında İskandinav savaş ağaları ve küçük krallar arasındaki güç mücadeleleri ve bu çatışmalar hanedan bölgesel krallarının ve doğrudan drotts.

11. yüzyılda, Geç Viking toplumlar, daha az dini ve laik liderleri de içeren hiyerarşik ağlara sahip güçlü, aristokrat hanedan liderleri tarafından yönetildi. Böyle bir lidere verilen unvan saygıdan ibaretti: eski krallar "frea" idi, yani saygın ve bilge; genç olanlar drotten, "kuvvetli ve savaşçı" idi. Bir derebeyi çok kalıcı veya hırslı hale gelirse, suikast düzenlenebilir, bu Viking toplumunda uzun süre devam eden bir regicide paterni olabilir.

Erken önemli bir İskandinav savaş ağası Danimarka Godfred (ayrıca Gottrick veya Gudfred) 800 CE, Hedeby'de bir sermayeye sahipti, statüsünü babasından devraldı ve komşular. Muhtemelen federal güney İskandinavya'ya hakim olan Godfred, güçlü bir düşmanla, Kutsal Roma İmparatoru ile karşı karşıya kaldı. Şarlman. Ancak Franks'a karşı zaferden bir yıl sonra, Godfred 811'de kendi oğlu ve diğer ilişkiler tarafından öldürüldü.

Viking krallarının çoğu, savaş ağaları gibi, earl sınıfından liyakate dayanarak seçildi. Zaman zaman kabile reisi olarak adlandırılan krallar, öncelikli olarak tüm alemde kalıcı bir rol oynamamış olan, gezici politik liderlerdi. Eyaletler, en azından 1550'lerde Gustav Vasa (İsveç I. Gustav) hükümdarlığına kadar neredeyse tamamen özerkti.

Her topluluğun siyasi, yasal ve belki de dini meselelerin ele alındığı ve ziyafetlerin düzenlendiği bir salonu vardı. Lider, salonlarında halkıyla tanıştı, dostluk bağları kurdu veya yeniden kurdu, halkı bağlılık yemini etti ve lidere hediyeler verdi, evlilik teklifleri yapıldı ve yerleşti. Kült ritüellerinde yüksek rahip rolü üstlenmiş olabilir.

Jarl, karl ve thrall'ın rollerine ilişkin arkeolojik kanıtlar sınırlı, ancak ortaçağ tarihçi Stefan Brink, farklı sosyal hizmetlerin kullanımı için ayrı salonların inşa edildiğini ileri sürüyor. sınıflar. Thrall'ın evi, köylünün ziyafet salonu ve soyluların ziyafet salonu vardı.

Brink, gezici kralın mahkemeye çıktığı yerler olmasının yanı sıra salonların Ticaret, yasal ve kült amaçlarla. Bazıları yüksek kaliteli dövme ve yetenekli el sanatlarında uzmanlaşmış ustaları barındırmak veya kült performansları, belirli savaşçıların ve ev eşyalarının katılımını vb.

Salon olarak yorumlanan büyük dikdörtgen binaların temelleri çok sayıda Siteler İskandinavya ve İskandinav diasporasına. Ziyafet salonları 50–85 metre uzunluğunda ve 9–15 m (30-50 ft) arasında değişiyordu. Bazı örnekler:

• Gudme köyünün doğusunda yer alan tavan kirişleri 80 cm genişliğinde ve 200–300 CE, 47x10 m tarihine sahip Fyn, Danimarka'da Gudme.
• Lejre, Zelanda, Danimarka, 48x11, bir lonca temsil ettiği düşünülüyordu; Lejre, Zelanda'nın Viking yaş krallarının koltuğuydu
• İsveç'in orta kesimindeki Uppland'da bulunan Gamla Uppsala, 60 m uzunluğunda, ortaçağ kraliyet mülkünün yakınında bulunan CE 600-800 Vendel dönemine tarihlenen insan yapımı bir kil platformu üzerine inşa edilmiştir.
• Vetvagoy'da Borg, kuzey Norveç'te Lofoten, kültik ince altın plakalar ve Carolingian cam ithalatı ile 85x15 m. Temelleri Göç Dönemi 400-600 tarihli daha eski, biraz daha küçük (55x8 m) bir salon üzerine inşa edilmiştir.
• Medelpad'daki Hogom, 40x7–5 m, evde "yüksek koltuk", ortasında yüksek bir taban içerir çeşitli amaçlara sahip olduğu düşünülen bina, yüksek koltuk, ziyafet salonu odası ve montaj salon

Rigspula'ya göre, Saemund Sigfusson tarafından 11'inci veya 12'nci başında toplanan efsanevi-etnolojik bir şiir yüzyılda, bazen Rigr olarak adlandırılan güneş tanrısı Heimdal, zamanın başında, dünyanın hafifçe olduğu sosyal sınıfları yarattı. doldurulur. Masalda Rigr üç evi ziyaret eder ve üç sınıfı sırayla oluşturur.

Rigr ilk önce bir kulübede yaşayan Ai'yi (Büyük Büyükbaba) ve Edda'yı (Büyük Büyükanne) ziyaret eder ve kabuğu dolu ekmek ve et suyunu besler. Ziyaretinden sonra çocuk Thrall doğar. Thrall'ın çocukları ve torunları, siyah saçlı ve çirkin bir yüz ifadesine, kalın ayak bileklerine, kaba parmaklara sahip ve düşük ve deforme olmuş bir boyuta sahip olarak tanımlanır. Tarihçi Hilda Radzin, bunun İskandinav fatihleri ​​tarafından bir vazokal duruma indirgenen Lapps'a doğrudan bir referans olduğuna inanıyor.

Daha sonra Rigr, Afi'nin dokuma tezgahı yaptığı ve karısının döndüğü iyi inşa edilmiş bir evde yaşayan Afi (Büyükbaba) ve Amma'yı (Büyükanne) ziyaret ediyor. Onu haşlanmış buzağı ve iyi yemeklerle beslerler ve çocuklarına Karl ("freeman") denir. Karl'ın yavrularında kızıl saçlı ve florid ciltler bulunur.

Sonunda Rigr, köşkte yaşayan Fadir (Baba) ve Modir'i (Anne) ziyaret eder; burada gümüş tabaklarda domuz eti ve av kuşlarına servis edilir. Çocukları Jarl ("Noble"). Soyluların çocukları ve torunlarının sarı saçları, parlak yanakları ve gözleri "genç bir yılan kadar şiddetli" dir.

• Brink, Stefan. "Erken İskandinavya'da Siyasi ve Sosyal Yapılar: Merkezi Yerleşmenin Tarihsel Ön İncelemesi." TOR hac. 28, 1996, s. 235–82. Yazdır.
• Cormack, W. F. "Drengs ve Drings." Dumfriesshire ve Galloway Doğa Tarihi ve Antikacı Toplumun İşlemleri. Ed. Williams, James ve W. F. Cormack, 2000, s. 61–68. Yazdır.
• Lund, Niels. "İskandinavya, c. 700–1066." Yeni Cambridge Ortaçağ Tarihi c.700 – c.900. Ed. McKitterick, Rosamond. Vol. 2. Yeni Cambridge Ortaçağ Tarihi. Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press, 1995, s. 202–27. Yazdır.
• Radzin, Hilda. "Mitolojik Lay 'Rigspula' daki isimler." Edebi Onomastik Çalışmalar, cilt. 9 no.14, 1982. Yazdır.
• Thurston, Tina L. "Viking Çağında Sosyal Sınıflar: Çekişmeli İlişkiler." C. Ed. Thurston, Tina L. Arkeolojide Temel Konular. Londra: Springer, 2001, s. 113–30. Yazdır.