'Tempest' Temaları, Sembolleri ve Edebi Cihazları

Fırtına Shakespeare’in en yaratıcı ve sıradışı oyunlarından biridir. Bir adadaki ortamı Shakespeare'in otorite ve meşruiyet gibi daha tanıdık temalara illüzyon, ötekilik, doğal dünya ve insan ile ilgili sorularla büyüleyici bir etkileşime yol açan yeni lens doğa.

Parselin itici unsuru Prospero’nun ustalık kardeşi tarafından dukedom'ı geri kazanma arzusudur. Bununla birlikte, Shakespeare bu meşruiyet iddiasını karmaşıklaştırmaktadır: Prospero kardeşinin dukedom'ı yanlış kullandığını iddia etse de, sürgün edildiğinde adanın kendisinin olduğunu iddia ediyor, yerli Caliban’ın “benim kendi kralı” olma arzusuna rağmen. Caliban, girişte adanın kraliçesi olarak ilan edilen ve yerli ruhu köleleştiren Sycorax'ın varisi. Ariel. Bu karmaşık ağ, her karakterin bir şekilde başkalarına karşı krallık iddia ettiğini ve muhtemelen hiçbirinin üstün bir yönetme hakkına sahip olmadığını vurgular. Bu nedenle Shakespeare, otorite iddialarının çoğu zaman doğru-yapıcı-doğru bir zihniyetten biraz daha fazlasına dayandığını ileri sürmektedir. Kralların ve kraliçelerin, yönetme meşruiyetlerinin Tanrı'nın kendisinden geldiğini iddia ettiği bir zamanda, bu bakış açısı dikkate değerdir.

Shakespeare ayrıca bu tema aracılığıyla sömürgecilik üzerine erken bir mercek sunuyor. Ne de olsa, Prospero'nun adaya gelmesi, Akdeniz'de olmasına rağmen, genellikle çağdaş Arama Yaşı ve Avrupa'nın Yeni Dünya'ya gelişi. Prospero'nun otoritesinin şüpheli doğasının, inanılmaz insan gücüne rağmen, Avrupa'nın Amerika'daki iddialarını sorguladığı görülebilir, bu tür bir öneri yapılmasına rağmen, bu çok incelikli bir şekilde yapılır ve Shakespeare'in siyasi niyetini kendi kararlarından çıkarmaya çalışırken dikkatli olmalıyız. iş.

Tüm oyun Prospero’nun illüzyon kontrolü tarafından aşağı yukarı getirildi. İlk hareketten, her denizci grubu, ilkinin korkunç gemi enkazından kurtulan tek kişi olduklarına inanıyor ve oyun boyunca pratik olarak her eylemi Prospero tarafından Ariel'in illüzyonlar. Bu temaya vurgu Fırtına oyundaki gücün karmaşık dinamikleri nedeniyle özellikle ilginçtir. Sonuçta, Prospero'nun insanlara, onlara çok fazla güç veren doğru olmayan bir şeye inandırabilmesidir.

Shakespeare'in oyunlarının çoğunda olduğu gibi, illüzyona yapılan vurgu, izleyicilere hayali bir oyunun illüzyonuna katılımlarını hatırlatır. Gibi Fırtına Shakespeare'in son oyunlarından biridir, akademisyenler genellikle Shakespeare'i Prospero'ya bağlarlar. Shakespeare'in oyun yazımında kendi yanılsama sanatına veda ettiği için, özellikle oyunun sonunda Prospero'nun sihire veda ediyor. Bununla birlikte, seyirci oyuna dalmış olsa da, Prospero'nun büyüsünden açıkça etkilenmiyoruz: örneğin, Alonso ağladığında bile diğer denizcilerin hala yaşadığını biliyoruz. Bu şekilde, Prospero'nun hiçbir gücü olmadığı oyunun sadece bir unsuru vardır: biz, seyirci. Prospero’nun oyundaki son dayanışması, bu eşitsizliği açıklayabilir, çünkü kendisi onu alkışlarımızla serbest bırakmamızı istiyor. Prospero, Shakespeare ile oyun yazarı olarak ilişkisi sayesinde, onu büyüleyebilmesine rağmen öykü anlatımı ile bizzat kendisi, izleyicinin, öğrencinin ve eleştirmeni.

Oyun postkolonyal ve feminist burs için zengin bir yorum sunuyor ve bu da genellikle “Öteki” sorusuyla ilgileniyor. Diğer genellikle daha güçlü “varsayılan” a karşı daha az güçlü olarak tanımlanır ve varsayılan. Yaygın örnekler arasında dişi erkeğe erkek, beyaz kişiye renkli kişi, fakirlere zengin, Avrupa'ya yerli. Bu durumda, varsayılan, elbette demir bir yumrukla yöneten ve kendi otoritesine takıntılı olan tamamen güçlü Prospero'dur. Shakespeare, oyun boyunca Öteki'nin böyle güçlü bir zıtlıkla karşı karşıya kaldığında iki seçenek olduğunu öne sürer: işbirliği yapmak veya isyan etmek. Her biri "Diğer" olan ve Prospero'ya göre daha az güçlü (sırasıyla kadın ve yerli olarak) Miranda ve Ariel, her ikisi de Prospero ile işbirliği yapmayı tercih ediyor. Örneğin Miranda, Prospero’nun ataerkil düzenini içselleştirerek, kendisine tamamen tabi olduğuna inanıyor. Ariel de güçlü büyücüye uymaya karar verir, ancak Prospero'nun etkisinden çok daha fazla olacağını açıkça belirtir. Aksine, Caliban Prospero'nun temsil ettiği sıraya boyun eğmeyi reddediyor. Miranda ona nasıl konuşacağını öğretse bile, sadece lanetlemek için dil kullandığını, başka bir deyişle kültürlerini sadece normlarını kırmak için meşgul ettiğini iddia ediyor.

Sonuçta, Shakespeare iki seçeneği kararsız bir şekilde sunuyor: Ariel Prospero’nun komutları, sihirbaz için biraz sevgi var gibi görünüyor ve onunla nispeten memnun görünüyor tedavisi. Aynı şekilde Miranda, tatmin edici derecede erkeksi bir muadili ile kendini bir evlilik bulur ve onu tatmin eder. Babanın isteklerine ve sahip olduğu seçime çok az maruz kalmasına ve üzerinde kontrol eksikliğine rağmen mutluluk bulması onun kaderi. Bu arada, Caliban ahlaki bir soru işareti olmaya devam ediyor: zaten nefret dolu bir yaratık mıydı yoksa Prospero’nun Avrupa kültürüne haksız yere dayattığını itiraf ettiği için nefret dolu O mu? Shakespeare, Caliban'ın canavar gibi uymayı reddetmesini tasvir eder ve yine de onu ustaca insanlaştırır, Caliban'ın dehşet verici bir şekilde, nazik Miranda'ya tecavüz etmeye çalıştı, aynı zamanda Prospero’da kendi dilinden, kültüründen ve özerkliğinden soyuldu. varış.

Oyunun başından itibaren bile insanların doğal dünyayı kontrol etme girişimlerini görüyoruz. Botlar ağlarken, “Bu unsurları susturmak ve şimdiki zamanın barışını sağlamak için komuta edebiliyorsanız, bir ip vermeyeceğiz daha fazla ”(Eylem 1, sahne 1, satır 22-23), kralların ve meclis üyelerinin bile karşı karşıya oldukları güç eksikliğinin altını çiziyor elementler. Ancak bir sonraki sahne, bu unsurların Prospero tarafından kontrol edildiğini ortaya koyuyor.

Böylece Prospero, Avrupa “medeniyetini” “doğa halindeki” bir adaya getiren olarak hizmet eder. Doğa böylece Prospero’nun güçlü uygarlık normuna yukarıda bahsettiğimiz "Öteki" olur toplum. Caliban yine bu temayı görmek için kritik bir karakter. Sonuçta, ona sık sık “doğal insan” ehliyeti verilir ve Prospero'nun medeni isteklerine karşı açıkça çalışır. Prospero'nun talep ettiği gibi üretken emeğe girmek istemiyor, aynı zamanda Miranda'ya tecavüz etmeye de çalıştı. Sonuçta Caliban, arzuları üzerinde herhangi bir kontrol uygulamayı reddediyor. Avrupa medeni toplumu kuşkusuz insan doğası üzerine birçok kısıtlama getirirken, Shakespeare’in “Bastırılmamış,” “doğal” figürü kutlama değil: sonuçta Caliban'ın tecavüz girişimini herhangi bir şey olarak görmek imkansız ama korkunç.

Bununla birlikte, kendi doğası ile etkileşimleri oyunda olan sadece Caliban değil. Prospero'nun kendisi, doğal dünyayı kontrol etme kabiliyeti ile oyundaki en güçlü kişi olmasına rağmen, kendi doğası için thrall'de. Sonuçta, iktidar arzusu bir şekilde kontrolden çıkmış gibi görünüyor, kendisi de “bir demlikte fırtına” olarak adlandırılıyor. Bu iktidar arzusu normal, tatmin edici ilişkiler yolunda ilerler; örneğin, konuşmayı durdurmak istediğinde uyku büyüsü kullandığı kızı Miranda ile. Bu şekilde, Prospero’nun kontrol etme arzusu etrafında odaklanan doğası, kontrol edilemez.