Paradise Lost Study Guide: Konu, Karakterler, Temalar

cennet kaybetti bir epik şiir John Milton tarafından orijinal olarak 1667'de yayınlandı, daha sonra 1674'te revize edildi. Yayınlandığı tarihte, aslında, siyaseti ve edebiyatta en karmaşık ve incelikle işlenmiş karakterlerden biri olan Şeytan'ın karakteri Tarih. Dindar dindar bir adam olan Milton'ın bilinçli veya bilinçsiz olarak Şeytan'a sempati duyacağı Milton hala ilk defa okuyuculara starling vahiy.

Milton, boşanma ve bireysel özgürlüğün şiddetli bir savunucusunun yanı sıra monarşi - aynı zamanda, mevduattan sonra ortaya çıkan hükümet ve toplumu eleştiren ve Kralın infazı I. CharlesMilton'un daha iyi bir toplum yaratmakta başarısız olduğunu hissetti.

Bu fikirler onun kompozisyonunu Cennet kaybetti, en büyük ve en ünlü eseri. Milton bir süre için gerçekten destansı bir eser yazmayı ve aslında Kral Arthur ve Kutsal Kâse'yi değiştirmeden önce hikayesini anlatmayı amaçlamıştı. İncil'deki en temel öykülerden alınan çift lanet ve kurtuluş anlatılarına odaklanın: İnsanın çöküşü ve Şeytan'ın isyanı cennet.

Milton'ın Milton'ın niyetlerine genel bir bakış sunduğu kısa bir girişten sonra, Şeytan ve onun asi melekleri Cehennemde bir sonraki hamlelerini çizerek gösterilir. Bütün göksel iç savaş zaten gerçekleşti ve Şeytan müttefiklerini heyecan verici bir konuşma ile topladı. İblisler kısaca cennete başka bir saldırı düzenlemeyi düşünüyorlar, ancak daha iyi bir fikir öneriliyor: cennetteki savaşın ardından, Tanrı Dünya'yı ve onun yeni favorilerini, Adem şeklinde yarattı ve Havva. Şeytan, bu yeni, maddi dünyaya tehlikeli bir yolculuğa çıkmaya ve insanlığın çökmesine neden olmaya gönüllü.

Cehennem dışındaki kaostan yolculuk tehlikeli. Şeytan evrene girer ve onu koruyan Melek Uriel ile karşılaşır, ancak Şeytan kendini gizler ve övgü söylemeye geldiğini iddia eder ve geçmesine izin verilir.

Şeytan Cennet Bahçesi'ne gelir ve Adem ile Havva'nın mükemmel mutluluğunu kıskanır; günahsız yaşarlar, sadece Bilgi Ağacının meyvesini asla yememeyi emrederler. Şeytan uyurken onlara gelir ve Havva'nın kulağına fısıldar. Uriel şüphelenir ve Angel Gabriel'i ziyaretçiden anlatır; Gabriel melekleri araştırmaya gönderir ve Şeytan'ı Bahçeden yakalayıp sürgün ederler.

Ertesi gün Havva Adem'e korkunç bir rüya gördüğünü söyler ve onu teselli eder. Melek Raphael, onları Şeytan'ın planları hakkında uyarmak için gönderilir ve onlarla Şeytan'ın Tanrı'nın Oğlu'nu kıskanmasından kaynaklanan Şeytan'ın isyanının hikayesini anlatır. Bir zamanlar Lucifer olarak bilinen Şeytan, takipçilerine Tanrı'ya karşı yükselmeleri için ilham verdi. Şeytan'ın kuvvetleri başlangıçta cennetin sadık melekleri tarafından yenilir, ancak gece boyunca korkunç silahlar yaratır. Melekler Şeytan'ın güçlerine dağları fırlatır, ancak Tanrı'nın Oğlu Mesih, Şeytan'ın tamamen yenildiğini, tüm ordusunun cenneti süpürdüğünü gelene kadar değildir. Tanrı daha sonra Oğluna, düşmüş meleklerin bıraktığı alanı yeni bir dünya ve altı gün içinde yaratılan yeni yaratıklar ile doldurmasını emreder. Adem, yaratılış hikayesi, dünyanın harikalarını keşfederek ve Havva ile mutlu evliliğiyle Meleğin hikayesinin lehine döner. Raphael kalkar.

Şeytan, tespitten kaçmak için geri döner ve bir yılan biçimini alır. Havva'yı yalnız bulur ve onu Bilgi Ağacının meyvesini yemesi için kandırır. Donedem ne yaptığını öğrenince dehşete kapılır, ama aynı zamanda meyveyi yer. Çünkü Havva'ya bağlı olduğunu ve kaderini paylaşması gerektiğine inanır. İlk kez şehvet, ardından korku ve suçluluk yaşarlar ve kimin suçlanacağı konusunda kavga ederler.

Tanrı'nın Oğlu Adem ve Havva'yı yargılamak için gönderilir, ancak onları mahkum etmek, onları giymek ve Tanrı'nın lehine yeniden kazanmaları için zaman vermek için gecikir. Şeytan, gelecekteki yolculukları kolaylaştırmak için şeytanların Dünya'ya büyük bir köprü inşa etme sürecinde olduğu Cehenneme zaferle geri döner. Başarısından övünür, ancak kendisi de dahil olmak üzere tüm düşmüş meleklerin yılanlara dönüştüğünü bulur.

Adem ve Havva perişan; Adem, Tufana kadar geleceğe dair bir vizyon verilir ve kendisinin ve Havva'nın insanlığı deneyimlemeye mahkum ettiği şeylerden dehşete düşer. Bununla birlikte, aynı zamanda yavrularının Şeytan'dan intikam alacağından emin olurlar ve böylece kendilerini öldürmezler ve kendilerini Tanrı'nın güvenini kazanmaya adamazlar. Havva'nın soyundan gelen bir insanlığın kurtarıcısı olacağı bilgisiyle cennetten kovulurlar.

Şeytan. Bir zamanlar en güçlü Başmeleklerden biri olan Şeytan, Tanrı'ya karşı isyanı yönetti ve ardından Tanrı'nın en yeni yaratımlarını mahvetmek için planlandı: İnsanlık ve cennet. Meleklerin en güzel ve güçlü Şeytanı karizmatik, eğlenceli ve ikna edici; kötü doğasına rağmen hikayenin en popüler karakteri, onu bir anti kahraman gibi yapıyor. Onun büyük günahı Tanrı'ya itaatini inkâr etmektir; Şeytan meleklerin kendi kendilerine yapıldığına inanıyor.

Tanrı Baba. Bu, evrendeki her şeyi kendinden yapan tamamen güçlü bir yaratıcı olan Hıristiyan Tanrı'dır. Tanrı övgü ve ibadet ister ve Milton şiirin amacını insanlığa haklı göstermek için şiirin amacını gördüğü için şiire çok fazla zaman harcar.

Tanrı Oğlu. Hem Tanrı hem de ayrı bir kişilik ile aynıdır, bu Tanrı'nın sonunda İsa olacak bir parçasıdır, ancak şiirde bir tür genel veya ortak hükümdar olarak tasvir edilmiştir.

Adem ve Havva. İlk insanlar; Adam önce yaratıldı ve Havva ondan yaratıldı. Milton, Havva'yı doğası gereği kötü veya yozlaşmış değil, Adem'den daha aşağı olarak tasvir eder. günah — Adem'in günahı daha büyük çünkü Havva'nın eylemlerinin sonuçlarını tam olarak anladı. kandırdılar.

Raphael. Şeytan'ın geçmişini ve hedeflerini açıklayan bir melek.

Şiir boş ayette yazılır, yani ayarlanmış bir metreyi takip eder (iambik pentametre), ancak tekerleme yok. Milton bir hileler çeşitliliği bu tür kafiyenin tekrarlayan ritimlerini ve kalıplarını bir şey gibi göstermek; başlangıçta gergin telaffuzlar veya garip bir şekilde kırılmış kelimeler gibi görünen şeyler oldukça kasıtlıdır, çünkü Milton çizgilerini akıtmak için boş ayetin kurallarını büker ve uzatır.

Örneğin, Milton metresi sık sık kasten varsayımlara aykırı sözcükleri kırdı; bu çizgiyi düzyazı gibi okumak, onu olağanüstü kılar, ancak iambi pentametrenin ritmini uygulamak sizi kelimeyi kırmaya zorlar şanlı "glo / rious" olarak, çizginin ritmini değiştirerek ve konuşması hoş bir hale dönüştürüyor.

Milton, Shakespeare'in yaptığı gibi argo veya ortak ifadelere başvurmadan kasten büyük bir tarzda çalıştı. Bunu hem konusuna hizmet etmek hem de temalarına ağırlık ve gravitasyon vermek için yaptı. Aynı zamanda çalışmaları, ima ve kelime oyunu ile özellikle yoğun değildir; bugün bile insanların okuması, anlaması ve takdir etmesi son derece kolaydır.

Milton, şiir boyunca doğal düzen evrene; Şeytan’ın büyük günahı, ikincil rolünü kabul etmek yerine Tanrı'dan daha büyük olduğuna inanıyor. Yine de Milton, Şeytan'ın dizilerini, onları ayıran şiddetli bir enerjiyle yazar. Milton sempati duyuyor isyan ve şahsiyet, şiir boyunca da ortaya çıkan temalar. Bu, insanlığın kaderinde en belirgindir - Adem ve Havva kendi yollarıyla isyan eder ve cezalandırılır, ancak cezaları yerine tam bir felaket olarak, insanlık, Baba Tanrı'nın sınırsız sevgiye ve affediciliğe sahip olduğunu öğrenir onlar.

Milton sırasında şiir üzerinde çalıştı İngiltere Milletler Topluluğu DönemiKral Charles ile biten bir iç savaştan sonra 1649'da tahttan indirildi ve idam edildi. Bu dönem 1660 yılında oğlu, II. Charles, tahta geri yüklendi. Milton, Charles'ın ifadesini destekledi, ancak esasen bir diktatörlük olan Commonwealth'i reddetti ve tavrı birçok yönden şiirin hikayesine yansıdı.

Tanrı'ya karşı isyan eden melekler ile güçlü İngilizce tarafından zorlanan kısıtlamalara karşı avlanan I. Charles'a karşı isyan arasında birçok bariz paralellik vardır. parlamento ve "kralların ilahi hakkı" iddiasıyla yüce iradesini dayatmak için iki savaş yaptı. I. Charles, ikinci iç savaşın gereksiz kan dökülmesinden dolayı geniş çapta suçlandı ve sonuç. Milton, monarşiye karşı cumhuriyetçi yanını destekledi ve siyasi yazılarında Charles'ın ilahi hakkı talep etme girişimlerinin kendisini bir tanrı yapma girişimi olduğunu savundu. Şeytan bir anlamda Charles için bir stand-in, doğru yerde güçlü bir varlık olarak görülebilir. doğal düzeni saptırmaya çalışan ve kaostan biraz daha fazlasını başaran hiyerarşi ve yıkım.

• Başlık:cennet kaybetti
• Yazar: John Milton
• Yayınlanma Tarihi: 1667, 1674
• Yayımcı: Samuel Simmons
• Edebi tür: Epik şiir
• Dil: ingilizce
• Temalar: Evrenin hiyerarşik yapısı, Tanrı'ya itaat.
• Karakterler: Şeytan, Tanrı, Tanrı'nın Oğlu, Adam, Hatta çeşitli melekler ve şeytanlar.
• etkiler: Anti kahraman olarak şeytan, Frankenstein için Kötü kırma. Philip Pullman gibi modern yazarlar (Karanlık Materyalleri) ve Neil Gaiman eserlerini açıkça şiire dayandırmıştır (Gaiman bunu Lucifer karakterinde uyku perisi çizgi roman şiiri özgürce alıntı). Ayrıca, Şeytan ve asi melekleri tasvir eden birçok film ve roman, film gibi Kehanet, meleklerini ve şeytanlarını Milton'un hikayesinde bulunan versiyonlara açıkça toprakladılar.

• “Zihin kendi yeri ve kendi içinde / Cehennem Cenneti, Cennetin Cehennemi yapabilir.” - Şeytan
• “Cehennemde hüküm sürmek, sonra Cennette hizmet etmek daha iyi.” - Şeytan
• “Ağır Söyle Muse / İçimde ne karanlık / Aydınlık, düşük zam ve destek nedir; / ​​Bu büyük argümanın zirvesinde
• “Tanrı, Ağacın tadına bakmanın ölüm olduğunu ilan etti / / İtaatkarlığımızın geriye kalan tek işareti / güç ve kural / Bize verilmiş ve egemenlik yok / Dünya, hava ve deniz sahibi olan diğer tüm yaratıkların üzerinde. ” - Adem

• "Cennet kaybetti." Vikipedi, Wikimedia Foundation, 28 Mayıs 2018, en.wikipedia.org/wiki/Paradise_Lost.
• "CENNET KAYBETTİ." Gutenberg, Gutenberg Projesi, www.gutenberg.org/files/20/20-h/20-h.htm.
• Simon, Edward. “John Milton'ın Lucifer'i Hakkında 'Amerikalı' Nedir?” Atlantik, Atlantik Medya Şirketi, 16 Mar. 2017, www.theatlantic.com/entertainment/archive/2017/03/whats-so-american-about-john-miltons-lucifer/519624/.
• Rosen, Jonathan. “Cennete Dönüş.” New Yorker, The New Yorker, 19 Haziran 2017, www.newyorker.com/magazine/2008/06/02/return-to-paradise.
• Upinvermont. “Milton & Blank Verse (Iambic Pentametre).” PoemShape, 5 Ekim. 2013, poemshape.wordpress.com/2009/02/23/milton-blank-verse-iambic-pentameter/.