Bütün dinler aynı inançları paylaşmazlar, fakat şu ya da bu şekilde din, bilinen tüm insan toplumlarında bulunur. Kayıttaki en eski toplumlar bile dini sembollerin ve törenlerin izlerini göstermektedir. Tarih boyunca din, bireylerin yaşadıkları ortamlara nasıl tepki verdiklerini şekillendirerek toplumların ve insan deneyiminin merkezi bir parçası olmaya devam etmiştir. Din, dünyadaki toplumların önemli bir parçası olduğu için, sosyologlar onu incelemekle çok ilgileniyorlar.
Sosyologlar dini hem bir inanç sistemi hem de sosyal bir kurum olarak inceliyorlar. Bir inanç sistemi olarak din, insanların ne düşündüğünü ve dünyayı nasıl gördüklerini şekillendirir. Sosyal bir kurum olarak din, insanların varoluşun anlamı hakkındaki soruları cevaplamak için geliştirdikleri inanç ve uygulamalar etrafında düzenlenen bir sosyal eylem modelidir. Bir kurum olarak din zamanla devam eder ve üyelerin sosyalleştiği bir organizasyon yapısına sahiptir.
Neye İnandığınızla İlgili Değil
Din eğitimi sosyolojik bakış açısı
din hakkında inandığı önemli değildir. Önemli olan dini sosyal ve kültürel bağlamında nesnel olarak inceleme yeteneğidir. Sosyologlar din hakkında çeşitli sorularla ilgileniyorlar:- Dini inançlar ve faktörler ırk, yaş, cinsiyet ve eğitim gibi diğer sosyal faktörlerle nasıl ilişkilidir?
- Dini kurumlar nasıl organize edilir?
- Din nasıl etkiler? sosyal değişim?
- Dinin siyasi veya eğitim kurumları gibi diğer sosyal kurumlar üzerinde ne gibi etkileri vardır?
Sosyologlar ayrıca bireylerin, grupların ve toplumların dindarlığını da incelerler. Dindarlık, bir kişinin (veya grubun) inancının pratiğinin yoğunluğu ve tutarlılığıdır. Sosyologlar dindarlığı insanlara dini inançları, dini örgütlere üyelikleri ve dini hizmetlere katılımları hakkında sorarak ölçerler.
Modern akademik sosyoloji, din eğitimi ile başladı. Emile Durkheim’ın 1897 İntihar Çalışması Protestanlar ve Katolikler arasındaki farklı intihar oranlarını araştırdı. Durkheim'i takiben, Karl Marx ve Max Weber ekonomi ve siyaset gibi diğer sosyal kurumlarda dinin rolüne ve etkisine de baktı.
Sosyolojik Din Kuramları
Her büyük sosyolojik çerçevenin dine bakış açısı vardır. Örneğin, işlevselci bakış açısı sosyolojik teorinin dini toplumda bütünleyici bir güçtür çünkü kolektif inançları şekillendirme gücüne sahiptir. Aidiyet ve kollektif duygusu geliştirerek toplumsal düzende uyum sağlar bilinç. Bu görüş Emile Durkheim tarafından desteklendi.
Max Weber tarafından desteklenen ikinci bakış açısı, dini diğer sosyal kurumları nasıl desteklediğine bakmaktadır. Weber, dini inanç sistemlerinin ekonomi gibi diğer sosyal kurumların gelişimini destekleyen kültürel bir çerçeve sunduğunu düşünüyordu.
Durkheim ve Weber dinin toplumun bütünlüğüne nasıl katkıda bulunduğuna odaklanırken, Karl Marx dinin toplumlara sağladığı çatışma ve baskıya odaklandı. Marx, dini, katmanlaşmayı teşvik ettiği sınıf baskısı için bir araç olarak gördü çünkü Dünya'daki insanların hiyerarşisini ve insanlığın ilahi otoriteye bağlılığını destekliyor.
Son olarak, sembolik etkileşim teorisi insanların dini olma sürecine odaklanmaktadır. Farklı dini inançlar ve uygulamalar farklı sosyal ve tarihsel bağlamlarda ortaya çıkar çünkü bağlam dini inancın anlamını çerçeveler. Sembolik etkileşim teorisi aynı dinin tarih boyunca farklı gruplar tarafından veya farklı zamanlarda nasıl yorumlanabileceğini açıklamaya yardımcı olur. Bu açıdan, dini metinler gerçek değildir, ancak insanlar tarafından yorumlanmıştır. Böylece farklı insanlar veya gruplar aynı İncil'i farklı şekillerde yorumlayabilir.
Referanslar
- Giddens, A. (1991). Sosyolojiye Giriş. New York: W.W. Norton ve Şirket.
- Anderson, M.L. ve Taylor, H.F. (2009). Sosyoloji: Temel Bilgiler. Belmont, CA: Thomson Wadsworth.