Şekil Değiştirme Teorisi ve "Sapma"

Zorlanma teorisi, sapkın davranışı, bireylerin kültürel olarak değerli hedeflere ulaşma yollarından yoksun kaldıkları sıkıntıların kaçınılmaz bir sonucu olarak açıklar. Örneğin, Batı toplumu, servet insanların sadece küçük bir yüzdesi için erişilebilir olmasına rağmen, ekonomik başarıya değer vermektedir. Bu, alt sınıflardan bazı bireylerin finansal kaynak elde etmek için geleneksel olmayan veya cezai yollardan yararlanmasıyla sonuçlanır.

Amerikalı sosyolog Robert K. Merton gerilme teorisini geliştirdi. işlevselci bakış açısı sapkınlık ve Émile Durkheim'ın anomie teorisi. Merton, toplumların iki temel unsurdan oluştuğunu iddia etti: kültür ve sosyal yapı. Değerlerimiz, inançlarımız, hedeflerimiz ve kimliklerimiz kültürel alanda gelişmiştir. Halkın hedeflerine ulaşması ve olumlu kimlikler yaşamaları için ideal bir araç sağlayan mevcut sosyal yapılara yanıt olarak oluşurlar. Bununla birlikte, insanlar genellikle kültürel olarak değerli hedeflere ulaşma araçlarından yoksundur, bu da onları gergin hissetmelerine ve muhtemelen sapkın davranış.

Tümevarımsal muhakeme kullanmaMerton, suç istatistiklerini sınıfa göre inceleyerek gerilme teorisini geliştirdi. Daha düşük sosyoekonomik sınıflardan insanların, edinmeyi içeren suçları işleme koyma olasılıklarının daha yüksek olduğunu buldu (bir şekilde veya başka bir şekilde çalmak). İnsanlar, "meşru araçlar" - özveri ve sıkı çalışma yoluyla ekonomik başarının "meşru hedefine" ulaşamadıklarında, bunu yapmanın gayri meşru yollarına dönüşebileceklerini savundu. Ekonomik başarının kültürel değeri o kadar büyüktür ki, bazı insanlar herhangi bir şekilde servet veya onun tuzaklarını almaya istekli olurlar.

Merton, suşa olan sapkın tepkinin toplumda gözlemlediği beş tepkiden biri olduğunu belirtti. Gerilmeye karşı diğer yanıtları uygunluk olarak tanımlarken, bu sapmalara "inovasyon" adını verdi, ayin ve törenleri çok önemseme, geri çekilme ve isyan.

Uygunluk, meşru yollarla kültürel olarak değerli hedefleri takip eden insanları tanımlar ve ritüelizm, kendileri için daha gerçekçi hedefler belirleyen bireyleri ifade eder. Retreatism, bir toplumun hedeflerini reddeden ve bunları elde etmeyi reddedenleri açıklar. Bu bireyler bu amaçlara o kadar çok yatırım yapmıyorlar ki toplumdan çekiliyorlar. Son olarak, isyan kültürel olarak değerli hedefleri ve bu hedeflere ulaşmanın sosyal olarak onaylanmış yollarını reddeden ve değiştiren insanlar için geçerlidir.

ABD'de, birçok insan ekonomik başarı için çaba sarf ediyor. kapitalist ve tüketim toplum. Eğitim ve sıkı çalışma, Amerikalıların orta veya üst sınıf statüsüne ulaşmalarına yardımcı olabilir, ancak herkesin kaliteli okullara veya istihdama erişimi yoktur. Sınıf, ırk, cinsiyet, cinsel yönelim ve kültürel sermaye bir kişinin sosyoekonomik merdivene tırmanma olasılığını etkiler. Kendilerini sınıfta ayakta tutamayanlar, onlarla sonuçlanabilecek bir zorlanma hissederler hırsızlık, zimmete para geçirme veya karaborsada mal satma gibi sapkın davranışlarda bulunmak zenginlik.

Tarafından marjinalize edilen insanlar ırkçılık sınıfçılık diğer Amerikalılarla aynı hedeflere sahip olduklarından, ancak fırsatlarının sistemik eşitsizlikler. Bu nedenle, bu kişilerin ekonomik başarıya ulaşmak için onaylanmamış yöntemlere yönelmeleri daha olasıdır, ancak ABD'de de rutin olarak "beyaz yakalı suç" adı verilen pek çok şey vardır. Bu suç türü, sahtekarlık yapan veya borsada içeriden öğrenenlerin ticaretine katılan bir şirket yöneticisi gibi ekonomik olarak imtiyazlı kişilerin yanlış kararlarını ifade eder.

Gerinim teorisinin tartışılması edinim suçlarının ötesine uzanır. Bir de çerçeve olabilir Kara Hayat Madde hareketi ve suşa bağlı isyan örnekleri olarak polis şiddetine karşı protestolar. Afrikalı Amerikalılar, milletvekillerinin ülkenin kaynaklarını daha eşit bir şekilde dağıtan mevzuat çıkarmaları için sosyal adaletsizliğe karşı gösteri yaptılar. Ekonomik güçlendirme, ırk, cinsiyet, din, engellilik vb. Temelinde ayrımcılığı yasaklayan olumlu eylem ve yasaların amaçlarından biridir.

Sosyologlar, edinme ile ilgili sapkın davranışları açıklamak ve sosyal-yapısal koşulları kültürel olarak değerli hedeflerle ilişkilendiren araştırmaları desteklemek için zorlanma teorisini kullanmışlardır. Bu bağlamda, birçok kişi Merton teorisini değerli ve yararlı bulmaktadır. Ancak bazı sosyologlar, sapmanın sosyal bir yapı olduğunu savunarak “sapma” kavramını sorguluyorlar. Ekonomik başarı elde etmek için yasadışı davranışlarda bulunanlar, kendi koşullarında bireyler için normal davranışlarda bulunabilirler. Bu göz önüne alındığında, suş teorisinin eleştirmenleri, edinme suçlarını sapkın olarak nitelendirmenin, toplumu daha adil hale getirmek yerine insanları kontrol etmeye çalışan politikalara yol açabileceğini savunmaktadır.

Güncellenmiş ile Nicki Lisa Cole, Ph.D.D