Tenochtitlan'ın Başkenti

click fraud protection

Şimdi Mexico City'nin kalbinde yer alan Tenochtitlán, şehrin en büyük şehri ve başkentiydi. Aztek İmparatorluğu. Bugün, Meksiko alışılmadık ortamına rağmen hala dünyanın en büyük şehirlerinden biridir. Meksika Havzasında Texcoco Gölü'nün ortasında, antik veya modern herhangi bir sermaye için garip bir yer olan bataklık bir adada oturur. Mexico City, hala aktif yanardağ da dahil olmak üzere volkanik dağlarla çevrilidir Popocatepetlve depremlere, şiddetli sellere ve gezegendeki en kötü dumanlardan bazılarına eğilimlidir. Azteklerin sermayelerinin yerini bu kadar sefil bir yerde nasıl seçtiklerinin öyküsü bir parça efsane ve başka bir parça tarihidir.

Hernán Cortés fetihleri ​​şehri parçalamak için elinden geleni yapsa da, 16. yüzyıl Tenochtitlan haritaları bize şehrin neye benzediğini göstererek hayatta kaldı. En eski harita, fatihi için çizilen 1524 Nürnberg veya Cortes haritasıdır Cortes, muhtemelen yerel bir mukim tarafından. Uppsala Haritası 1550 dolaylarında yerli bir kişi veya kişiler tarafından çizilmiştir; ve Maguey Planı yaklaşık 1558 yapıldı, ancak bilim adamları tasvir edilen şehrin Tenochtitlan mı yoksa başka bir Aztek şehri mi olduğu konusunda bölünmüş durumdalar. Uppsala Haritası, haritayı işvereni İspanyol İmparatoruna (şehir Tenuxititan olarak yazılmıştır) sunan kozmograf Alonso de Santa Cruz [~ 1500-1567] tarafından imzalanmıştır.

instagram viewer
Carlos Vancak akademisyenler haritanın kendisini yaptığına inanmıyorlar ve Tenochtitlan'ın kardeş şehri Tlatelolco'daki Colegio de Santa Cruz'daki öğrencileri tarafından olabilir.

Efsaneler ve Omens

Tenochtitlán göçmenin eviydi Mexica, hangi isimlerden sadece biri Aztek halkı MS 1325'te kenti kuran Efsaneye göre, Mexica efsanevi şehirlerinden Tenochtitlan'a gelen yedi Chichimeca kabilesinden biriydi, Aztlan Balıkçılların Yeri.

Bir alamet yüzünden geldiler: Chichimec tanrısı Huitzilopochtlikartal biçiminde, yılan yiyen bir kaktüsün üstüne tünemiş olarak görüldü. Mexica liderleri bunu nüfuslarını bir gölün ortasındaki hoş olmayan, miry, arabalı bir adaya taşımak için bir işaret olarak yorumladı; ve nihayetinde askeri güçleri ve siyasi yetenekleri bu adayı fetih merkezi ajansı haline getirdi, Mexica yılanı Mesoamerica'nın çoğunu yuttu.

Aztek Kültürü ve Fethi

M.Ö. 14. ve 15. yüzyılların Tenochtitlan'ı, Aztek kültürü Mesoamerica'nın fethi için. O zaman bile, Meksika havzası yoğun bir şekilde işgal edildi ve ada şehri Mexica'ya havzadaki ticaret üzerinde komuta eden bir liderlik etti. Ayrıca, komşularıyla ve komşularıyla bir dizi ittifak kurdular; en başarılısı Üçlü ittifakAztek İmparatorluğu olarak şu anda Oaxaca, Morelos, Veracruz ve Puebla eyaletlerinin önemli bölümlerini geçersiz kılanlar.

1519'daki İspanyol fethine kadar, Tenochtitlán yaklaşık 200.000 kişi içeriyordu ve on iki kilometrekarelik bir alanı kapladı (beş mil kare). Şehir kanallarla kesişti ve ada şehrinin kenarları çenelerle kaplandı, yüzen bahçeler yerel gıda üretimini mümkün kıldı. Devasa bir çarşı günde yaklaşık 60.000 kişiye hizmet verdi ve şehrin Kutsal Bölgesi'nde Hernán Cortés'in görmediği saraylar ve tapınaklar vardı. Cortés çok kötüydü, ancak fetihleri ​​sırasında şehrin tüm binalarını yok etmesini engellemedi.

Lüks Bir Şehir

Cortés'ten kralına birkaç mektup V. Charles kenti gölün merkezinde bir ada şehri olarak nitelendirdi. Tenochtitlan, merkezi bir daire ile eşmerkezli daireler içine yerleştirildi. plaza Aztek imparatorluğunun ritüel bölgesi ve kalbi olarak hizmet ediyor. Kentin binaları ve kaldırımları göl seviyesinin neredeyse üstünde yükseldi ve kanallarla kümeler halinde gruplandı ve köprülerle birbirine bağlandı.

Yoğun ormanlık bir alan - Chapultepec parkının öncüsü - adanın olduğu gibi önemli bir özellikti su kontrolü. 1519'dan bu yana on yedi büyük sel, şaşırtıcı bir beş yıl süren şehre çarptı. Aztek döneminde, bir dizi su kemeri çevredeki göllerden şehre ve çok sayıda Caddeleri Tenochtitlan'ı havzadaki diğer önemli şehir devletlerine bağladı.

Motecuhzoma II (Montezuma olarak da bilinir) Tenochtitlan'daki son hükümdardı ve cömert ana avlusu 200x200 metre (yaklaşık 650x650 feet) büyüklüğünde bir alanı kapladı. Sarayda bir dizi oda ve açık bir avlu vardı; ana saray kompleksinin çevresinde silahlar ve ter banyoları, mutfaklar, misafir odaları, müzik odaları, bahçecilik bahçeleri ve oyun konserveleri bulunabilir. Bunlardan bazılarının kalıntıları Chapultepec Parkı Meksiko'da, binaların çoğu daha sonraki zamanlarda olmasına rağmen.

Aztek Kültürü Kalıntıları

Tenochtitlan Cortes'e düştü, ancak sadece acı ve kanlı olduktan sonra 1520 kuşatmasıMexica yüzlerce fatihi öldürdüğünde. Meksika şehrinde sadece Tenochtitlan'ın bazı kısımları mevcut; 1970'lerden başlayarak Matos Moctezuma tarafından kazılan Templo Belediye Başkanı'nın kalıntılarına girebilirsiniz; Ulusal Antropoloji Müzesi'nde (INAH) geniş eserler var.

Ancak yeterince sert bakarsanız, eski Aztek başkentinin diğer birçok görünür yönü hala yerinde. Sokak isimleri ve yer isimleri antik Nahua şehrini yansıtıyor. Örneğin Plaza del Volador, yeni yangının Aztek töreni için önemli bir yerdi. 1519'dan sonra, ilk önce Engizisyonun Actos de Fe'si için bir yere, sonra boğa güreşi için bir arenaya, sonra bir pazara ve nihayet Yargıtay'ın mevcut yerine dönüştürüldü.

Kaynaklar

  • Añón V. 2012. “En el lugar de las tunas empedernidas”: Tenochtitlan en las crónicas mestizas.Anales de Literatura Hispanoamericana 41:81-97.
  • Berdan FF. 2014. Aztek Arkeolojisi ve Etnohistorya. New York: Cambridge Üniversitesi Yayınları.
  • Hill Boone E. 2011. Bu yeni dünya ortaya çıktı: Hernán Cortés ve Meksika'nın Avrupa'ya sunumu. Kelime ve Görüntü 27(1):31-46.
  • López JF. 2013. Hidrografik şehir: Mexico City'nin kentsel formunu su durumuna göre haritalama, 1521-1700. Cambridge: Massachusetts Teknoloji Enstitüsü.
  • Mundy BE. 2014. Meksika-Tenochtitlan'daki Yer İsimleri.Ethnohistory 61(2):329-355.
  • Pennock CD. 2011. 'Dikkate Değer Biçimli Bir Yaşam': Aztek Hane Halkı Şehrinde Yerli ve Kamusal.Cinsiyet ve Tarihçe 23(3):528-546.
  • Terraciano K. 2010. Üç Metin Bir Arada: Floransa Kodeksinin XII. Kitabı. Etnohistory 57 (1): 51-72.
instagram story viewer