Xipe Totec: Doğurganlık, Ölüm ve Tarım Tanrısı

Xipe Totec (Shee-PAY-toh-teck olarak telaffuz edildi) Aztek tanrısı bereket, bereket ve tarımsal yenilenmenin yanı sıra kuyumcular ve diğerlerinin koruyucu tanrıları ustalar. Oldukça sakin sorumluluklara rağmen, god adlı adı "Yırtılmış Deri ile Rabbimiz" veya "Yırtılmış Bir Rabbimiz" anlamına gelir ve Xipe'ı kutlayan törenler şiddet ve ölümle yakından ittifak halindeydi.

Xipe Totec'in adı, tanrının insanları beslemek için kendi cildini açtığı - soyduğu ve kesdiği efsanesinden türetilmiştir. Aztekler için, Xipe Totec'in cilt katmanını kaldırması, her bahar dünyayı kaplayan yenilenen büyüme üretmek için olması gereken olayları sembolize etti. Daha spesifik olarak, flaying Amerikan mısırının (mısır) çimlenmeye hazır olduğunda dış tohum örtüsünü döker.

Önemli Çıkarımlar

Aztek mitolojisinde Xipe, güçlü bir doğurganlık tanrısı ve Aztek panteonundaki en eski tanrı olan çift erkek-kadın tanrısallık Ometeotl'un oğluydu. Xipe, ölüm ve Aztek yeraltı dünyasıyla yakından ilgili dört tanrından biriydi: Mictlantecuhtli ve kadınsı muadili Mictecacihuatl, Coatlicueve Xipe Totec. Bu dört tanrıyı çevreleyen ölüm kültünün Aztek takvim yılı boyunca doğrudan ölüm ve ata ibadetiyle ilgili sayısız kutlaması vardı.

Aztek kozmosunda ölüm korkulması gereken bir şey değildi, çünkü öbür dünya başka bir alanda yaşamın devamıydı. Doğal ölümlerden ölen insanlar Mictlan'a (yeraltı dünyası) ancak ruh dört yıllık bir yolculuk olan dokuz zor seviyeden geçtikten sonra ulaştı. Orada sonsuza kadar yaşadıkları aynı durumda kaldılar. Buna karşılık, savaş alanında feda edilen veya ölen insanlar, sonsuzluğu Omeyocan ve iki cennet biçimi olan Tlalocan alemlerinde geçireceklerdi.

Xipe Totec onuruna yapılan kült faaliyetleri iki muhteşem kurban biçimini içeriyordu: gladyatör kurbanı ve ok kurbanı. Gladyatör kurbanı, özellikle cesur bir esir savaşçıyı büyük, oyulmuş dairesel bir taşa bağlamak ve onu tecrübeli biriyle alaycı bir savaşta savaşmaya zorlamaktı. Mexica asker. Mağdura bir kılıç verildi (macuahuitl) ancak kılıcın obsidyen bıçakları tüylerle değiştirildi. Düşmanı tamamen silahlıydı ve savaş için giyindi.

"Ok kurbanında" kurban ahşap bir çerçeveye yayılmış ve daha sonra oklarla vurulmuş, böylece kanı yere damlamıştı.

Bununla birlikte, Xipe Totec çoğunlukla Meksikalı arkeolog Alfredo López Austin'in bir tür fedakarlıkla bağlantılıdır "cilt sahipleri" denir. Bu kurbanın kurbanları öldürülüp sonra öldürülecekti - derileri büyük ölçüde adettir. Bu ciltler bir tören sırasında başkaları tarafından boyandı ve daha sonra giyildi ve bu şekilde Xipe Totec'in canlı görüntüsüne ("teotl ixiptla") dönüştürüleceklerdi.

Tlacaxipeualiztli'nin ilk bahar ayı boyunca yapılan ritüeller arasında, ayın ismi verilen "Erkeklerin Savaşımı Ziyafeti" vardı. Tüm şehir ve düşman kabilelerin yöneticileri ya da soyluları bu törene tanıklık edeceklerdi. Bu ritüelde, çevredeki kabilelerden gelen köleler veya esir savaşçılar Xipe Totec'in "canlı görüntüsü" olarak giyindi. Tanrıya dönüşen kurbanlar, Xipe Totec olarak performans gösteren bir dizi ritüelden önderlik ettiler, daha sonra kurban edildiler ve vücut parçaları topluluk arasında dağıtıldı.

Xipe Totec'in görüntüsü heykeller, figürinler ve diğer portrelerde kolayca tanınabilir, çünkü vücudu kurbanlık bir kurbanın cildi tarafından tamamen kaplanmış olarak tasvir edilmiştir. Aztek rahipleri ve heykelde tasvir edilen diğer "canlı görüntüler" tarafından kullanılan maskeler, hilal şeklinde gözleri ve ağzı açık ağızlı ölü yüzleri gösterir; genellikle balık derisi gibi dekore edilmiş tüylü cildin elleri, tanrının ellerine asılır.

Flayed Xipe maskelerinin ağzı ve dudakları, taklitçinin ağzının etrafına genişçe uzanır ve bazen dişler barelenir veya dil biraz dışarı çıkar. Genellikle, boyalı bir el boşluk ağzını kaplar. Xipe kırmızı kurdele veya konik şapka ve etek zapote yaprakları ile kırmızı "swallowtail" headdress giyiyor. Bazı bilim adamları tarafından kuşatılmış kurbanın boynu olarak yorumlanan düz bir disk şeklindeki yaka giyiyor ve yüzü kırmızı ve sarı çubuklarla çizgili.

Xipe Totec ayrıca bir elinde bir bardak ve diğer elinde bir kalkan tutar; ancak bazı tasvirlerde, Xipe bir çakıl taşı veya tohumlarla dolu içi boş bir çıngırak kafası olan bir noktada sona eren bir chicahuaztli tutar. Toltec sanatında, Xipe yarasalar ile ilişkilidir ve bazen yarasa simgeleri heykelleri süsler.

Aztek tanrısı Xipe Totec, pan-Mesoamerikan tanrısının geç bir versiyonuydu ve Xipe'nin klasik Maya temsili gibi yerlerde bulunan daha önceki Xipe'nın etkileyici görüntülerinin versiyonlarıydı. Copan Stela3, ve belki de Maya Tanrı Q ile ilişkili, şiddetli ölüm ve infaz.

Xipe Totec'in parçalanmış bir versiyonu da bulundu Teotihuacan İsveç arkeolog Sigvald Linné tarafından, Zapotec sanatının Oaxaca eyaletinden stilistik özellikleri sergiliyor. Dört metrelik (1.2 metre) yüksekliğindeki heykel yeniden inşa edildi ve şu anda Antropoloji Müzesi (INAH) Mexico City'de.

Xipe Totec'in imparator Axayácatl'in krallığı sırasında Aztek panteonuna sokulduğu düşünülmektedir (1468-1481 sayılı karar). Bu tanrı kenti koruyan tanrıydı Cempoala, Postklasik dönemde Totonacların başkenti ve oradan kabul edildiği düşünülmektedir.

Bu makale Nicoletta Maestri tarafından yazılmıştır ve K. Kris Hirst

• Top, Tanya Corissa. "Ölümün Gücü: Fetih Öncesi ve Sonrası Aztek Kodlarında Ölümün Temsilinde Hiyerarşi." Çok Dilli Söylemler 1.2 (2014): 1–34. Yazdır.
• Bastante, Pamela ve Brenton Dickieson. "Nuestra Señora De Las Sombras: Santa Muerte'nin Gizemli Kimliği." Güneybatı Dergisi 55.4 (2013): 435–71. Yazdır.
• Berdan, Frances F. Aztek Arkeoloji ve Etnohistorya. New York: Cambridge University Press, 2014. Yazdır.
• Boone, Elizabeth Hill ve Rochelle Collins. "Motecuhzoma Ilhuicamina'nın Güneş Taşındaki Petroglifik Dualar." Antik Mezoamerika 24.2 (2013): 225–41. Yazdır.
• Drucker-Brown, Susan. "Guadalupe Bakiresi mi giyiyorsunuz?" Cambridge Antropolojisi 28.2 (2008): 24–44. Yazdır.
• Lopez Austin, Alfredo. "İnsan Vücudu ve İdeoloji: Kadim Nahuas Kavramları." Salt Lake City: Utah Üniversitesi Üniversitesi, 1988. Yazdır.
• Neumann, Franke J. "Katledilmiş Tanrı ve Çıngırak Çubuğu: İspanyol Öncesi Mezoamerikan Dininde Şamanik Bir Unsur"Dinler Tarihi 15.3 (1976): 251-63. Yazdır.
• Scott, Sue. "Teotihuacan Mazapan Figürleri ve Xipe Totec Heykeli: Meksika Havzası ile Oaxaca Vadisi arasında bir bağlantı." Nashville, Tennessee: Vanderbilt Üniversitesi, 1993. Yazdır.
• Smith, Michael E. Aztekler. 3. baskı. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Yazdır.