Tartışmanın Çözümü: Antropoloji bir bilim midir?

Antropoloji bir bilim mi yoksa beşeri bilimler mi? Bu antropolojik çevrelerde karmaşık bir cevapla uzun süren bir tartışma. Bu kısmen antropolojinin dört ana alt disiplini kapsayan büyük bir şemsiye terim olduğu için (kültürel antropoloji, fiziksel antropoloji, arkeoloji, ve dilbilim); çünkü bilim dışlayıcı olarak yorumlanabilecek yüklü bir terimdir. Test edilebilir bir hipotezi çözmeye çalışmadığınız sürece bir çalışma bilim değildir, ya da tanımlanmışsa.

Önemli Çıkarımlar: Antropoloji bir bilim midir?

2010'da antropoloji tartışması dünyaya yayıldı (her ikisinde de Gawker ve New York Times) genel olarak ABD'deki önde gelen antropolojik toplumun uzun vadeli planlarının amaç ifadesindeki bir kelime değişikliği nedeniyle,

2009 yılında, ifade kısmen okudu:

"Derneğin amaçları insanlığı her yönüyle inceleyen bilim olarak antropolojiyi ilerletmek olacaktır." (AAA Uzun Menzilli Planı, 13 Şub 2009)

2010 yılında cümle kısmen şu şekilde değiştirildi:

“Derneğin amaçları, insanlığın tüm yönleriyle halkın daha iyi anlaşılmasını sağlamaktır.” (AAA Uzun Menzilli Planı, 10 Ara 2010)

AAA yetkilileri, mesleğin değişen kompozisyonunu ele almak için " AAA üyeliğinin ihtiyaçları... "bilim kelimesini" daha özel (ve kapsayıcı) bir araştırma alanları listesi "ile değiştiriyor.

Kısmen medyanın ilgisi nedeniyle üyelik değişikliklere cevap verdi ve 2011 yılı sonunda AAA'nın "bilim" kelimesini geri koyar ve hâlihazırdaki uzun menzilli planlarında yer alan şu sözleri ekler Beyan:

Antropolojinin gücü, bilimlerin ve beşeri bilimlerin birleşimindeki kendine özgü konumunda, küresel bakış açısı, geçmişe ve bugüne olan ilgisi ve hem araştırmaya hem de uygulama. (AAA Long-Range Plan, 14 Eki 2011)

2010'da antropoloji tartışması, beşeri bilimler ve bilim arasında var olan, görünüşte keskin ve geçilmez bir bölünme olan pedagojideki akademisyenler arasındaki kültürel bölünmenin en görünürüydü.

Geleneksel olarak, temel fark, beşeri bilimler ya da Oxford İngilizce Sözlüğü'nün deneysel veya nicel yöntemlerden ziyade metinlerin ve eserlerin yorumlanmasına dayanır. Aksine, bilimler, sistematik olarak sınıflandırılmış ve genel yasalara uyan, bilimsel yöntemle bulunan ve yanlışlanabilir hipotezleri içeren kanıtlanmış gerçeklerle ilgilenir. Günümüzde modern araştırma yöntemleri genellikle her ikisini de yapar ve bir zamanlar tamamen beşeri bilimlere analitik yöntemler getirir; ve bir zamanlar tamamen bilim olana insan davranışsal yönleri.

Fransız filozof ve bilim tarihçisi Auguste Comte (1798-1857), farklı bilimsel disiplinlerin tasnif edilebileceğini öne sürerek bu yola başladı bilim hiyerarşisinde (HoS) sistematik olarak ders çalışma.

Comir bilimleri, farklı ampirizm düzeylerinde ölçüldüğü gibi azalan karmaşıklık düzeninde sıralayın.

1. gök fiziği (astronomi gibi)
2. karasal fizik (fizik ve kimya)
3. organik fizik (biyoloji)
4. sosyal fizik (sosyoloji)

Yirmi birinci yüzyıl araştırmacıları, bilimsel araştırmanın üç geniş kategoriye ayrıldığı konusunda en azından anlaşılmış bir “bilim hiyerarşisi” olduğu konusunda hemfikir görünüyorlar:

• Fizik
• Biyolojik bilim
• Sosyal bilim

Bu kategoriler araştırmanın algılanan "sertliğine" dayanmaktadır - araştırma sorularının bilişsel olmayan faktörlerin aksine verilere ve teorilere ne ölçüde dayalı olduğu.

Birçok bilim adamı bu kategorilerin nasıl ayrıldığını ve tarih bilimini bilim olmaktan çıkaran "bilim" tanımının olup olmadığını bulmaya çalıştı.

Bu tuhaf - hem tuhaf hem de esprili anlamda - çünkü bu tür kategorilerdeki bir çalışma ne kadar ampirik olursa olsun, sonuçlar sadece insan görüşlerine dayanabilir. Başka bir deyişle, bilimsel kablolu hiyerarşi yok, bilimsel alanları kültürel olarak türetilmemiş kovalara ayıran temel matematiksel bir kural yok.

İstatistikçi Daniele Fanelli, 2010 yılında, üç HoS kategorisi, bir hipotezi test ettiklerini ve olumlu sonuç. Teorisi, bir makalenin olumlu bir sonuç bildirme olasılığının - yani bir hipotezin doğru olduğunu kanıtlama olasılığının -

• Test edilen hipotezin doğru mu yanlış mı olduğu;
• Ampirik tahminlerle bağlantılı olduğu ve test edildiği mantıksal / metodolojik titizlik; ve
• Tahmini paterni tespit etmek için istatistiksel güç.

Bulduğu şey, algılanan "sosyal bilim" grubuna giren alanların gerçekten istatistiksel olarak Olumlu bir sonuç bulma olasılığı daha yüksektir: ANCAK, açıkça tanımlanmış bir kesinti yerine derece derecesi meselesi nokta.

Bugünün dünyasında, araştırma alanları - kesinlikle antropoloji ve muhtemelen diğer alanlar - öyle disiplinler arası, nüanslı ve iç içe geçmiş, düzgün bir şekilde parçalanmaya dayanıklı olacak şekilde kategoriler. Her antropoloji biçimi bir bilim veya insanlık olarak tanımlanabilir: dilin ve onun dilinin dilbilimi; insan toplumu ve kültürü gibi kültürel antropoloji ve gelişimi; biyolojik bir tür olarak insanlarda olduğu gibi fiziksel antropoloji; ve arkeoloji, geçmişin kalıntıları ve anıtları.

Bu alanların tümü kesişir ve kanıtlanamayan hipotezler olabilecek kültürel yönleri tartışır: insanlar dili ve eserleri nasıl kullanıyor, insanlar iklime ve evrimselliğe nasıl adapte oluyor? değiştirir.

Kaçınılmaz sonuç, bir araştırma alanı olarak antropolojinin, belki de diğer herhangi bir alan kadar akut bir şekilde, beşeri bilimler ve bilimin kesişme noktasında durduğudur. Bazen biri, bazen diğeri, bazen ve belki de en iyi ihtimalle, ikisi de. Bir etiket araştırma yapmanızı engelliyorsa, kullanmayın.

• Douthwaite, Boru, vd. "Teknoloji Değişimi Katalizasyonu ve Değerlendirilmesi için “Sert” ve “Yumuşak” Bilimi “Teknoloji Takip” Yaklaşımını harmanlamak." Koruma Ekolojisi 5.2 (2002). Yazdır.
• Fanelli, Daniele. "Pozitif" Sonuçlar Bilim Hiyerarşisini Artırdı." BİRİNCİ PLOS 5.4 (2010): e10068. Yazdır.
• Franklin, Sarah. "Kültür Olarak Bilim, Bilim Kültürleri." Antropolojinin Yıllık Değerlendirmesi 24.1 (1995): 163–84. Yazdır.
• Hedges, Larry V. "Sert Bilim Ne Kadar Zor, Yumuşak Bilim Ne Kadar Yumuşak? Araştırmanın Ampirik Kümülatifliği." Amerikalı Psikolog 42.5 (1987): 443–55. Yazdır.
• Prins, Ad A.M., vd. "Google Akademik'in Beşeri Bilimler ve Sosyal Bilimler Programlarının Değerlendirilmesinde Kullanımı: Web of Science Data ile Karşılaştırma." Araştırma Değerlendirmesi 25.3 (2016): 264–70. Yazdır.
• Stenseke, Marie ve Anne Larigauderie. "Hükümetlerarası Bilim-Politika Platformunun Biyoçeşitlilik ve Ekosistem Hizmetleri (IPBES) Çalışmalarında Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimlerin Rolü, Önemi ve Zorlukları." Yenilik: Avrupa Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi 31.sup1 (2018): S10 – S14. Yazdır.
• Storer, N. W. "Zor Bilimler ve Yumuşak: Bazı Sosyolojik Gözlemler." Tıp Kütüphanesi Derneği Bülteni 55.1 (1967): 75–84. Yazdır.