Tüketim Kültürü: Tanım ve Tartışma

Eğer kültür sosyologlar tarafından anlaşılır yaygın olarak anlaşılan sembollerden, dilden, değerlerden, inançlardan ve toplumun normlarıo zaman tüketim kültürü, tüm bunların içinde tüketim tarafından şekillendirilir; tüketici toplumunun bir niteliği. Sosyolog Zygmunt Bauman'a göre, bir tüketimci kültür süre ve istikrardan ziyade geçiciliğe ve hareketliliğe, şeylerin yeniliğine ve dayanıklılık üzerinde kendini yeniden keşfetmeye değer veriyor. Bu, dolaysızlık bekleyen ve gecikmeler için bir faydası olmayan acele bir kültürdür ve bireyciliğe ve geçici topluluklara derin, anlamlı ve kalıcı bağlantılara değer verir.

İçinde Tüketim HayatıPolonyalı sosyolog Zygmunt Bauman, önceki üretici olmaktan çıkarak tüketim kültürünün kültür, süreye, geçiciliğe ve yeniliğe geçişi ve bir şeyleri edinme yeteneğini gösterir hemen. İnsanların yaşamlarının yaptıklarıyla tanımlandığı bir üretici toplumundan farklı olarak, şeylerin üretimi zaman ve çaba gerektiriyordu, ve insanların geleceği bir noktaya kadar memnuniyeti erteleme olasılıkları daha yüksekti, tüketim kültürü,

Tüketici kültürünün beklenen hızlı temposuna, kalıcı bir meşguliyet durumu ve neredeyse kalıcı bir acil durum veya aciliyet duygusu eşlik eder. Örneğin, moda, saç stilleri veya mobil elektronikler ile trend olmanın aciliyeti, tüketim kültüründe baskın olanlardır. Böylece, devam eden yeni mallar ve deneyimler arayışında ciro ve israf ile tanımlanır. Bauman'a göre, tüketim kültürü “her şeyden önce, hareket halinde olmak.”

Tüketimci bir kültürün değerleri, normları ve dili farklıdır. Bauman, "Sorumluluk artık ilk ve son anlamına gelir, kendine karşı sorumluluk (This bunu kendinize borçlusunuz ’, des bunu hak ediyorsunuz’, ‘sorumluluktan kurtulma’ tüccarlarının ifade ettiği gibi), ‘sorumlu seçenekler’ ilk ve son olarak, ilgi ve benliğin arzularını tatmin etmek. ” Bu, tüketici kültüründe, toplumdan önceki dönemlerden farklı bir dizi etik ilkeye işaret eder. Tüketicilerin. Rauman, rahatsız edici bir şekilde, bu eğilimlerin genelleşmiş “Öteki” nin etik sorumluluk ve ahlaki kaygı nesnesi olarak ortadan kaybolduğunu da işaret ediyor.

Benliğe aşırı odaklanmasıyla, “tüketim kültürü, başkası.” Çünkü kendimizi ve kimliklerimizi anlamak ve ifade etmek için bu kültürün sembollerini - tüketim mallarını - kullandığımız için, yenilik parlaklıklarını kaybettikleri için mallardan duyduğumuz bu memnuniyetsizlik, memnuniyetsizlik anlamına gelir. kendimizi. Bauman şöyle yazar:

[c] yeni pazarlar [...] tüketicilerin ihtiyaçlarını karşılamak için kullandıkları ürünlerden memnuniyetsizliğe yol açmaktadır - ve ayrıca edinilen kimlik ve böyle bir kimliğin ihtiyaç duyduğu ihtiyaçlar dizisi ile sürekli hoşnutsuzluk geliştirir. tanımladı. Kimliği değiştirmek, geçmişi atmak ve yeni başlangıçlar aramak, tekrar doğmak için mücadele etmek - bunlar o kültür tarafından görev bir ayrıcalık olarak gizlenmiş.

Burada Bauman, tüketim kültürünün karakteristiği inancına, sık sık bir dizi olarak çerçevelediğimize işaret ediyor yaptığımız önemli seçimlerden dolayı, kimliklerimizi oluşturmak ve ifade etmek için aslında tüketmek zorundayız. Ayrıca, trend olmanın veya hatta paketin önünde olmanın aciliyeti nedeniyle, sürekli olarak tüketici alımları yoluyla kendimizi revize etmenin yeni yollarını arıyoruz. Bu davranışın herhangi bir sosyal ve kültürel değere sahip olabilmesi için, tüketici seçimlerimizi “herkes tarafından tanınabilir” hale getirin.

Mallarda ve kendimizde devam eden yeni arayışa bağlı olarak, tüketim kültürünün bir başka özelliği de Bauman “geçmişin devre dışı bırakılması” diyor. Yeni bir satın alma ile tekrar doğabilir, devam edebilir veya hemen başlayabiliriz ve kolaylaştırmak. Bu kültür içinde zaman parçalanmış ya da “nokta düşkünlüğü” olarak algılanır ve deneyimlenir - yaşamın deneyimleri ve evreleri başka bir şey için kolayca geride kalır.

Benzer şekilde, bir topluma yönelik beklentimiz ve onun deneyimleri parçalanmış, geçici ve kararsızdır. Tüketimci bir kültür içinde, “kişinin sadece başkalarının var olduğu yerde ya da spor rozetleri veya ortak niyetler, tarz veya tat. ” Bunlar, paylaşılan tüketici uygulamaları tarafından kolaylaştırılan ve yalnızca topluluğun anlık deneyimine izin veren “sabit süreli” topluluklardır ve semboller. Dolayısıyla, tüketim kültürü güçlü kültürlerden ziyade “zayıf bağlarla” işaretlenir.

Bauman tarafından geliştirilen bu kavram sosyologlar için önemlidir, çünkü değerlerin sonuçlarıyla ilgileniyoruz, toplum olarak kabul ettiğimiz normlar ve davranışlar, bazıları olumlu ama çoğu olumsuz.