Macuahuitl: Aztek Savaşçılarının Tahta Kılıcı

Macuahuitl (dönüşümlü olarak hecelendi maquahuitl ve Taino dilinde Macana) tartışmasız en iyi bilinen silah parçasıdır. Aztekler. Avrupalılar 16. yüzyılda Kuzey Amerika kıtasına vardıklarında, yerli halk tarafından kullanılan çok çeşitli silahlar ve askeri teçhizat hakkında raporlar gönderdiler. Zırh, kalkan ve kask gibi savunma araçlarını; yaylar ve oklar, mızrak atıcıları (aynı zamanda atlatls), dart, mızrak, askı ve kulüp. Ancak bu kayıtlara göre, bunların en korkusu makuahuitl idi: Aztek kılıcı.

Makuahuitl, ne metal ne de kavisli bir kılıç değildi - silah, bir kriket sopasına benzeyen ama keskin kesme kenarlarına sahip bir çeşit ahşap personeldi. Macuahuitl bir Nahua (Aztek dili) "El çubuğu veya ahşap" anlamına gelen terim; en yakın Avrupa silahı bir parola olabilir.

Makuahuitller tipik olarak 50 santimetre ile 1 metre (~ 1.6-3.2 feet) uzunluğunda bir meşe veya çam tahtadan yapılmıştır. Genel şekil, yaklaşık 7.5-10 cm (3-4 inç) genişliğinde, daha geniş bir dikdörtgen kürek ile dar bir kulptu. Macana'nın tehlikeli kısmı, kenarlarından çıkıntı yapan keskin obsidyen parçalarından (volkanik cam) oluşuyordu. Her iki kenar, içine çok keskin dikdörtgen bir sıra yerleştirilmiş bir yuva ile oyulmuştur

En erken makuahuitller tek elle kullanılacak kadar küçüktü; daha sonraki versiyonlar bir paroladan farklı olarak iki el ile yapılmak zorundaydı. Aztek askeri stratejisine göre, okçular ve sapanlar düşmana çok yaklaştıklarında veya mermiler bittiğinde geri çekilir ve macuahuitl gibi şok silahları taşıyan savaşçılar ileri adım atarlar ve el ele yakın çeyreğe başlarlar muharebe.

Tarihi belgeler, makanın kısa, doğrama hareketleri ile kullanıldığını bildiriyor; 19. yüzyıl kaşifi John G'ye eski hikayeler bildirildi. Bourke, Tau (New Mexico) 'da makuahuitl'i bildiğini ve "bir adamın kafasının bu silahla kesilebileceğini" garanti eden bir muhbir tarafından. Bourke ayrıca, Yukarı Missouri'deki insanların da "uzun, keskin çelik dişleri olan bir çeşit tomahawk" olan bir macana versiyonuna sahip olduğunu bildirdi.

Ancak, ahşap bıçaklar ete derin bir nüfuz edemeyeceğinden, bu silahlar muhtemelen öldürmek için tasarlanmamıştır. Ancak Aztek / Mexica makuahuitl'i kullanarak eğik çizgi ve kesme yaparak düşmanlarına ciddi hasar verebilir. Görünüşe göre, Ceneviz kâşifi Kristof Kolomb macana ile oldukça çekildi ve toplanıp İspanya'ya geri götürülecek şekilde düzenlendi. Bernal Diaz gibi İspanyol kronikleştiricilerin bir kısmı atların neredeyse kafasının kesildiği atlılara macana saldırıları anlattı.

At başlarının kesildiği İspanyol iddialarını yeniden yapılandırmaya çalışan deneysel çalışmalar Meksika arkeolojisi Alfonso A. tarafından gerçekleştirildi. Garduño Arzave (2009). Araştırmaları (hiçbir at zarar görmedi), cihazın savaşçıları öldürmek yerine yakalanmak üzere saklamak için tasarlandığını açıkça ortaya koydu. Garduno Arzave, silahı düz bir vurmalı kuvvetle kullanmanın çok az hasar ve obsidiyen bıçakların kaybıyla sonuçlandığı sonucuna vardı. Ancak, dairesel bir sallanma hareketinde kullanılırsa, bıçaklar bir rakibi sakatlayabilir, onları Aztek "Çiçekli Savaşlar" ın bir parçası olduğu bilinen bir amaç olan esir almadan önce savaştan çıkarabilir.

Nuestra Señora de la Macana (Aztek Savaş Kulübümüzün Leydi) Yeni İspanya'daki Meryem Ana'nın en ünlü simgelerinden biridir, en ünlüsü Guadalupe Bakiresi'dir. Macana'nın bu Leydi, Toledo, İspanya'da Nuestra Señora de Sagrario olarak yapılan Meryem Ana'nın bir oyması anlamına gelir. Oyma, orada kurulan Fransisken emri için 1598'de Santa Fe, New Mexico'ya getirildi. Sonra Büyük Pueblo İsyanı Heykel 1680 yılında Mexico City'deki yeniden adlandırıldığı San Francisco del Convento Grande'ye taşındı.

Hikayeye göre, 1670'lerin başında, İspanyolların ağır hasta 10 yaşındaki kızı New Mexico sömürge valisi heykelin yerli halkın isyanı hakkında onu uyardığını söyledi insanlar. Pueblo halkı şikayette bulunacak çok şey vardı: İspanyollar dini ve sosyal adetleri yorucu ve şiddetle bastırdılar. 10 Ağustos 1680'de Pueblo halkı isyan etti, kiliseleri yaktı ve 32 Fransisken keşişin 21'ini ve yakın köylerden 380'den fazla İspanyol askeri ve yerleşimciyi öldürdü. İspanyollar New Mexico'dan çıkarıldı, Meksika'ya kaçtı ve Sagrario Bakiresi'ni yanlarında götürdü ve Pueblo halkı 1696'ya kadar bağımsız kaldı: ama bu başka bir hikaye.

10 Ağustos saldırısı sırasında kullanılan silahlar arasında macanalar vardı ve Bakire'nin oyması bir macana ile saldırıya uğradı, "öfke ve öfke ile görüntüyü parçaladı ve yüzünün uyumlu güzelliğini yok etti "(Katzew'de adı geçen bir Fransisken keşişe göre), ancak onun üstünde sadece sığ bir iz bıraktı alın.

Macana Bakiresi, 18. yüzyılın ikinci yarısında Yeni İspanya'da popüler bir azizin imajı haline geldi ve Bakire'nin dördü hayatta kalan birkaç resmini ortaya çıkardı. Resimde Virgin, tipik olarak Macana ve İspanyol taşıyan Hintlilerle savaş sahneleriyle çevrilidir. top mermisi kullanan askerler, Bakire'ye dua eden bir keşiş grubu ve zaman zaman kışkırtıcı bir görüntü şeytan. Bakire alnında bir yara izi var ve bir veya birkaç makuahuitl tutuyor. Bu resimlerden biri şu anda Santa Fe'deki New Mexico Tarih Müzesi'nde sergileniyor.

Katzew, Pueblo İsyanından çok sonra Macana'nın Meryem Ana'nın öneminin bir simge olarak yükselişinin Bourbon tacı 1767'de Cizvitlerin sınır dışı edilmesine ve tüm Katolik keşişlerin öneminin azalmasına yol açan İspanyol misyonlarında bir dizi reform başladı emirler. Macana Bakiresi, "manevi bakımın kaybolan ütopyası" nın bir görüntüsü olan Katzew olduğunu söyledi.

Makuahuitl'in Aztek tarafından icat edilmediği, Orta Meksika grupları arasında ve muhtemelen Mesoamerica'nın diğer alanlarında da yaygın olarak kullanıldığı ileri sürülmüştür. Postklasik dönem için, makuahuitl'in Tarascanlar tarafından kullanıldığı bilinmektedir. Mixtecs ve Tlaxcaltecas... hepsi Meksika'nın Meksika'ya karşı müttefikleriydi.

Sadece bir makuahuitl örneğinin İspanyol işgalinden sağ kurtulduğu biliniyor ve bina 1849'da bir yangınla tahrip olana kadar Madrid'deki Kraliyet Tophanesinde bulunuyordu. Şimdi sadece bir çizimi var. Hayatta kalan kitaplarda Aztek dönemi macuahuitl'in birçok tasviri var (codices), Codex Mendoza, Florentine Codex, Telleriano Remensis ve diğerleri gibi.

Düzenleyen ve güncelleyen K. Kris Hirst

• Bourke JG. 1890. Taş Devri Vesper Saatleri. Amerikalı antropolog 3(1):55-64.
• Feest C. 2014. Calicut halkı: Proto-Etnografya Çağında nesneler, metinler ve görüntüler. Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi Ciências Humanas 9:287-303.
• Garduño Arzave AA. 2009. El macuahuitl (lanza de mano), un estudio tecno-arqueológico. Arkeoloji 41: 106-115.
• Katzew I. 2003. Macana'nın bakiresi: Yeni İspanya'da Fransisken bir çıkmazın amblemi.Sömürge Latin Amerika İncelemesi 12(2):169-198.
• Katzew I. 1998. La Virgen de la Macana. Emblema de una coyuntura franciscana. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 72:39-70.
• Obregón MAC. 2006. Makuahuitl: Mesoamerica'daki Geç Post-Klasik'in yenilikçi bir silahı. Silah ve Zırh 3(2):127-148.
• Smith ME. 2013. Aztekler. 3. baskı. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Aztekler. Yeni Perspektifler. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO Inc.