Çin Kültüründe Yeşim Önemi

Yeşim doğal yeşil, kırmızı, sarı veya beyaz renkli bir metamorfik kayadır. Cilalandığında ve işlendiğinde, yeşim renginin canlı renkleri olağanüstü olabilir. Çin kültüründeki en popüler yeşim türü, zümrüt tonuna sahip yeşil yeşimdir.

Çince'de 玉 (yù) olarak adlandırılan yeşim, Çince güzelliği, pratik kullanımı ve sosyal değeri nedeniyle kültür.

İşte yeşim bir giriş ve Çin halkı için neden bu kadar önemli. Artık bir antikacıya, kuyumcuya veya müzeye göz attığınızda, bu önemli taş hakkındaki bilginizle arkadaşlarınızı etkileyebilirsiniz.

Yeşim yumuşak yeşim (nefrit) ve sert yeşim (jedeitleri). Çin, Qing Hanedanlığı döneminde Burma'dan ithal edilene kadar sadece yumuşak yeşim taşı olduğundan (1271–1368) CE), "yeşim" terimi geleneksel olarak nefrite işaret eder ve bu nedenle yumuşak yeşim geleneksel yeşim olarak da adlandırılır. Kolombiya öncesi Amerika'da sadece sert yeşim vardı; tüm Kızılderili jades jadeite.

Birmanya jadeiti denir Feicui Çin'de. Feicui bugün Çin'de yumuşak yeşimden daha popüler ve değerli.

Yeşim, ilk günlerden beri Çin medeniyetinin bir parçası olmuştur. Çin yeşim, tarihin erken bir döneminde pratik ve süs amaçlı bir malzeme olarak kullanılmıştır ve bugün çok popüler olmaya devam etmektedir.

En erken Çin yeşim, erken Neolitik dönem Hemudu kültürü Zhejian Eyalet (yaklaşık MÖ 7000–5000). Yeşim Hongshan gibi orta ve geç Neolitik dönemlerde ritüel bağlamların önemli bir parçasıydı Lao Nehri boyunca var olan kültür ve Tai Gölü bölgesindeki Liangzhu kültürü (her ikisi de MÖ 4000–2500). Oyma yeşim sarı nehir tarafından Longshan kültürüne (MÖ 3500–2000) tarihlenmiş alanlarda da bulunmuştur; Batı ve Paskalya Zhou hanedanlarının Tunç Çağı kültürleri (M.Ö. 11. - 3. yüzyıllar).

MS ikinci yüzyılın başlarında yayınlanan ilk Çince sözlük olan 說文解字 (shuo wen jie zi), yeşim, yazar Xu Zhen tarafından "güzel taşlar" olarak tanımlandı. Yeşim, Çin kültüründe çok uzun zamandır bilinen bir maddedir.

Yeşimdeki arkeolojik eserler arasında kurban gemiler, aletler, süs eşyaları, mutfak eşyaları ve daha birçok şey bulunur. Eski müzik aletleri, yuxiao (yeşimden yapılmış ve dikey olarak çalınan bir flüt) ve çanlar gibi Çin yeşiminden yapılmıştır.

Yeşim güzel rengi onu antik zamanlarda Çinliler için gizemli bir taş haline getirdi, bu nedenle yeşim malları kurban gemileri olarak popülerdi ve genellikle ölülerle gömüldü.

Yeşinin ritüel önemine bir örnek, Zhongshan Eyaleti (Batı'nın prensi Liu Sheng'in cesedinin gömülmesidir) Han HanedanıMÖ 113 civarında ölen). Altın iplikle dikilmiş 2,498 adet yeşim taşından oluşan bir yeşim elbisesine gömüldü.

Çin halkı, sadece estetik güzelliğinden değil, aynı zamanda sosyal değer açısından temsil ettiği şeyden dolayı yeşim taşını sever. Li Ji'de (Ayinler Kitabı) Konfüçyüs, yeşilde temsil edilen 11 De veya erdem olduğunu söyledi: yardımseverlik, adalet, doğruluk, gerçek, güvenilirlik, müzik, sadakat, cennet, toprak, ahlak ve zeka.

"Bilge erdem yeşimine benzetilmiştir. Onlar için, cilası ve parlaklığı tüm saflığı temsil eder; mükemmel kompaktlığı ve aşırı sertliği zekanın mutluluğunu temsil eder; keskin görünmese de, kesmeyen açıları adaleti temsil eder; biri vurduğunda ortaya koyduğu saf ve uzun ses müziği temsil eder.

"Rengi sadakati temsil eder; her zaman şeffaflık yoluyla kendilerini gösteren iç kusurları, içtenliği akla çağırır; yanardöner parlaklığı cenneti temsil eder; dağ ve sudan doğan takdire şayan maddesi dünyayı temsil eder. Süslemesiz tek başına kullanıldığında iffet anlamına gelir. Tüm dünyanın ona verdiği fiyat gerçeği temsil eder. " Ayinler Kitabı

Shi Jing'de (Odes Kitabı) Konfüçyüs şöyle yazdı:

"Akıllı bir adam düşündüğümde, esası yeşim gibi görünüyor." Odes Kitabı

Böylece, parasal değer ve önemliliğin ötesinde, yeşim, güzellik, zarafet ve saflık anlamına geldiğinden büyük ölçüde değerlidir. Çin'in söylediği gibi: "altının bir değeri vardır; yeşim paha biçilmezdir. "

Yeşim arzu edilen erdemleri temsil ettiğinden, yeşim kelimesi ("yu"), güzel şeyleri veya insanları göstermek için birçok Çin deyimine ve atasözlerine dahil edilir.

Örneğin, doğrudan "buz gibi temiz ve yeşim kadar temiz" anlamına gelen 冰清玉洁 (bingqing yujie), birisinin saf ve asil olduğu anlamına gelen bir Çince dildir. 亭亭玉立 (yuli tingting), adil, ince ve zarif bir şeyi veya birini tanımlamak için kullanılan bir deyimdir. Ayrıca, yeşim kadın anlamına gelen 玉女 (yùnǚ), bir bayan veya güzel kız için bir terimdir.

Çin'de yapılacak popüler bir şey, Çince karakterini Çince isimlerinde yeşim için kullanmaktır. Taoizmin Yüce İlahı Yuhuang Dadi (Yeşim İmparatoru) olarak bilinir.

Yeşim Çin kültüründe o kadar kökleşmiş ki Yeşim hakkında ünlü hikayeler var (burada "bi" olarak adlandırılır). En ünlü iki masal "He Shi Zhi Bi" ("Bay He ve Onun Yeşimi" veya "O Yeşim Diski") ve "Wan Bi Gui Zhao" ("Yeşim Zhao'ya Bozuldu"). Hikayeler, Bian He adında bir adam ve sonunda birleşik Çin'in sembolü haline gelen bir yeşim taşı içeriyor.

"He Shi Zhi Bi", Bay He'nin hikayesini ve bir parça ham yeşim parçasını nasıl bulduğunu ve iki nesilde krallar, ama bunu değerli olarak tanımadılar ve değersiz bir şekilde geçmeye çalıştıkları için ayaklarını ceza olarak kestiler taş. Sonunda, ilk kralın torunu nihayet kuyumcusu taşı açıp ham yeşim bulmuştu; bir diske oyulmuş ve adı MÖ 689 civarında Chu Eyaleti kralı Wenwang torunu Bay He'den almıştır.

“Wan Bi Gui Zhao” bu ünlü yeşim taşının takip hikayesidir. Oyulmuş disk daha sonra Chu Eyaletinden çalındı ​​ve sonunda Zhao'ya ait oldu. Savaşan Devletler Dönemi'nin (MÖ 475–221) en güçlü devleti olan Qin Devletinin kralı, 15 şehir karşılığında yeşim diskini Zhao Eyaletinden geri almaya çalıştı. (Jade bu hikaye nedeniyle multiple, 'Birden fazla şehirde değerlidir' olarak bilinir.) Ancak başarısız oldu.

Sonunda, bir miktar politik chicanery'den sonra, yeşim disk Zhao Devletine geri döndü. MÖ 221'de imparator Qin Shi Huangdi Zhao devletini fethetti ve Qin hanedanının hükümdarı ve kurucusu olarak, diski yeni birleşik Çin'i temsil eden bir mühür haline getirdi. Mühür, Ming ve Tang hanedanlıkları sırasında kaybolmadan önce 1000 yıl boyunca Çin'deki kraliyet mağazalarının bir parçasıydı.

• Wu Dingming. 2014. "Çin Kültürünün Panoramik Görünümü." Simon ve Schuster.