Rus Yazar Leo Tolstoy'un biyografisi

Leo Tolstoy (9 Eylül 1828-20 Kasım 1910), destansı romanlar. Aristokrat bir Rus ailesinde doğan Tolstoy, daha ahlaki ve ruhsal eserlere geçmeden önce gerçekçi bir kurgu ve yarı otobiyografik romanlar yazdı.

Kısa Bilgiler: Leo Tolstoy

Tolstoy, soyu tam anlamıyla Rus efsanesi olan çok eski bir Rus aristokrat ailesinde doğdu. Aile tarihine göre, aile ağaçlarını, Indris adlı efsanevi bir soyluya kadar takip edebildiler. Akdeniz bölgesi ve 1353 yılında iki oğlu ve yaklaşık 3.000 çevre ile Ukrayna'nın Chernigov, geldi insanlar. Onun soyundan gelen Vasily II tarafından “şişman” anlamına gelen “Tolstiy” lakaplıydı. Moskovasoyadına ilham verdi. Diğer tarihçiler, ailenin kökenini Pyotr Tolstoy adlı bir kurucu ile 14. veya 16. yüzyıl Litvanya'ya kadar takip ediyor.

Kont Nikolai Ilyich Tolstoy ve eşi Kontes Maria Tolstoya'da doğan beş çocuğun dördünde ailenin mülkünde doğdu. Rus asil unvanlarının sözleşmeleri nedeniyle Tolstoy, babasının en büyük oğlu olmamasına rağmen "sayım" unvanını da taşıyordu. Annesi 2 yaşında ve babası 9 yaşındayken öldü, bu yüzden o ve kardeşleri büyük ölçüde diğer akrabaları tarafından yetiştirildi. 1844'te 16 yaşındayken Kazan Üniversitesi'nde hukuk ve dil eğitimi almaya başladı, ancak görünüşe göre çok fakir bir öğrenciydi ve kısa süre sonra boş zaman hayatına geri dönmek için ayrıldı.

Tolstoy, kardeşlerinden birinin ölümünden sonra ona sertçe vurduktan sonra otuz yaşına kadar evlenmedi. 23 Eylül 1862'de, o sırada sadece 18 yaşında (ondan 16 yaş küçük) ve mahkemede doktorun kızı olan Sophia Andreevna Behrs ile (Sonya olarak bilinir) evlendi. 1863 ve 1888 arasında çiftin 13 çocuğu vardı; sekizi yetişkinliğe kadar hayatta kaldı. Evliliğin, Sonya’nın rahatsızlığına rağmen, ilk günlerde mutlu ve tutkulu olduğu bildirildi kocasının vahşi geçmişiyle, ama zaman geçtikçe ilişkileri derinleşti mutsuzluk.

Tolstoy'nun çözünmüş aristokrattan sosyal ajite yazarına yolculuğu, gençliğindeki birkaç deneyimle büyük ölçüde şekillendi; yani askerlik hizmeti ve Avrupa'daki seyahatleri. 1851'de kumardan önemli borçlar çıkardıktan sonra, kardeşi ile orduya katılmak için gitti. Esnasında Kırım Savaşı, 1853'ten 1856'yaTolstoy, bir topçu subayıydı ve 1854-1855 yılları arasında kentin 11 aylık ünlü kuşatması sırasında Sivastopol'da görev yaptı.

Cesareti için övgüyle karşılanıp teğmenliğe terfi etmesine rağmen, Tolstoy askerlik hizmetini beğenmedi. Savaştaki korkunç şiddet ve ağır ölüm, onu dehşete düşürdü ve savaş bittikten sonra mümkün olan en kısa sürede orduyu terk etti. Bazı yurttaşlarıyla birlikte Avrupa turlarına başladı: biri 1857'de, diğeri 1860'tan 1861'e.

1857 turunda Tolstoy, halka açık bir infaza tanık olduğu Paris'teydi. Bu deneyimin travmatik anısı, içinde kalıcı olarak bir şey değiştirdi ve genel olarak derin bir nefret ve hükümete güvensizlik geliştirdi. İyi hükümet diye bir şeyin olmadığına, yalnızca vatandaşlarını sömüren ve yozlaştıran bir aygıt olmadığına inanmaya başladı ve şiddetsizliğin vokal savunucusu oldu. Aslında, Mahatma Gandi şiddet içermeyen pratik ve teorik uygulamalar hakkında.

Daha sonra 1860 ve 1861'de Paris'e yapılacak bir ziyaret, Tolstoy'da en ünlü eserlerinden bazılarında meyve verebilecek daha fazla etki yarattı. Yakında okuduktan sonra Victor Hugo’nun destansı roman Sefiller, Tolstoy Hugo'nun kendisiyle tanıştı. onun Savaş ve Barış Hugo, özellikle savaş ve askeri sahnelerde yaptığı muameleden büyük ölçüde etkilendi. Benzer şekilde sürgün edilen anarşist Pierre-Joseph Proudhon'a yaptığı ziyaret Tolstoy'a romanının başlığı için fikir verdi ve eğitim konusundaki görüşlerini şekillendirdi. 1862'de bu idealleri işe koydu ve sonrasında Rus köylü çocukları için 13 okul kurdu. Alexander II’ler serflerin kurtuluşu. Okulları, demokratik eğitimin ideallerini, demokratik idealler ve onlara göre koşar - ama kraliyetçi sırrın düşmanlığı nedeniyle kısa ömürlüdür polis.

1852-1856 yılları arasında Tolstoy, üç otobiyografik roman üçlüsüne odaklandı: çocukluk, çocukluk çağı, ve gençlik. Kariyerinin ilerleyen dönemlerinde Tolstoy, bu romanları aşırı duygusal ve gelişmemiş olarak eleştirdi, ancak kendi erken yaşamları hakkında oldukça anlayışlılar. Romanlar doğrudan otobiyografiler değil, aksine yavaş yavaş büyüyen zengin bir adamın oğlunun hikayesini anlatıyor onunla topraklarında yaşayan köylüler arasında aşılmaz bir boşluk olduğunu fark eder babası. Üçlü yarı otobiyografik kısa öyküler de yazdı, Sivastopol Eskizlerisırasında ordu subayı olarak zamanını tasvir eden Kırım Savaşı.

Çoğunlukla, Tolstoy, tanıdığı ve gözlemlediği Rusların yaşamlarını doğru (ve ayrıntılı olarak) aktarmaya çalışan gerçekçi bir tarzda yazdı. 1863 romanı, Kazaklar, Kazak kızına aşık olan bir Rus aristokrat hakkında bir hikayede Kazak insanlarına yakından baktı. Tolstoy’un magnum opus 1869’u Savaş ve Barış, yaklaşık 600 karakteri (muazzam tarihi figürler ve Tolstoy'un gerçek kişilere dayanan birkaç karakteri de dahil) kapsayan devasa ve geniş bir anlatı. Destansı hikaye, Tolstoy’un tarihle ilgili teorilerini, uzun yıllar ve savaşlarda ilerlemek, aile komplikasyonları, romantik entrikalar ve mahkeme hayatı ve nihayetinde 1825 Decembrist isyanı. İlginçtir, Tolstoy düşünmedi Savaş ve Barış ilk “gerçek” romanı olmak; düzyazı olarak kabul etti, değil gerçek roman.

Tolstoy ilk gerçek romanının Anna Karenina, 1877'de yayınlandı. Roman, kesişen iki ana komplo izliyor: mutsuz evli aristokrat bir kadın bir süvari subayı ve felsefi uyanışa sahip olan ve köylülüğün yaşam tarzını iyileştirmek isteyen zengin bir toprak sahibi ile mahkum. Kişisel ahlak ve ihanet temalarının yanı sıra değişen sosyal düzenin daha büyük sosyal sorularını, şehir ve kırsal yaşam arasındaki zıtlıkları ve sınıf bölünmelerini kapsar. Biçimsel olarak, gerçekçilik ve modernizmin birleşme noktasında yatar.

Sonra Anna KareninaTolstoy, önceki çalışmalarında ahlaki ve dini fikirlerin tohumlarını daha sonraki çalışmalarının merkezine daha da geliştirmeye başladı. Aslında daha önceki çalışmalarını da eleştirdi: Savaş ve Barış ve Anna Karenina, gerçekçi olmadığı için. Bunun yerine, hem şiddeti hem de devletin yönetimini açıkça reddeden radikal, anarko-pasifist, Hıristiyan bir dünya görüşü geliştirmeye başladı.

1871 ve 1874 yılları arasında Tolstoy, her zamanki nesir yazılarından ayrışarak şiirde elini denedi. Askerliği hakkında şiirler yazmış, Rusça Okuma Kitabı, okul çağındaki bir izleyici kitlesine yönelik daha kısa eserlerin dört ciltlik bir yayını. Nihayetinde şiiri sevmedi ve reddetti.

Bu dönemde iki kitap daha, roman Ivan Ilyich'in Ölümü (1886) ve kurgusal olmayan metin Ne Yapmalı? (1886), Rus toplumunun devletine sert eleştirilerle Tolstoy’un radikal ve dini görüşlerini geliştirmeye devam etti. onun itiraf (1880) ve İnandığım (1884) Hıristiyan inançlarını, pasifizmi ve tam şiddetsizliği desteklediğini ve gönüllü seçimini açıkladı yoksulluk ve çilecilik.

Daha sonraki yıllarında, Tolstoy yazdı neredeyse sadece ahlaki, politik ve dini inançları hakkında. Yaşamak için en iyi yolun, kişisel mükemmellik için çabalamaktır. herhangi bir kilise veya hükümet tarafından belirlenen kurallara uymak yerine Tanrı'yı ​​sevme ve komşusunu sevme emri Dünya. Düşünceleri nihayetinde, Tolstoy'un öğretilerini yaşamaya ve yaymaya adamış bir Hıristiyan anarşist grup olan Tolstoyans'ları takip etti.

1901'de Tolstoy’un radikal görüşleri, Rus Ortodoks Kilisesi, ama rahatsız olmadı. 1899'da, dirilişinsani kilise ve devleti eleştiren ve ikiyüzlülüğünü açığa çıkarmaya çalışan son romanı. Eleştirisi, o tarihte toplumun birçok temeline yayıldı. özel mülkiyet ve evlilik. Öğretilerini Rusya'ya yaymaya devam etmeyi umuyordu.

Hayatının son yirmi yılı boyunca, Tolstoy büyük ölçüde kompozisyon yazmaya odaklandı. Anarşist inançlarını savunmaya devam ederken aynı zamanda birçok anarşist tarafından savunulan şiddet devrimi. Kitaplarından biri, Tanrı'nın Krallığı İçinizde, biçimlendirici etkilerden biriydi Mahatma Gandhi’nin Şiddet içermeyen protesto teorisi ve iki adam 1909 ve 1910 arasında bir yıl boyunca karşılık geldi. Tolstoy ayrıca, Gürcistan'ın ekonomik teorisi lehine önemli ölçüde yazdı. bireyler ürettikleri değere sahip olmalı, ancak toplum, kendisi.

Daha önceki çalışmalarında, Tolstoy büyük ölçüde dünyada, özellikle kamu ve özel alanların kesiştiği yerde gördüklerini tasvir etmekle ilgiliydi. Savaş ve Barış ve Anna Kareninaörneğin, her ikisi de ciddi felsefi temelleri olan epik hikayeler anlattı. Savaş ve Barış tarihin anlatılmasını eleştirerek, büyük olaylar ve ünlü kahramanlar değil, tarih yapan daha küçük olaylar olduğunu savunarak önemli zaman harcadı. Anna Kareninabu arada ihanet, aşk, şehvet ve kıskançlık gibi kişisel temalara odaklanır ve hem aristokrasinin üst kademelerinde hem de Rus toplumunun yapılarına göz atın. köylülük.

Hayatın ilerleyen dönemlerinde Tolstoy’nun yazıları açıkça dini, ahlaki ve siyasete dönüştü. Hristiyanlığın son derece bireysel yorumuna bağlı olan pasifizm ve anarşizm teorileri hakkında uzunca yazdı. Tolstoy’un daha sonraki dönemlerindeki metinleri artık entelektüel temaları olan romanlar değil, açık yazılar, incelemeler ve diğer kurgusal olmayan çalışmalardı. Atılganlık ve içsel mükemmellik çalışması, Tolstoy'un yazılarında savunduğu şeyler arasındaydı.

Ancak Tolstoy siyasi olarak yer aldı ya da en azından günün önemli meseleleri ve çatışmaları hakkındaki görüşlerini kamuya açıkladı. Yazarak Boksör isyancılar esnasında Boksör isyanı Çin'de Rus, Amerikan, Alman ve Japon birliklerinin şiddetini kınıyor. Devrim üzerine yazdı, ancak devletin şiddetli bir devrilmesinden ziyade bireysel ruhlar içinde iç savaş yapılması gerektiğini düşündü.

Tolstoy hayatı boyunca çok çeşitli tarzlarda yazdı. En ünlü romanları, gerçekçi ve modernist tarzların yanı sıra belirli bir yerde yarı sinematik, ayrıntılı ama büyük açıklamalardan karakterlerin özelliklerine kadar sorunsuz bir şekilde süpürme stili perspektifler. Daha sonra, kurgudan kurguya geçmediği için dili daha açık bir şekilde ahlaki ve felsefi hale geldi.

Yaşamının sonunda, Tolstoy inançları, ailesi ve sağlığı ile bir kırılma noktasına ulaşmıştı. Sonunda, fikirlerin çoğuna şiddetle karşı çıkan ve takipçilerine onun üzerine verdiği ilgiyi yoğun bir şekilde kıskanan karısı Sonya'dan ayrılmaya karar verdi. En az çatışmadan kaçmak için gizlice kaçtı ve soğuk kış aylarında gecenin ortasında evden ayrıldı.

Sağlığı azalıyordu ve aristokrat yaşam tarzının lükslerinden vazgeçmişti. Gününü güneyde bir yerde trenle seyahat ederek geçiren Astapovo tren istasyonundaki zatürree nedeniyle çöktü. Kişisel doktorlarının çağrılmasına rağmen, o gün 20 Kasım 1910'da öldü. Cenaze alayı sokaklardan geçtiğinde polis erişimi sınırlamaya çalıştı, ancak binlerce köylüyü durduramadılar sokakları astarlamaktan - bazıları Tolstoy'a bağlılık yüzünden değil, sadece bir asilzade merakından öldü.

Birçok açıdan, Tolstoy’un mirası abartılamaz. Ahlaki ve felsefi yazıları Gandhi'ye ilham verdi, bu da Tolstoy'un etkisinin çağdaş şiddet içermeyen direniş hareketlerinde hissedilebileceği anlamına geliyor. Savaş ve Barış şimdiye kadar yazılmış en iyi romanların sayısız listesinin temelidir ve yayınlanmasından bu yana edebiyat kurumu tarafından büyük övgü almıştır.

Tolstoy’un kişisel hayatı, aristokrasideki kökenleri ve onun ayrıcalıklı varoluş, okuyucuları ve biyografiyi büyülemeye devam ediyor ve adamın kendisi kadar ünlü onun çalışmaları. Bazı torunları 20. yüzyılın başlarında Rusya'dan ayrıldı ve birçoğu bugüne kadar seçtikleri mesleklerde kendileri için isim yapmaya devam ediyor. Tolstoy, epik nesir, dikkatle çizilmiş karakterlerin ve şiddetli bir şekilde hissedilen ahlaki felsefenin edebi bir mirasını geride bıraktı ve onu yıllar boyunca alışılmadık derecede renkli ve etkili bir yazar yaptı.

• Feuer, Kathryn B. Tolstoy ve Savaş ve Barış Oluşumu. Cornell University Press, 1996.
• Troyat, Henri. Tolstoy. New York: Grove Press, 2001.
• Wilson, A.N. Tolstoy: Bir Biyografi. W. W. Norton Şirketi, 1988.