Siyah Kodlar ve Bugün Neden Önemlidir?

Kara-kodların ne olduğunu bilmeden Afrikalı-Amerikalıların neden diğer gruplardan daha yüksek oranlarda hapsedildiğini anlamak zor. Bu kısıtlayıcı ve ayrımcı yasalar, kölelikten sonra siyahları suçladı ve Jim Crow için sahneyi hazırladı. Ayrıca günümüz hapishane sanayi kompleksiyle doğrudan bağlantılıdırlar. Bu göz önüne alındığında, Kara Kodları ve bunların 13. Değişiklik ile olan ilişkilerini daha iyi kavramak, ırksal profil oluşturma, polis vahşeti ve eşit olmayan cezai hükümler için tarihsel bir bağlam sağlar.

Çok uzun zamandır, siyahlar, doğası gereği suçluluğa eğilimli oldukları klişeyle desteklenmektedir. Kölelik kurumu ve onu takip eden Kara Kodlar, devletin Afrikalı-Amerikalıları sadece mevcut olanlar için nasıl cezalandırdığını ortaya koyuyor.

Sırasında Yeniden yapılanmaİç Savaş'ı takip eden dönemde, Güneydeki Afrikalı-Amerikalılar, kölelik sırasındakinden neredeyse ayırt edilemeyen çalışma düzenlemeleri ve yaşam koşulları sürdürmeye devam etti. Pamuğun maliyeti şu anda çok yüksek olduğu için, yetiştiriciler kullukları yansıtan bir iş sistemi geliştirmeye karar verdiler. "1877'ye kadar Amerika'nın Tarihi, Cilt no. 1:"

Kağıt üzerinde, özgürleşme köle sahiplerine yaklaşık 3 milyar dolara mal oldu - sermayelerinin değeri eski kölelere yatırım - ülkenin ekonomiklerinin neredeyse dörtte üçüne eşit olan bir meblağ 1860 yılında üretim. Bununla birlikte, yetiştiricilerin gerçek kayıpları, eski kölelerinin kontrolünü kaybettiklerine bağlıydı. Ekiciler bu kontrolü yeniden kurmaya ve ikame etmeye çalıştı Düşük ücretler daha önce kölelerinin aldığı yiyecek, giyecek ve barınak için. Ayrıca, düşük ücretlerle çalışmaya zorlama umuduyla siyahlara toprak satmayı veya kiralamayı reddetti.

13. Değişikliğin yürürlüğe girmesi, yeniden yapılanma sırasında sadece Afrikalı Amerikalıların zorluklarını artırdı. 1865'te kabul edilen bu değişiklik, köle ekonomisini sona erdirdi, ancak aynı zamanda Güney'in siyahları tutuklamak ve hapsetmek için en iyi yararı sağlayacak bir hüküm içeriyordu. Çünkü değişiklik köleliği ve köleliği yasakladı, “Suç için bir ceza hariç.” Bu hüküm, Slave Kodların yerini alan ve 13. Değişiklik ile aynı yıl Güney boyunca geçirilen Kara Kodlara yol açtı.

Kodlar büyük ölçüde siyahların haklarını ihlal ediyordu ve düşük ücretler gibi onları da köle benzeri bir varlıkta tuzağa düşürmek için işlev görüyordu. Kodlar her durumda aynı değildi, ancak birkaç şekilde çakıştı. Birincisi, hepsi işsiz siyahların varoluş için tutuklanabileceğini iddia etti. Mississippi Kara Kodları bilhassa, davranış veya konuşmada ahlaksızlık, iş veya aileyi ihmal etme, parayı dikkatsizce ele alma ve... diğer tüm boş ve düzensiz kişileri olduğu için cezalandırılmış siyahlar.

Bir polis memuru bir kişinin parayı ne kadar iyi idare ettiğine veya davranışta olup olmadığına nasıl karar verir? Açıkçası, Kara Kodlar altında cezalandırılabilecek davranışların çoğu tamamen özneldi. Ancak öznel doğaları, Afrikalı Amerikalıları tutuklamayı ve yuvarlamayı kolaylaştırdı. Aslında, çeşitli devletler “Angela Y.” e göre sadece siyahların “usulüne uygun olarak mahkum edilebileceği” bazı suçlar olduğu sonucuna vardılar. Davis Reader. "Bu nedenle, ceza adalet sisteminin beyazlar ve siyahlar için farklı çalıştığı iddiası, 1860'lardan. Ve Kara Kodlar Afrikalı Amerikalıları suçlamadan önce, yasal sistem mülk çalmak için kaçak köleleri kaçak olarak görüyordu: kendileri!

Kara Kodlardan birini ihlal etmek suçluların para cezası ödemesini gerektiriyordu. Birçok Afrikalı-Amerikalı, Yeniden Yapılanma sırasında düşük ücret ödediği veya istihdam reddedildiği için, bu ücretler için para bulmak çoğu zaman imkansızdı. Ödeme yapamama, ilçe mahkemesinin bakiyelerini kaldırana kadar işverenlere Afrikalı-Amerikalılar kiralayabileceği anlamına geliyordu. Kendilerini bu talihsiz çıkmazda bulan siyahlar genellikle böyle bir emeği kölelik benzeri bir ortamda yaptılar.

Devlet, suçluların ne zaman çalıştığını, ne kadar süre ve ne tür bir iş yapıldığını belirledi. Daha sık olmamakla birlikte, Afrikalı Amerikalıların kölelik sırasında olduğu gibi tarım işçiliği yapmaları gerekiyordu. Suçluların vasıflı işgücü gerçekleştirmeleri için lisanslar gerektiğinden, birkaçı bunu yaptı. Bu kısıtlamalarla, siyahların para cezası kesildikten sonra bir ticaret öğrenme ve ekonomik merdivene çıkma şansı çok azdı. Ve borçlarını çözmeyi reddedemezlerdi, çünkü bu daha fazla ücret ve zorla çalıştırma ile sonuçlanan bir tövbe ücretine yol açacaktır.

Kara Kodlar uyarınca tüm Afrikalı-Amerikalılar, hükümlü ya da değil, yerel yönetimleri tarafından belirlenen sokağa çıkma yasağına maruz kaldılar. Günlük hareketleri bile devlet tarafından büyük ölçüde dikte edildi. Siyah tarım işçilerinin işverenlerinden geçiş yapmaları gerekiyordu ve siyahların katıldığı toplantılar yerel yetkililer tarafından denetleniyordu. Bu ibadet hizmetleri için bile geçerliydi. Ayrıca, siyah bir insan kasabada yaşamak istiyorsa, beyaz bir sponsoru olması gerekiyordu. Kara Kodları süpüren tüm Afrikalı-Amerikalılar para cezasına ve emeğe tabi olacaklardı.

Kısacası, yaşamın her alanında, siyahlar ikinci sınıf vatandaş olarak yaşıyordu. Kağıt üzerinde özgürleştirildiler, ama kesinlikle gerçek hayatta değillerdi.

Kongre tarafından 1866'da kabul edilen bir sivil haklar tasarısı Afrikalı-Amerikalılara daha fazla hak vermeye çalıştı. Tasarı, mülk sahibi olmalarına ya da mülk kiralamalarına izin verdi, ancak siyahlara oy kullanma hakkı vermedi. Ancak, sözleşme yapmalarına ve davalarını mahkemelere çıkarmalarına izin vermiştir. Ayrıca federal yetkililerin Afrikalı-Amerikalıların medeni haklarını ihlal edenlere dava açmalarını da sağladı. Ancak siyahlar hiçbir zaman tasarının faydalarından yararlanamadı Başkan Andrew Johnson veto etti.

Başkanın kararı Afrikalı-Amerikalıların umutlarını yitirirken, 14. Değişiklik yürürlüğe girdiğinde umutları yenilendi. Bu mevzuat, siyahlara 1966 tarihli İnsan Hakları Yasası'ndan daha fazla hak verdi. Onları ve ABD'de doğan herkesi vatandaş ilan etti. Siyahların oy kullanma hakkını garanti etmese de, onlara “yasaların eşit korunması” verdi. 1870'te kabul edilen 15. Değişiklik, siyahlara oy hakkı verecek.

1860'ların sonunda, birçok güney eyaleti Kara Kodları yürürlükten kaldırmış ve ekonomik odaklarını pamuk tarımı ve imalat üzerine. Yetimler ve akıl hastaları için okullar, hastaneler, altyapı ve sığınma evleri inşa ettiler. Afrikalı-Amerikalıların yaşamları artık Kara Kodlar tarafından dikte edilmemiş olsalar da, okullarından ve topluluklarına daha az kaynakla beyazlardan ayrı yaşıyorlardı. Ayrıca, oy kullanma haklarını kullandıklarında Ku Klux Klan gibi beyaz üstüncül gruplar tarafından gözdağı verdiler.

Karşılaşılan ekonomik sıkıntılar, artan sayıda hapsedilmesine yol açtı. Çünkü Güney'deki daha fazla cezaevi tüm hastaneler, yollar ve okullarla birlikte inşa edildi. Nakit paraya bağlanmış ve bankalardan kredi alamamış eski köleler ortakçı veya kiracı çiftçiler. Bu, yetiştirilen ürünlerin değerinin küçük bir kesimi karşılığında diğer insanların tarım arazilerini çalıştırmayı içeriyordu. Biletçiler, onlara kredi teklif eden ancak çiftlik malzemeleri ve diğer mallar üzerinde fahiş faiz oranları uygulayan esnaflara sık sık av düştü. O zamandaki demokratlar, tüccarların borçlarını ödeyemeyen paydaşları kovuşturmasına izin veren yasaları geçirerek daha da kötüleşti.

"Borçlu Afrikalı-Amerikalı çiftçiler, ülkenin talimatlarına göre karaya çıkmadıkça hapis ve zorla çalıştırma ile karşı karşıya kaldılar. tüccar-alacaklı, "Amerika'nın Tarihini" belirtiyor. "" Tüccarlar ve ev sahipleri, bu kazançlı sistemi ve birçok ev sahibini korumak için giderek daha fazla işbirliği yaptılar. tüccar oldu. Eski köleler, onları toprağa bağlayan ve kazançlarını soydular.

Angela Davis Frederick Douglass gibi zamanın siyah liderlerinin zorla çalıştırma ve borç peonajını sona erdirme kampanyası yapmadığı gerçeğinden yakınıyor. Douglass öncelikli olarak enerjilerini linç etmeye son vermeye odaklandı. Ayrıca siyah oy hakkı için savunuculuk yaptı. Davis, hapsedilen siyahların cezalarını hak etmesi gerektiğine dair yaygın inanç nedeniyle zorla çalıştırmayı bir öncelik olarak görmemiş olabileceğini iddia ediyor. Ancak Afrikalı-Amerikalılar, beyazların olmadığı suçlar nedeniyle sık sık hapse atıldıklarından şikayet ettiler. Aslında, beyazlar genellikle en korkunç suçlar hariç herkes için hapishaneden kaçtılar. Bu, küçük suçların tehlikeli beyaz hükümlülerle hapsedilmesi nedeniyle tutuklanan siyahların sonuçlanmasına neden oldu.

Siyah kadınlar ve çocuklar hapishane işçiliğinden kurtulmadı. Altı yaşından küçük çocuklar çalışmaya zorlandı ve bu tür tahminlerdeki kadınlar erkek mahkumlardan ayrılmadı. Bu onları hem hükümlülerin hem de gardiyanların cinsel istismarına ve fiziksel şiddete karşı savunmasız bıraktı.

1888'de Güney'i gezdikten sonra, Douglass zorla çalıştırmanın oradaki Afrikalı Amerikalılar üzerindeki etkilerine ilk elden tanık oldu. Siyahları “yalnızca ölümün [onları] özgürleştirebileceği bir kavrayışla güçlü, vicdansız ve ölümcül bir kavrayışa sıkı sıkıya bağlı tuttu” dedi.

Ama zamanla Douglass bu sonuca varıldığında, bazı yerlerde mahkumiyet ve hüküm giyme 20 yıldan uzun bir süredir yürürlüktedir. Kısa bir süre içinde, siyah mahkumların sayısı hızla arttı. 1874'ten 1877'ye kadar Alabama’nın hapishane nüfusu üçe katlandı. Yeni hükümlülerin yüzde doksanı Afrikalı-Amerikalı idi. Daha önce sığır hırsızlığı gibi düşük seviyeli suçlar olarak kabul edilen suçlar, suç olarak yeniden sınıflandırıldı. Bu, bu tür suçlardan suçlu bulunan yoksul siyahların daha uzun hapis cezalarına çarptırılmasını sağlamıştır.

Afrikalı-Amerikalı akademisyen W.E.B. DuBois, hapishane sistemindeki bu gelişmelerden rahatsız oldu. "Kara Rekonstrüksiyon" adlı çalışmasında, tüm ceza sisteminin Zencileri işte tutma ve onları korkutma yöntemi olarak kullanıldığını gözlemledi. Sonuç olarak, suçun yükselmesi nedeniyle doğal talebin ötesinde hapis ve hapishaneler için bir talep olmaya başladı. ”

Bugün, orantısız miktarda siyah adam parmaklıklar ardında. 2016 yılında Washington Post rapor beyaz erkeklerin yüzde 1,6'sı ile karşılaştırıldığında, 25 ila 54 yaşları arasındaki siyah erkeklerin yüzde 7,7'sinin kurumsallaştırıldığı. Gazete ayrıca, hapishane nüfusunun son kırk yılda beş katına çıktığını ve dokuz siyah çocuktan birinin hapishanede bir ebeveyni olduğunu belirtti. Birçok eski hükümlü, serbest bırakılmalarından sonra oy kullanamıyor veya iş bulamıyor, yeniden suçluluk şanslarını artırıyor ve borç peşinde koşmak gibi acımasız bir döngüde yakalıyor.

Yoksulluk, tek ebeveynli evler ve çeteler gibi cezaevindeki çok sayıda siyah için bir dizi sosyal hastalık suçlandı. Bu konular faktörler olabilir, ancak Kara Kodlar kölelik sona erdiğinden beri iktidardakilerin ceza adaleti sistemini Afrikalı Amerikalıları özgürlüğünden çıkarmak için bir araç olarak kullandığını ortaya koyuyor. Buna göze batan cümle eşitsizlikleri çatlak ve kokain, siyah mahallelerde daha yüksek bir polis varlığı ve kefalet sistemi tutuklananların hapishaneden serbest bırakılmaları için ödeme yapmasını veya yapamadıkları takdirde hapsedilmelerini gerektirir.

Kölelikten sonra, ceza adalet sistemi çoğu zaman Afrikalı Amerikalılar için aşılmaz engeller yarattı.

Davis, Angela Y. "Angela Y. Davis Reader. "1. Baskı, Blackwell Publishing, 4 Aralık 1998.

Du Bois, W.E.B. "Amerika'da Siyah Yeniden Yapılanma, 1860-1880." Unknown Edition, Free Press, 1 Ocak 1998.

Guo, Jeff. "Amerika o kadar çok siyah insanı kilitledi ki gerçeklik duygumuzu çarpıttı." Washington post. 26 Şubat 2016.

Henretta, James A. "Amerika Tarihinin Kaynakları, Cilt 1: 1877'ye." Eric Hinderaker, Rebecca Edwards ve diğerleri, Eighth Edition, Bedford / St. Martin, 10 Ocak 2014.

Kurtz, Lester R. (Editör). "Şiddet, Barış ve Çatışma Ansiklopedisi." 2. Baskı, Kindle Baskı, Academic Press, 5 Eylül 2008.

Montopoli, Brian. "ABD kefalet sistemi haksız mı?" CBS News, 8 Şubat 2013.

"Çatlak Eşitsizlik ve 1: 1'e Giden Yol." Birleşik Devletler Ceza Mahkemesi.