“Kara kilise”, ağırlıklı olarak siyah cemaatlere sahip Protestan kiliselerini tanımlamak için kullanılan bir terimdir. Daha geniş olarak, kara kilise hem özel bir din kültürü hem de protesto hareketlerini şekillendiren sosyo-dini bir güçtür. Sivil haklar Hareketi 1950'ler ve 1960'larda.
Kara Kilisenin Kökenleri
ABD'deki siyah kilise kölelik 18. ve 19. yüzyıllarda. Köleleştirilmiş Afrikalılar, Amerika'ya geleneksel manevi uygulamalar da dahil olmak üzere çeşitli dinler getirdi. Ancak kölelik sistemi, köleleştirilmiş insanların insanlıktan çıkarılması ve sömürülmesi üzerine inşa edildi ve bu ancak köleleri toprak, soy ve kökenle anlamlı bağlantılardan mahrum ederek elde edilebilir Kimlik. Zamanın baskın beyaz kültürü bunu bir zorla kültürleşmebu da zorunlu dini dönüşümü içeriyordu.
Misyonerler, köleleştirilmiş Afrikalıları dönüştürmek için özgürlük vaatlerini de kullanacaklardı. Birçok köleleştirilmiş insana, dönüşürlerse misyoner olarak Afrika'ya dönebilecekleri söylendi. Çoktanrılı inançların İspanyol sömürgeleri gibi alanlarda hüküm süren Katoliklik ile birleşmesi Protestan Hıristiyan mezheplerinden daha kolaydı. köleleştirilmiş popülasyonlar sürekli olarak kendi metinlerini Hristiyan metinlerine okudu ve önceki inançlarının unsurlarını Hristiyan'a dahil ettiler. çerçeveler. Bu kültürel ve dini kültürden kara kilisenin ilk versiyonları doğdu.
Çıkış, Jambon ve Lanetin Teorisi
Kara papazlar ve cemaatleri, kendi tarihlerini Hıristiyan metinlerine okuyarak özerkliklerini korudu ve kendini gerçekleştirme için yeni yollar açtı. Örneğin, Çıkış Kitabı'nın İsraillilere önderlik eden Musa'nın peygamber hikayesiyle özdeşleştirdiği birçok siyah kilise Mısır'daki kölelikten kaçıyor. Musa ve halkının hikayesi, köleliğin sistematik ve baskıcı yapısında bulunmayan bir Tanrı'nın umut, vaat ve hayırseverliği hakkında konuştu. Beyaz Hristiyanlar köleliği haklı bir beyaz kurtarıcı kompleksisiyah insanları insanlıktan çıkarmaya ek olarak, onları çocuklara çevirdi. Köleliğin siyah insanlar için iyi olduğu konusunda ısrar ettiler, çünkü siyah insanlar doğal olarak medeniyetsizdi. Bazıları bunu iddia edecek kadar ileri gitti siyah insanlar lanetlenmişti ve kölelik Tanrı'nın amaçladığı ceza idi.
Kendi dinsel otoritesini ve kimliğini sürdürmek isteyen siyah akademisyenler kendi ilahiyat dallarını geliştirdiler. Siyah teodisi siyahlık karşıtı gerçekliğe ve atalarımızın acılarına cevap veren teolojiyi özellikle ifade eder. Bu, çeşitli şekillerde yapılır, ancak öncelikle acıları, özgür irade kavramını ve Tanrı’nın her şeye gücü yetmezliği. Özellikle, şu soruyu incelediler: Tanrı'nın yaptığı ve kendi başına iyi olmayan hiçbir şey yoksa, neden siyah insanlara bu kadar büyük bir acı ve acı çekiyordu?
Siyah teodinin sunduğu bu gibi sorular, hala siyah insanların acılarını açıklamaktan kaynaklanan başka bir teoloji türünün gelişmesine yol açtı. İsmi her zaman iyi bilinmese de, belki de siyah teolojinin en popüler dalıdır: Siyah Kurtuluş Teolojisi.
Siyah Kurtuluş Teolojisi ve Medeni Haklar
Siyah Kurtuluş Teolojisi, Hıristiyan düşüncesini kara topluluğun mirasına “protesto insanları” olarak dahil etmeye çalıştı. Sosyal gücü tanıyarak kilisenin dört duvarı içinde sunduğu güvenlikle birlikte, kara cemaat açıkça Tanrı'yı günlük kurtuluşa getirmeyi başardı mücadele etmek.
Bu meşhur Sivil Haklar Hareketi içinde yapıldı. olmasına rağmen Martin Luther King Jr. sivil haklar bağlamında çoğunlukla siyah kiliseyle ilişkilidir, o zamanlar kilisenin siyasi gücünü kullanan birçok örgüt ve lider vardı. Ve Kral ve diğer erken dönemlerde sivil hak liderleri şimdi şiddet içermeyen, dini temelli taktikleriyle ünlüdürler, kilisenin her üyesi şiddet içermeyen direnişe sahip değildir. 10 Temmuz 1964'te Earnest “Chilly Willy” Thomas ve Frederick Douglas Kirkpatrick liderliğindeki bir grup Siyah adam kuruldu Savunma ve Adalet için Deacons Jonesboro, Louisiana'da. Organizasyonlarının amacı? Irksal Eşitlik Kongresi'nin (CORE) üyelerini şiddete karşı korumak Ku Klux Klan.
Deacons, Güney'deki ilk görünür öz savunma güçlerinden biri oldu. Kendini savunma yeni olmasa da, Deacons misyonlarının bir parçası olarak onu kucaklayan ilk gruplardan biriydi.
Kara Kilisede Siyah Kurtuluş Teolojisinin gücü fark edilmedi. Kilisenin kendisi bir strateji, gelişme ve yenilenme yeri olarak hizmet etmeye geldi. Ku Klux Klan gibi sayısız nefret grubunun saldırılarının hedefi oldu.
Kara kilisenin tarihi uzun ve bitmedi. Bugün kilise yeni nesillerin taleplerini karşılamak için kendini yeniden tanımlamaya devam ediyor; kendi saflarında sosyal muhafazakarlık faktörlerini ortadan kaldırmak ve onu yeni hareketlerle hizalamak için çalışanlar var. Gelecekte hangi pozisyonda olursa olsun, kara kilisenin çok önemli olduğu inkâr edilemez. Siyah Amerikalı topluluklar içinde yüzlerce yıldır güç ve bu kuşak hatıraların solma.