Gilligan'ın Bakım Etiği

Psikolog Carol Gilligan, kadınların ahlaki gelişimi üzerine yenilikçi ama tartışmalı fikirleriyle en iyi bilinir. Gilligan, kadınların ahlaki akıl yürütmesinde “bakım etiği” dediğini vurguladı. Yaklaşımını Lawrence'a doğrudan muhalefet etti Kohlberg’in ahlaki gelişim teorisikadınlara karşı önyargılı olduğunu ve “adalet etiğini” vurguladığını iddia etti.

Önemli Çıkarımlar: Gilligan'ın Bakım Etiği

1967'de doktora derecesini aldıktan birkaç yıl sonra Harvard'dan Gilligan orada bir öğretmenlik pozisyonu başlattı. Ayrıca Lawrence Kohlberg için araştırma görevlisipopüler bir ahlaki gelişim teorisi geliştirdi. Gilligan’ın çalışmaları Kohlberg'in yaklaşımında gördüğü cinsiyet yanlılığına bir yanıttı.

Kohlberg’in ahlaki gelişim teorisi altı aşamayı içeriyordu. En yüksek safhada, bir birey, tüm insanlara eşit olarak uygulamak istediği derinden tutulmuş, kendi tanımladığı bir dizi ahlaki ilkeler geliştirir. Kohlberg, ahlaki gelişimin bu altıncı aşamasına herkesin ulaşamayacağı konusunda uyardı. Sonraki çalışmalarda, kadınların ahlaki gelişimin erkeklerden daha düşük aşamalarında puan alma eğiliminde olduğunu buldu.

Ancak Gilligan, Kohlberg'in sahne teorisini geliştirmek için yaptığı araştırmanın sadece genç beyaz erkek katılımcıları içerdiğine dikkat çekti. Sonuç olarak, Gilligan erkeklerin kadınlardan ahlaki olarak üstün olmadığını savundu. Bunun yerine, Kohlberg'in aşamalarında kadınların erkeklerden daha düşük puan almasının nedeni, Kohlberg'in çalışmasının kadın ve kızların seslerini azaltmasıydı. Seminal kitabında bu konumu ayrıntılı olarak özetledi Farklı Bir Sesle1982 yılında yayınladı.

Gilligan, kadınlarda ahlaki akıl yürütmenin gelişimini incelemeye karar verdi ve kadınlar ahlakı erkeklerden farklı düşündü. Erkekler, Kohlberg'in teorisinde örneklendiği gibi, bir haklar, yasalar ve evrensel olarak uygulanan ilkeler merceğiyle ahlaka bakma eğilimindedir. Bu “adalet etiği” geleneksel olarak ataerkil Batı kültürlerinde ideal olarak görülmüştür çünkü erkekler tarafından desteklenmektedir. Bununla birlikte, kadınlar ahlaklılığa, başkalarına karşı bir ilişki, merhamet ve sorumluluk merceği aracılığıyla bakma eğilimindedir. Bu “bakım etiği”, kadınların tipik olarak Batı toplumlarında sahip oldukları sınırlı güç nedeniyle göz ardı edilmiştir.

Gilligan bunu resmetti ahlaki muhakeme farkı erkek ve kız çocuklarının Kohlberg araştırmalarından “Heinz ikilemi” ne bir erkek ve bir kız katılımcının düşüncelerini dile getirerek dile getirmeleri. Bu ikilemde, Heinz adlı bir adam, ölmekte olan eşinin hayatını kurtarmak için göze alamayacağı ilacı çalmayı ya da çalmamayı seçmelidir. Erkek katılımcı Heinz'in ilacı alması gerektiğine inanıyor çünkü yaşam hakkı mülkiyet hakkından daha önemli. Öte yandan, kız katılımcı Heinz'in ilacı alması gerektiğine inanmıyor çünkü çalmak için onu hapse atabilir ve karısı ihtiyaç duyduğu zaman yalnız bırakabilir.

Bu örneğin gösterdiği gibi, adalet etiği tarafsızdır. İlkeler her zaman aynı şekilde uygulanmalıdır; bu, kişiyi veya yakınlarına olumsuz yönde etki ettiği anlamına gelse de. Öte yandan, bakım etiği bağlamsaldır. Ahlak soyut ilkelere değil gerçek ilişkilere dayanır. Bu cinsiyet farklılıkları göz önüne alındığında, Gilligan kadınların erkeklerden daha düşük seviyelerde ahlaki olarak gelişmeyi bırakmadığını, ancak kadınların ahlaki gelişimi Kohlberg’in ölçtüğü adalet etiğinden farklı bir yörüngede devam ediyor ölçeği.

Gilligan, bakım ahlakına dayalı olarak kendi ahlaki gelişim aşamalarını özetledi. Kohlberg'in yaptığı aynı seviyeleri kullandı, ancak aşamalarını kadınlarla röportajlara dayandırdı. Özellikle, Gilligan kadınların ahlakının varsayımsal değil gerçek hayat ikilemlerinden kaynaklandığına inandığından, hamileliği sonlandırıp sonlandırmayacağına karar vermeye çalışan kadınlarla röportaj yaptı. Çalışmaları aşağıdaki aşamaları verdi:

Geleneksel öncesi aşamada, kadınlar benliğe odaklanırlar ve diğer düşünceler üzerinde kendi çıkarlarını vurgularlar.

Geleneksel aşamada, kadınlar başkalarına karşı sorumluluklarına odaklanmaya başladılar. Başkalarına özen göstermek ve özverili olmakla ilgilenirler, ancak bu pozisyon toplum veya kadının yörüngesindeki diğer insanlar tarafından tanımlanır.

Ahlaki gelişimin en yüksek aşamasında, geleneksel sonrası aşamada, bir kadın kendini ve başkalarını birbirine bağımlı olarak görmeyi öğrendi. Bu kadınlar hayatlarını kontrol ediyor ve sorumluluk almak kararları için, büyük bir kısmı başkalarına bakmak için bir seçimdir.

Gilligan, bazı kadınların en yüksek aşamaya gelmeyebilir ahlaki gelişim. Ayrıca, evrelerine belirli yaşlar da eklemedi. Bununla birlikte, bir kadını aşamalardan geçirmenin deneyim olmadığını, bilişsel yeteneği ve kadının gelişen benlik duygusunu iddia etti.

Bakım etiği kadınlarla yapılan araştırmalara dayanılarak geliştirilirken Gilligan, bakım etiği ve adalet etiği birbirini dışlamaz. Gilligan, cinsiyete odaklanmak yerine, bu iki bakış açısının ahlak üzerine getirdiği farklı temalara odaklanmayı tercih etti. Bu, erkeklerin bir bakım etiği geliştirebileceği anlamına gelmesine rağmen, Gilligan bunun kadınlarda daha yaygın olduğunu belirtti.

Diğer akademisyenler tarafından yapılan araştırmalar Gilligan’ın bazı iddialarını destekledi. Bir yandan, çalışmalar Kohlberg'in aşamalarındaki cinsiyet farklılıklarının özellikle belirgin olmadığını ve bu da Kohlberg'in çalışmasında güçlü bir cinsiyet yanlılığı olmayabileceğini düşündürmektedir. Öte yandan, çalışmalar insanların Gilligan'ın adalet ve bakım etiği ile uyumlu iki ahlaki yönelime sahip olduğunu göstermiştir. Ve çalışmalar, kadınlara bakıma yönelik ahlaki yönelimin daha güçlü olduğunu bulmuştur. Bu nedenle, hem erkekler hem de kadınlar her iki yönelimi de geliştirebilir ve geliştirecek olsa da, erkeklerde kadınlardan daha etkili olabilir ve tersi de geçerlidir. Dahası, araştırmalar insanlar yaşlandıkça ve ahlaki gelişimin en yüksek aşamalarına ulaştıkça, iki yönelimin cinsiyete bakılmaksızın bireyde daha eşit olarak temsil edilebileceğini düşündürmektedir.

Gilligan’ın bazı fikirlerinin kanıtlarına rağmen, onlar da birkaç nedenden dolayı eleştirildi. Bir eleştiri Gilligan’ın gözlemlerinin, doğal olarak cinsiyetten kaynaklanan farklılıklardan ziyade toplumsal cinsiyetin toplumsal beklentilerinin bir sonucu olduğunu belirtiyor. Dolayısıyla, toplumsal beklentiler farklı olsaydı, erkek ve kadınların ahlaki yönelimleri de farklı olurdu.

Ek olarak, feminist psikologlar Gilligan’ın eseri üzerinde bölünmüş durumda. Bazıları onu övmüş olsa da, bazıları kadınları bakım veren rollere kilitlemeye devam edebilecek geleneksel kadınlık kavramlarını güçlendirdiği için eleştirdi. Feministler ayrıca kadınların monolit olmadığını da belirtmişlerdir. Gilligan’ın çalışmasının nüanslarını ve çeşitliliğini reddederken kadın seslerini homojen hale getirdiğini savunuyorlar.

• Bell, Laura. "Carol Gilligan profili." Psikolojinin Feminist Sesleri Multimedya İnternet Arşivi. http://www.feministvoices.com/carol-gilligan/
• “Carol Gilligan Ahlaki Gelişim Kuramı açıklandı.” Sağlık Araştırma Fonu. https://healthresearchfunding.org/carol-gilligan-moral-development-theory-explained/
• Crain, William. Gelişim Kuramları: Kavramlar ve Uygulamalar. 5. baskı, Pearson Prentice Hall. 2005.
• “Bakım Etiği.” Yeni Dünya Ansiklopedisi. 15 Ağustos 2017. https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Ethics_of_care
• GoodTherapy. Carol Gilligan. 8 Temmuz 2015. https://www.goodtherapy.org/famous-psychologists/carol-gilligan.html
• Sander-Staudt, Maureen. “Bakım Etiği.” Felsefe İnternet Ansiklopedisi. https://www.iep.utm.edu/care-eth/#SH1a
• Wilkinson, Sue. “Feminist Psikoloji.” Kritik Kişilik: Giriş, Dennis Fox ve Isaac Prilleltensky tarafından düzenlenen, SAGE, 1997, s. 247-264.