Maslow'un Açıklanan İhtiyaçlar Hiyerarşisi

Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisi, Abraham Maslowinsanların beş temel ihtiyaç kategorisi tarafından motive edildiğini ortaya koyar: fizyolojik, güvenlik, sevgi, saygı ve kendini gerçekleştirme.

Önemli Çıkarımlar: Maslow’un İhtiyaçlar Hiyerarşisi

İnsanları neyin motive ettiğini daha iyi anlamak için, Maslow insan ihtiyaçlarının bir hiyerarşi içinde örgütlenebileceğini öne sürdü. Bu hiyerarşi, yiyecek ve su gibi daha somut ihtiyaçlardan kendini gerçekleştirme gibi soyut kavramlara kadar uzanmaktadır. Maslow'a göre, daha düşük bir ihtiyaç karşılandığında, hiyerarşideki bir sonraki ihtiyaç dikkat odağımız oluyor.

Bunlar Maslow'a göre beş ihtiyaç kategorisidir:

Bunlar susadığında içmek veya açken yemek gibi temel fiziksel ihtiyaçları ifade eder. Maslow'a göre, bu ihtiyaçlardan bazıları vücudun ihtiyaçlarını karşılama çabalarımızı içeriyor. homeostazı; yani, farklı vücut sistemlerinde tutarlı seviyelerin korunması (örneğin, 98.6 ° vücut sıcaklığının korunması).

Maslow, fizyolojik ihtiyaçları ihtiyaçlarımız için en önemli olarak kabul etti. Birinin birden fazla ihtiyacı yoksa, öncelikle bu fizyolojik ihtiyaçları karşılamaya çalışır. Örneğin, birisi aşırı açsa, yiyecek dışında başka bir şeye odaklanmak zordur. Fizyolojik ihtiyaca bir başka örnek, yeterli uyku.

İnsanların fizyolojik gereksinimleri karşılandığında, ortaya çıkan bir sonraki ihtiyaç güvenli bir ortamdır. Çocuklarımızın güvenli ve öngörülebilir ortamlara ihtiyacı olduğu ve bunlar karşılanmadığı zaman tipik olarak korku veya endişeyle tepki verdiği için güvenlik ihtiyaçlarımız çocuklukta bile daha belirgindir. Maslow, gelişmiş ülkelerde yaşayan yetişkinlerde, güvenlik ihtiyaçlarının acil durumlarda (örneğin savaş ve afetler) daha belirgin olduğunu, ancak bu ihtiyacın neden tanıdıklarını tercih et veya neden satın alma sigortası gibi şeyler yapıyoruz ve bir tasarruf hesabına katkıda bulunuyoruz.

Maslow'a göre, hiyerarşideki bir sonraki ihtiyaç, sevildiğini ve kabul edildiğini hissetmeyi içerir. Bu ihtiyaç hem romantik ilişkileri hem de arkadaşlarla ve aile üyeleriyle bağları içerir. Ayrıca sosyal bir gruba ait olduğumuzu hissetme ihtiyacımızı da içerir. Daha da önemlisi, bu ihtiyaç hem sevildiğini hem de ve başkalarına karşı sevgi hissetmek.

Maslow’un zamanından bu yana, araştırmacılar sevgi ve aidiyet ihtiyaçlarının refahı nasıl etkilediğini keşfetmeye devam ettiler. Örneğin, sosyal bağlantılara sahip olmak daha iyi fiziksel sağlıkla ilişkilidir ve tersine izole edilmiş hissetmek (yani karşılanmamış ihtiyaçlara sahip olmak) sağlık ve refah için olumsuz sonuçlara yol açar.

Saygı ihtiyaçlarımız kendimiz hakkında iyi hissetme arzusunu içerir. Maslow'a göre, saygınlık ihtiyaçlarının iki bileşeni vardır. Birincisi kendine güven duymayı ve kendini iyi hissetmeyi içerir. İkinci bileşen, başkaları tarafından değer verilen hissi içerir; yani, başarımızın ve katkılarımızın başkaları tarafından tanındığını hissetmek. İnsanların saygınlık ihtiyaçları karşılandığında kendine güveniyorlar ve katkılarını ve başarılarını değerli ve önemli olarak görüyorlar. Ancak, saygı ihtiyaçları karşılanmadığında, psikolog Alfred Adler'in dediği şeyi yaşayabilirler. “Aşağılık duyguları.”

Özgerçekleştirim yerine getirildiğini hissetmek ya da potansiyelimize göre yaşadığımızı hissetmek anlamına gelir. Kendini gerçekleştirmenin eşsiz bir özelliği, herkes için farklı görünmesidir. Bir kişi için kendini gerçekleştirme başkalarına yardım etmeyi içerebilir; başka biri için sanatsal veya yaratıcı bir alanda başarılar içerebilir. Esasen, kendini gerçekleştirme yapmak istediğimizi düşündüğümüz şeyi yaptığımızı hissetmek anlamına gelir. Maslow'a göre, kendini gerçekleştirme nispeten nadirve kendini gerçekleştiren ünlü bireylerin örnekleri arasında Abraham Lincoln, Albert Einstein, ve Rahibe Teresa.

Maslow bu ihtiyaçları karşılamak için birkaç önkoşul olduğunu öne sürdü. Örneğin, ifade ve ifade özgürlüğüne sahip olmak ve adil ve adil bir toplumda yaşamak, ihtiyaçlar hiyerarşisinde bahsedildi, ancak Maslow bu şeylere sahip olmanın insanların başarmasını kolaylaştıracağına inanıyordu onların ihtiyaçları.

Bu ihtiyaçlara ek olarak Maslow, yeni bilgiler öğrenmemiz ve çevremizdeki dünyayı daha iyi anlamamız gerektiğine de inanıyordu. Bunun nedeni kısmen çevremiz hakkında daha fazla bilgi edinmenin diğer ihtiyaçlarımızı karşılamamıza yardımcı olmasıdır; Örneğin, dünya hakkında daha fazla şey öğrenmek, daha güvenli hissetmemize yardımcı olabilir ve kişinin tutkulu olduğu bir konuyu daha iyi anlamamızı sağlamak, kendini gerçekleştirmeye katkıda bulunabilir. Ancak Maslow, çevremizdeki dünyayı anlama çağrısının da doğuştan gelen bir ihtiyaç olduğuna inanıyordu.

Maslow ihtiyaçlarını bir hiyerarşi içinde sunmasına rağmen, her ihtiyacı karşılamanın bir ya hep ya hiç olayı olmadığını da kabul etti. Sonuç olarak, hiyerarşideki bir sonraki ihtiyacın ortaya çıkması için insanların bir ihtiyacı tam olarak karşılamaları gerekmez. Maslow, herhangi bir zamanda, çoğu insanın ihtiyaçlarının her birinin kısmen karşılandığını ve hiyerarşide daha az ihtiyaç duyanlar genellikle insanların en fazla ilerleme kaydettikleri doğru.

Ayrıca Maslow, bir davranışın iki veya daha fazla ihtiyacı karşılayabileceğine dikkat çekti. Örneğin, bir kişiyle yemek paylaşmak, fizyolojik gıda ihtiyacını karşılar, ancak aidiyet ihtiyacını da karşılayabilir. Benzer şekilde, ücretli bir bakıcı olarak çalışmak birisine gelir sağlayacaktır (bu da onlara yiyecek ve barınak için ödeme yapmalarını sağlar), aynı zamanda onlara sosyal bir bağlantı ve tatmin duygusu da sağlayabilir.

Maslow'un orijinal makalesini yayınlamasından bu yana, beş belirli aşamadan geçtiğimiz fikri her zaman araştırma tarafından desteklenmemiştir. Kültürler arasındaki insan ihtiyaçları üzerine 2011 yılında yapılan bir araştırmada, araştırmacılar Louis Tay ve Ed Diener 120'den fazla ülkedeki 60.000'den fazla katılımcının verilerine baktı. Maslow'a benzer altı ihtiyacı değerlendirdiler: temel ihtiyaçlar (fizyolojik ihtiyaçlara benzer), güvenlik, sevgi, gurur ve saygı (saygın ihtiyaçlara benzer), ustalık ve özerklik. Bu ihtiyaçların karşılanmasının gerçekten refahla bağlantılı olduğunu buldular. Özellikle, temel ihtiyaçların karşılanması, insanların yaşamlarını genel olarak değerlendirmesiyle ve olumlu duyguları hissetmek, sevilen ve saygı duyulan duyguların ihtiyaçlarını karşılama ile bağlantılıdır.

Bununla birlikte, Tay ve Diener, Maslow’un bazı temel ihtiyaçları için destek bulmuş olsalar da, insanların bu adımlardan geçme sırası katı bir kuraldan çok kaba bir rehber gibi görünüyor. Örneğin, yoksulluk içinde yaşayan insanlar yiyecek ve içecek ihtiyacını karşılamakta zorluk çekebilirler. ancak bu kişiler hâlâ insanlar tarafından sevildiğini ve desteklendiğini hissettiğini bildirdiler çevrelerinde. Hiyerarşide önceki ihtiyaçları karşılamak, insanların sevgi ve aidiyet ihtiyaçlarını karşılamaları için her zaman bir önkoşul değildi.

Maslow’un teorisi, teorisini geliştirmeye çalışan diğer araştırmacılar üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. Örneğin, psikologlar Carol Ryff ve Burton Singer, Maslow’un teorilerini eudaimonik refah. Ryff ve Singer'a göre, eudaimonic esenlik, Maslow’un kendini gerçekleştirme fikrine benzeyen duygu amacı ve anlamı anlamına gelir.

Psikologlar Roy Baumeister ve Mark Leary, Maslow’un sevgi ve aidiyet ihtiyaçları fikrini temel aldılar. Baumeister ve Leary'e göre, kişinin ait olduğunu hissetmek temel bir ihtiyaçtır ve yalıtılmış veya dışlanmış hissetmenin zihinsel ve fiziksel sağlık için olumsuz sonuçlara yol açabileceğini öne sürerler.

• Baumeister, Roy F. ve Mark R. Leary. “Ait Olma İhtiyacı: Temel İnsan Motivasyonu Olarak Kişilerarası Bağlanma Arzusu.” Psikolojik Bülten 117.3 (1995): 97-529. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7777651
• Kremer, William ve Claudia Hammond. “Abraham Maslow ve İşi Yaratan Piramit.” BBC (2013, Eylül. 1). https://www.bbc.com/news/magazine-23902918
• Maslow, Abraham Harold. "İnsan motivasyonu teorisi." Psikolojik İnceleme 50.4 (1943): 370-396. http://psycnet.apa.org/record/1943-03751-001
• Ryff, Carol D. ve Burton H. Şarkıcı. “Kendinizi Tanıyın ve Ne Olursanız Olun: Psikolojik İyilik Haline Eudaimonic Bir Yaklaşım.” Mutluluk Araştırmaları Dergisi 9.1 (2008): 13-39. https://link.springer.com/article/10.1007/s10902-006-9019-0
• Tay, Louis ve Ed Diener. “Dünyada İhtiyaçlar ve Öznel İyi Oluş.” Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi 101.2 (2011): 354-365. http://psycnet.apa.org/record/2011-12249-001
• Villarica, Hans. “Maslow 2.0: Mutluluk İçin Yeni ve Geliştirilmiş Bir Tarif.” Atlantik (2011, Ağustos. 17). https://www.theatlantic.com/health/archive/2011/08/maslow-20-a-new-and-improved-recipe-for-happiness/243486/