Jane Jacobs: Şehir Planlamasını Dönüştüren Yeni Şehirci

Amerikalı ve Kanadalı yazar ve aktivist Jane Jacobs, Amerikan şehirleri ve temelleri hakkında yazdığı yazılarla kentsel planlama alanını dönüştürdü. Kentsel toplulukların yüksek binaların toptan değiştirilmesine ve toplumun otoyollardan kaybına karşı direnişe yol açtı. Lewis Mumford ile birlikte, Yeni Şehirci hareketi.

Jacobs şehirleri canlı olarak gördü ekosistemler. Bir şehrin tüm unsurlarına sistematik bir şekilde baktı, onlara sadece bireysel olarak değil, birbirine bağlı bir sistemin parçaları olarak baktı. Aşağıdan yukarıya doğru toplum planlamasını destekleyerek, mahallede yaşayanların bilgisine dayanarak, neyin en uygun olacağını bildi. Konut ve ticari işlevleri ayırmak için karma kullanımlı mahalleleri tercih etti ve geleneksel iyi planlanmış yüksek yoğunluğun mutlaka anlamına gelmediğine inanarak yüksek yoğunluklu binaya karşı bilgelik aşırı kalabalık. Ayrıca inandı eski binaların korunması veya dönüştürülmesi mümkünse onları yıkmak ve değiştirmek yerine.

Jane Jacobs, 4 Mayıs 1916'da Jane Butzner'de doğdu. Annesi Bess Robison Butzner bir öğretmen ve hemşireydi. Babası John Decker Butzner bir doktordu. Onlar ağırlıklı olarak Roma Katolik şehri Scranton, Pennsylvania'da Yahudi bir aileydi.

Jane, Scranton Lisesine gitti ve mezun olduktan sonra yerel bir gazete için çalıştı.

1935'te Jane ve kız kardeşi Betty, Brooklyn, New York'a taşındı. Ancak Jane sonsuza dek Greenwich Köyü sokaklarına çekildi ve kısa bir süre sonra kız kardeşi ile mahalleye taşındı.

New York'a taşındığında Jane, sekreter ve yazar olarak çalışmaya başladı ve şehrin kendisi hakkında yazmaya özellikle ilgi duydu. İki yıl Columbia'da okudu ve sonra Demir Çağı dergisi. Diğer çalışma yerleri arasında Savaş Enformasyon Dairesi ve ABD Dışişleri Bakanlığı vardı.

1944 yılında, savaş sırasında uçak tasarımı üzerinde çalışan bir mimar olan Robert Hyde Jacobs, Jr ile evlendi. Savaştan sonra mimarlık kariyerine döndü ve yazmaya başladı. Greenwich Köyü'nde bir ev aldılar ve bir arka bahçe kurdular.

Hala çalışıyor ABD Dışişleri Bakanlığı, Jane Jacobs, McCarthyism tasfiyesinde şüphe hedefi haline geldi komünistler bölümün içinde. Aktif olarak komünizm karşıtı olmasına rağmen, sendikalara verdiği destek onu şüpheye düşürdü. Onun yazılı yanıtı Sadakat Güvenlik Kurulu özgür konuşmayı ve aşırı fikirlerin korunmasını savundu.

1952'de Jane Jacobs, Mimari Forumyayınlandıktan sonra Washington'a taşınmadan önce yazıyordu. Şehir planlama projeleri hakkında makaleler yazmaya devam etti ve daha sonra yardımcı editör olarak görev yaptı. Philadelphia ve East Harlem'deki çeşitli kentsel kalkınma projelerini araştırıp raporladıktan sonra, şehir planlaması konusundaki ortak fikir birliğinin çoğunun, özellikle Afrikalı olan insanlar için çok az şefkat gösterdiği Amerikalılar. “Canlandırmanın” genellikle toplumun pahasına olduğunu gözlemledi.

1956'da Jacobs'tan bir başkasının yerini alması istendi Mimari Forum yazar ve Harvard'da ders verir. Doğu Harlem hakkındaki gözlemleri ve “kaos şeritleri” nin “kentsel düzen kavramımız” üzerindeki önemi hakkında konuştu.

Konuşma iyi karşılandı ve Fortune dergisi için yazması istendi. Bu vesileyle Park Komiseri Robert Moses'ı, Ölçek, düzen ve benzeri kavramlara çok fazla odaklanarak toplumun ihtiyaçlarını ihmal ettiğine inandığı New York Şehri verimlilik.

1958'de Jacobs, Rockefeller Vakfı'ndan şehir planlaması eğitimi için büyük bir bağış aldı. New York'taki Yeni Okul ile bağlantı kurdu ve üç yıl sonra en ünlü kitabını yayınladı, Büyük Amerikan Kentlerinin Ölümü ve Hayatı.

Bunun için şehir planlama alanında olan, genellikle cinsiyete özgü hakaretleri olan birçok kişi tarafından kınandı, güvenilirliğini en aza indirdi. Bir ırk analizi içermediği ve herkese karşı olmadığı için eleştirildi soylulaştırma.

Jacobs, Greenwich Köyü'ndeki mevcut binaları yıkmak ve yüksek binalar yapmak için Robert Moses'ın planlarına karşı çalışan bir aktivist oldu. Musa gibi "usta inşaatçılar" tarafından uygulandığı gibi genellikle yukarıdan aşağıya karar verme mekanizmasına karşı çıktı. Aşırı genişlemesine karşı uyardı New York Üniversitesi. Brooklyn ile iki köprüyü birbirine bağlayacak olan önerilen otoyolun Hollanda Tüneli, Washington Square Park ve Batı'da pek çok konutun ve birçok işletmenin yerini aldı Köy. Bu Washington Square Park'ı yok ederdi ve parkı korumak aktivizmin odağı haline geldi. Bir gösteri sırasında tutuklandı. Bu kampanyalar, Musa'yı iktidardan uzaklaştırmanın ve şehir planlamasının yönünü değiştirmenin geri dönüş noktalarıydı.

Tutuklanmasının ardından Jacobs ailesi 1968'de Toronto'ya taşındı ve Kanada vatandaşlığı aldı. Orada, bir otobanı durdurmaya ve daha toplum dostu bir planla mahalleleri yeniden inşa etmeye dahil oldu. Kanada vatandaşı oldu ve geleneksel şehir planlama fikirlerini sorgulamak için lobi ve aktivizm çalışmalarına devam etti.

Jane Jacobs 2006 yılında Toronto'da öldü. Ailesi “kitaplarını okuyarak ve fikirlerini uygulayarak” hatırlanmasını istedi.

Giriş bölümünde Jacobs niyetini oldukça netleştiriyor:

"Bu kitap şu anki şehir planlama ve yeniden inşasına yönelik bir saldırıdır. Aynı zamanda, çoğunlukla, farklı ve hatta şehir planlama ve yeniden inşa etme yeni ilkelerini tanıtmak için bir girişimdir. mimarlık ve planlama okullarından Pazar eklerine ve kadınlara kadar her şeyde öğretilenlerin aksine dergiler. Saldırım, yeniden inşa yöntemleri veya tasarımdaki modalarla ilgili saç dökülmesine ilişkin tartışmalara dayanmıyor. Bu daha ziyade modern, ortodoks şehir planlama ve yeniden yapılanmayı şekillendiren ilke ve amaçlara yönelik bir saldırıdır. "

Jacobs, şehirlerle ilgili yaygın gerçekleri, soruların cevaplarını ortaya çıkarmak için kaldırımların işlevleri gibi, güvenlik ve ne yapmaz, "muhteşem" parkları mengene çeken parklardan ayıran şey, gecekonduların neden değişime karşı koyduğu, downtowns onların merkezleri. Ayrıca odak noktasının "büyük şehirler" ve özellikle de "iç alanları" olduğunu ve ilkelerinin banliyölere, kasabalara veya küçük şehirlere uygulanamayabileceğini açıkça belirtiyor.

Şehir planlamasının tarihini ve Amerika'nın, özellikle II. Dünya Savaşı'ndan sonra şehirlerde değişiklik yapmakla görevli olanlarla ilkeleri nasıl yerine getirdiğini özetliyor. Özellikle nüfusu merkezsizleştirmeye çalışan ademi uzmanlara ve "Radiant City" fikri olan mimar Le Corbusier'in takipçilerine karşı tartıştı. parklarla çevrili yüksek katlı binalar - ticari amaçlar için yüksek binalar, lüks yaşam için yüksek binalar ve yüksek katlı düşük gelirli binalar projeler.

Jacobs, geleneksel kentsel yenilemenin şehir hayatına zarar verdiğini savunuyor. Birçok "kentsel yenileme" teorisi, şehirde yaşamanın istenmeyen olduğunu varsayıyor gibi görünüyordu. Jacobs, bu planlamacıların, genellikle mahallelerinin "evriminin" en vokal muhalifleri olan şehirlerde yaşayanların sezgilerini ve deneyimlerini görmezden geldiğini savunuyor. Planlamacılar doğal ekosistemlerini mahvederek mahallelere otoban koydu. Düşük gelirli konutların tanıtılmasının yolunun, umutsuzluğun yönettiği daha güvenli olmayan mahalleler oluşturduğunu gösterdi.

Jacobs için temel bir ilke çeşitliliktir, “onun en karmaşık ve yakın planlı kullanım çeşitliliği” dediği şeydir. Çeşitliliğin yararı karşılıklı ekonomik ve sosyal destektir. Çeşitlilik yaratmak için dört ilkenin olduğunu savundu:

1. Semt, kullanımların veya işlevlerin bir karışımını içermelidir. Jacobs, ticari, endüstriyel, konut ve kültürel alanları ayrı alanlara ayırmak yerine bunları karıştırmayı savundu.
2. Bloklar kısa olmalıdır. Bu, mahallenin diğer bölgelerine (ve diğer işlevlere sahip binalara) ulaşmak için yürümeyi teşvik eder ve aynı zamanda etkileşime giren insanları da teşvik eder.
3. Mahalleler eski ve yeni binaların bir karışımını içermelidir. Eski binaların yenilenmesi ve yenilenmesi gerekebilir, ancak mahallenin daha sürekli bir karakteri için eski binalar yapıldığı için yeni binalara yer açmak için sadece yerle bir edilmemelidir. Çalışmaları tarihi korumaya daha fazla odaklanmaya yol açtı.
4. Yeterince yoğun bir nüfus, geleneksel bilgeliğin aksine, güvenlik ve yaratıcılık yarattığını ve aynı zamanda insan etkileşimi için daha fazla fırsat yarattığını savundu. Daha yoğun mahalleler, insanları ayırmaktan ve izole etmekten daha çok "sokakta gözler" yarattı.

Yeterli çeşitlilik için dört koşulun da mevcut olması gerektiğini savundu. Her şehrin ilkeleri ifade etmenin farklı yolları olabilir, ancak hepsine ihtiyaç vardı.

Jane Jacobs altı kitap daha yazdı, ancak ilk kitabı itibarının ve fikirlerinin merkezi olarak kaldı. Sonraki eserleri:

• Kentlerin Ekonomisi. 1969.
• Ayrılıkçılık Sorunu: Quebec ve Egemenlik Mücadelesi. 1980.
• Şehirler ve Ulusların Zenginliği. 1984.
• Hayatta Kalma Sistemleri. 1992.
• Ekonomilerin Doğası. 2000.
• Önümüzdeki Karanlık Çağ. 2004.

“Çok fazla yeni bina ve kendimizden çok az şey bekliyoruz.”

“… İnsanların görüşünün başka insanları cezbetmesi, şehir planlamacılarının ve şehir mimari tasarımcılarının anlaşılmaz bulduğu bir şey. Şehir halkının boşluk, bariz düzen ve sessizliği görme peşinde koşuyorlar. Hiçbir şey daha az doğru olamaz. Şehirlerde bir araya gelen çok sayıda insanın mevcudiyeti sadece fiziksel bir gerçek olarak kabul edilmemeli, aynı zamanda bir varlık olarak görülmeli ve onların varlığı kutlanmalıdır. ”

Yoksulluğun “nedenlerini” bu şekilde aramak entelektüel bir çıkmaza girmektir çünkü yoksulluğun hiçbir nedeni yoktur. Sadece refahın sebepleri var. ”

“Şehrin üzerine yerleştirilebilecek bir mantık yok; insanlar bunu yapıyor ve planlarımıza uymamız gereken binalara değil, onlara göre. ”