Eski Roma'da Özgür İnsan ve Özgür Doğuş Farklılıkları

Antik Roma freedmanını veya freedwoman'ı özgür doğuştan ayıran soruya kısa cevap, damgalama, utanç veya makula servitutis ('kölelik lekesi'), King's College'dan Henrik Mouritsen'in açıkladığı gibi, asla köle veya eski köleyi terk etmedi.

Antik Roma vatandaşları hakkında aşırı genelleme yaparak, kendinizi üçlü bir zenginlik ve statü sistemini tanımlarken bulabilirsiniz. Patricileri zengin, üst sınıf, plebleri alt sınıf ve topraksız olarak humiles - temelde proletarya - freeborn düşük seviyesinin en düşüğü olarak, Roma devleti için tek amacı çocuk sahibi olmak olan askerlik hizmetine girmek için çok fakir sayılanlar. Ayrıca dikkate alındı humiles ve genellikle proleterlik ile oylama amacıyla toplanırdı. Bunların altında, tanım gereği vatandaş olmayan köleler vardı. Böyle bir genelleme muhtemelen Roma Cumhuriyeti'nin en eski yılları makul derecede iyi, ama MÖ beşinci yüzyılın ortalarında bile, 12 tablo, o kadar doğru değildi. Léon Pol Homo, patricilerin sayısının gentes

Sezar'a gelindiğinde, birçok plebe patrisyenlerden daha zengindi. Marius bu konuda bir örnek. Sezar'ın ailesi yaşlı, patrisyen ve paraya ihtiyacı vardı. Marius, muhtemelen bir atlı, Sezar'ın teyzesi ile evliliğe zenginlik getirdi. Patriciler, prestijli kamu ofislerine erişebilmeleri için plebiler tarafından resmi olarak benimsenerek statülerini bırakabilirler. [Bakınız Clodius Pulcher.]

Bu doğrusal görüşle ilgili bir başka sorun, köleler ve son köleler arasında son derece zengin üyeler bulabilmenizdir. Servet rütbe ile belirlenmedi. Böyle bir öncül Satyricon gösterişli, nouveau riche, tatsız Trimalchio'nun tasvirinde.

Zenginlik bir yana, eski Romalılar için Roma sosyal, sınıf temelli farklılıklar sergiledi. Büyük bir fark, özgür doğmuş bir kişi ile köle olarak doğan ve daha sonra serbest bırakılan bir kişi arasındaydı. Köle olmak (servus efendinin iradesine tabi olmak demekti (dominus). Örneğin bir köle tecavüze uğrayabilir veya dövülebilir ve bu konuda yapabileceği hiçbir şey yoktu. Cumhuriyet ve ilk birkaç Roma imparatoru sırasında, bir köle eşinden ve çocuklarından zorla ayrılabilirdi.

" Claudius Anayasası, eğer bir kişi sakat olan kölelerini ifşa ederse özgürleşmesi gerektiğini; ve Anayasa ayrıca, eğer öldürülürlerse, fiilin öldürülmesi gerektiğini ilan etti (Süet. Claud. 25). Ayrıca yürürlüğe girdi (Cod. 3 baştankara. 38 s11) mülkün satışında veya bölünmesinde, karı koca, ebeveynler ve çocuklar, erkek ve kız kardeşler gibi kölelerin ayrılmaması gerekir."
William Smith Sözlük 'Servus' girişi

Bir köle öldürülebilirdi.

" Bir köle üzerinde yaşamın ve ölümün orijinal gücü.. Antoninus anayasasıyla sınırlıydı ki bu da bir adamın kölesini yeterli sebep (sinüs causa), başka bir erkeği öldürmüş gibi aynı cezaya maruz kaldı. köle."
Ibid.

Özgür Romalılar, yabancıların ellerinde böyle bir davranışa katlanmak zorunda değildi - normalde. Çok aşağılayıcı olurdu. Adlı kullanıcıdan fıkralar Suetonius Caligula'nın olağanüstü ve anormal davranışı hakkında, bu tür tedavinin ne kadar aşağılayıcı olabileceğine dair bir gösterge verin: XXVI:

" Ayrıca senatoya karşı davranışında daha hafif veya saygılı değildi. Hükümetin en yüksek (270) ofisini taşıyan bazı kişiler, çöpleri tarafından togaslarında koşmak için acı çekti. Birkaç mil birlikte ve akşam yemeğinde, bazen kanepenin başında, bazen ayaklarında, peçeteler.
Gladyatörün gözlüklerinde, bazen, güneş şiddetle sıcakken, amfitiyatroyu örten perdelerin bir kenara çekilmesini emretti [427] ve herhangi bir kişinin dışarı çıkmasına izin vermeyin... Bazen kamu ambarlarını kapatır, insanları bir süre açlıktan ölmeye zorlardı."

Bir serbest adam ya da serbest bir kadın serbest bırakılmış bir köleydi. Latince, düzgün bir şekilde serbest bırakılmış bir serbest adam için normal şartlar libertus (liberta), muhtemelen onları toplayan kişiyle bağlantılı olarak kullanılır veya libertinus (libertina), daha genel bir form olarak. Bunlar arasındaki ayrım libertini, (manevra yoluyla) düzgün ve yasal olarak serbest bırakılan ve diğer köle sınıfları Justinianus tarafından kaldırıldı (A.D. 482-565), ancak ondan önce, uygunsuz bir şekilde serbest bırakılan veya rezil olanlar, tüm Roma vatandaşlığını almadı Haklar. bir libertinus, özgürlüğü pilleus (kep), Roma vatandaşı sayıldı. Özgür bir insan sayılmadı libertinus, ama bir Ingenuus. Libertinus ve Ingenuus birbirini dışlayan sınıflandırmalardı. Özgür bir Romanın - özgür doğmuş ya da özgür yapılmış olsun - çocukları da özgür olduğu için, libertini idi ingenui. Bir köle olarak doğmuş biri, efendinin mülkünün bir parçası olan bir köle idi, ancak libertini eğer efendi ya da imparator onu topladıysa.

Henrik Mouritsen, serbest bırakılsa da, eski ustanın hala serbest meslektaşlarını beslemekten ve belki de konut adamlarını barındırmaktan sorumlu olduğunu savunuyor. Durumdaki değişimin, hâlâ patronun geniş ailesinin bir parçası olduğu ve kendi adına bir kişinin adının bulunduğu anlamına geldiğini söylüyor. libertini serbest bırakılmış olabilir, ancak gerçekten bağımsız değildi. Eski kölelerin kendileri hasar görmüş olarak görüldü.

Her ne kadar resmi olarak, ingenui ve libertini, pratikte bazı kalıntı boyalar vardı. Lily Ross Taylor, Cumhuriyet'in son yıllarında ve İmparatorluğun ilk yıllarındaki ingenui çocukları libertini senatoya girmek için. MS 23'te, ikinci Roma imparatoru Tiberius'un altında, altın yüzüğün sahibinin ( rütbesi genç erkeklerin senatoya ilerleyebildiği binicilik sınıfı), hem babasının hem de babasının büyükbabasının serbest doğmuş olması gerekir.

Referanslar:

• _{Roma Dünyasında Freedman, Henrik Mouritsen tarafından; Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları, 2011.}
• _{Henrik Mouritsen'in J.Roma Dünyasında Freedman'ın Gözden Geçirilmesi Albert Harrill, PDF olarak}
• _{"Horace'ın Binicilik Kariyeri"
  Lily Ross Taylor
  Amerikan Filoloji Dergisi, Cilt. 46, No. 2 (1925), s. 161-170.}
• _{"Geç Cumhuriyetçi Roma'da Efsanevi Şecere"
  T. P. Bilge Adam
  Yunanistan ve Roma, İkinci Seri, Cilt. 21, No. 2 (Ekim 1974), s. 153-164}
• _{"Hannibalic Savaşı'nda Evlilik ve İnsan Gücü:" Assidui "," Proletarii "ve Livy 24.18.7-8"
  Nathan Rosenstein
  Tarih: Alte Geschichte için Zeitschrift, Bd. 51, H. 2 (2. Qtr. 2002), s. 163-191}
• _{Latin yazarlarda da belirtildiği gibi serbest çalışanların sosyal durumu hakkında, John Jackson Crumley (1906) tarafından}
• _{Roma Hukukunun Ana Hatları: Tarihsel Büyümesini ve Genel İlkelerini Oluşturmak, William Carey Morey tarafından}
• _{Roma Siyasi Kurumları: Şehirden Eyalete, Léon Pol Homo tarafından}