Japon ve Avrupa Serfdom'unu Karşılaştırma

olmasına rağmen Japonya Avrupa'nın ortaçağ ve erken modern dönemlerde birbirleriyle doğrudan temasları yoktu, bağımsız olarak feodalizm olarak bilinen çok benzer sınıf sistemleri geliştirdiler. Feodalizm cesur şövalyelerden ve kahramanca samuraydan daha fazlasıydı - aşırı eşitsizlik, yoksulluk ve şiddetin yaşam biçimiydi.

Büyük Fransız tarihçi Marc Bloch feodalizmi şöyle tanımladı:

"Konu köylülük; hizmet maaşının (yani, şefin) maaş yerine yaygın kullanımı; özel savaşçı sınıfının üstünlüğü; insanı insana bağlayan itaat ve koruma bağları...; [ve] otoritenin parçalanması - kaçınılmaz olarak düzensizliğe yol açar. "

Başka bir deyişle, köylüler ya da köleler toprağa bağlıdır ve para yerine ev sahibinin ve hasatın bir kısmının sağladığı koruma için çalışırlar. Savaşçılar topluma hükmeder ve itaat ve ahlak kurallarına tabidir. Güçlü bir merkezi hükümet yoktur; bunun yerine, daha küçük toprak birimleri lordları savaşçıları ve köylüleri kontrol eder, ancak bu lordlar (en azından teoride) uzak ve nispeten zayıf bir dük, kral veya imparatora itaat borçludurlar.

Feodalizm Avrupa'da 800'lü yıllarda iyi kurulmuş ancak Heian dönemi sona erdiğinde ve Kamakura Shogunate iktidara geldiğinde Japonya'da sadece 1100'lerde ortaya çıktı.

Avrupa feodalizmi 16. yüzyılda daha güçlü siyasi devletlerin büyümesiyle birlikte öldü, ancak Japon feodalizmi Meiji Restorasyonu 1868.

Feodal Japon ve Avrupa toplumları, kalıtsal sınıflar. Soylular tepedeydi, ardından savaşçılar, kiracı çiftçiler veya serfler vardı. Çok az sosyal hareketlilik vardı; köylülerin çocukları köylü olurken, efendilerin çocukları lord ve hanım olurlar. (Japonya'da bu kuralın önemli bir istisnası Toyotomi Hideyoshi, ülke üzerinde hüküm sürmek için yükselen bir çiftçinin oğlu olarak doğdu.)

Hem feodal Japonya'da hem de Avrupa'da, sürekli savaş savaşçıları en önemli sınıf haline getirdi. Aranan şövalyeleri Avrupa'da ve samuray Japonya'da savaşçılar yerel lordlara hizmet etti. Her iki durumda da, savaşçılar bir etik kurallara bağlıydı. Şövalyelerin şövalyelik kavramına uyması gerekiyordu, samuraylar ise bushido, savaşçının Yolu."

Hem şövalyeler hem de samuray atları savaşa soktu, kılıç kullandı ve zırh giydi. Avrupa zırhı genellikle tamamen metaldir, zincir posta veya plaka metalden yapılmıştır. Japon zırhı cilalı deri veya ipek veya metal bağlayıcılara sahip metal plakalar dahil.

Avrupa şövalyeleri, zırhları tarafından neredeyse hareketsiz hale getirildi ve atlarına yardım gerekiyordu; oradan, rakiplerini dağlarından atmaya çalışırlardı. Samuray, aksine, çok daha az koruma sağlama pahasına çabukluk ve manevra kabiliyeti sağlayan hafif bir zırh giydi.

Avrupa'daki feodal beyler, saldırı durumunda kendilerini ve vasallarını korumak için taş kaleler inşa ettiler. Japon lordları Daimyo Ayrıca kaleler inşa etti, Japonya'nın kaleleri taş yerine tahtadan yapılmıştır.

Japon feodalizmi Çinli filozof Kong Qiu veya Konfüçyüs'ün fikirlerine dayanıyordu (MÖ 551-479). Konfüçyüs, ahlak ve evlada dindarlığı ya da yaşlılara ve diğer üstlere saygı duyduğunu vurguladı. Japonya'da, bölgelerindeki köylüleri ve köylüleri korumak daimyo ve samurayların ahlaki göreviydi. Buna karşılık, köylüler ve köylüler savaşçıları onurlandırmak ve onlara vergi ödemekle yükümlüydüler.

Avrupa feodalizmi bunun yerine Cermen gelenekleri ile desteklenen ve Katolik Kilisesi'nin otoritesi tarafından desteklenen Roma emperyal yasalarına ve geleneklerine dayanıyordu. Lord ve vasatları arasındaki ilişki sözleşmeli olarak görüldü; Lordlar, vassalların tam sadakat sunduğu ödeme ve koruma teklif etti.

İki sistem arasında önemli bir ayırt edici faktör arazi mülkiyeti idi. Avrupa şövalyeleri, askerlik hizmetlerinin ödemesi olarak efendilerinden toprak kazandılar; o topraklarda çalışan köleleri doğrudan kontrol ettiler. Buna karşılık, Japon samuraylarının arazisi yoktu. Bunun yerine, daimyo, samuraylara genellikle pirinçte ödenen bir maaş sağlamak için köylülerin vergilendirilmesinden gelirlerinin bir kısmını kullandı.

Samuraylar ve şövalyeler, cinsiyet etkileşimleri de dahil olmak üzere başka şekillerde farklılık gösterdi. Samuray kadınlarıörneğin, erkekler gibi güçlü olması ve titremeden ölümle karşı karşıya kalması bekleniyordu. Avrupalı ​​kadınlar, şövalyeler şövalyeleri tarafından korunması gereken kırılgan çiçekler olarak kabul edildi.

Buna ek olarak, samurayların kültürlü ve sanatsal olması, şiir yazabilmesi veya güzel hat yazması gerekiyordu. Şövalyeler genellikle okuma yazma bilmiyordu ve muhtemelen bu tür geçiş zamanlarını avcılık veya mızrak dövüşü lehine yakacaktı.

Şövalyeler ve samurayların ölüme çok farklı yaklaşımları vardı. Şövalyeler Katolik Hristiyan yasasıyla intihara karşı bağlandı ve ölümü önlemek için çabaladı. Öte yandan Samuray'ın ölümü önlemek için dini bir nedeni yoktu ve onurlarını korumak için yenilgi karşısında intihar edecekti. Bu ritüel intihar seppuku (veya "harakiri").

Japonya ve Avrupa'daki feodalizm yok olmasına rağmen, birkaç iz kalmıştır. Monarşiler, anayasal veya törensel biçimlerde de olsa, hem Japonya'da hem de bazı Avrupa ülkelerinde kalır. Şövalyeler ve samuraylar sosyal rollere ve onurlu unvanlara düştü. Sosyo-ekonomik sınıf bölünmeleri, aşırı uç bir noktaya kadar olmasa da, devam etmektedir.