Eski Mısır'da Modern Takvimin Kökeni

Günü saat ve dakikaya bölme şeklimizin yanı sıra yıllık takvim, eski Mısır'daki öncü gelişmelere çok şey borçludur.

Dan beri Mısır yaşamı ve tarım yıllık Nil seli, bu tür taşkınların ne zaman başlayacağını belirlemek önemliydi. İlk Mısırlılar, Akhet (su baskını) Serpet (Sirius). Bu sidereal yılın, ortalama tropikal yıldan sadece 12 dakika daha uzun olduğu hesaplandı. selleri etkiledi ve bu Antik Mısır'ın tüm kayıtlarında sadece 25 gün fark yarattı. Tarih.

Eski Mısır üç farklı takvime göre yönetildi. Birincisi, her biri eski ay hilalinin Doğu'da şafakta artık görünmediği ilk günde başlayan 12 ay ayına dayanan bir ay takvimi idi. (Bu en sıra dışı olanıdır, çünkü o dönemin diğer medeniyetlerinin ilk aylarla başladığı bilinmektedir. Yeni hilalin ortaya çıkışı!) On üçüncü ay, Serpet. Bu takvim dini bayramlar için kullanıldı.

İdari amaçlar için kullanılan ikinci takvim, Serpet'in helikal yükselişi arasında genellikle 365 gün olduğu gözlemine dayanıyordu. Bu sivil takvim, yıl sonuna ek beş epagomenal gün ekleyerek 30 günlük on iki aya bölünmüştür. Bu beş gün daha şanssız kabul edildi. Kesin bir arkeolojik kanıt olmamasına rağmen, ayrıntılı bir geri hesaplama Mısır sivil takviminin M.Ö. 2900 yıllarına kadar uzandığını göstermektedir.

Bu 365 günlük takvim, Latince adından gezici takvim olarak da bilinir annus vagus çünkü yavaş yavaş güneş yılı ile senkronizasyondan çıkar. (Diğer gezici takvimler İslam yılını içerir.)

En azından MÖ 4. yüzyıla dayanan üçüncü bir takvim, ay döngüsünü sivil yıla eşleştirmek için kullanıldı. Yaklaşık olarak 309 ay ayına eşit olan 25 sivil yıllık bir döneme dayanıyordu.

Takvimde artık yıl içerecek şekilde reform yapma girişimi, Batlamy Hanedanı (Canopus Kararı, MÖ 239), ancak rahiplik böyle bir değişikliğe izin vermeyecek kadar muhafazakardı. Bu, İ.Ö. 46'daki Julian reformundan önce gelir. julius Sezar İskenderiye gökbilimcisi Sosigenese'nin tavsiyesi üzerine tanıtıldı. Ancak reform, Kleopatra ve Anthony'nin Roma Generali tarafından yenilmesinden sonra geldi (ve yakında İmparator olacak) Augustus MÖ 31'de. Ertesi yıl, Roma senatosu Mısır takviminin bir sıçrama yılı içermesi gerektiğine karar verdi, ancak takvimdeki gerçek değişiklik MÖ 23'e kadar gerçekleşmedi.

Mısır sivil takviminin ayları, her biri 10 gün olmak üzere "on yıllar" olarak adlandırılan üç bölüme ayrıldı. Mısırlılar, Sirius ve Orion gibi belirli yıldızların helikal yükselişinin, birbirini izleyen 36 yılın ilk günü ile eşleştiğini ve bu yıldızlara dekantlar dediğini kaydetti. Herhangi bir gece boyunca, 12 dekanslık bir dizinin yükseldiği görülmüştür ve saatleri saymak için kullanılmıştır. (Daha sonra epagomenal günleri hesaba katan bu gece gökyüzünün bölünmesi, Babil burçlarına yakın paralelliklere sahipti. Zodyak işaretleri, her üç dekanstan sorumludur. Bu astrolojik cihaz İslam'a sonra Hindistan'a ve daha sonra Ortaçağ Avrupa'ya ihraç edildi.)

İlk insan günü, uzunluğu yılın zamanına bağlı olan geçici saatlere ayırdı. Daha uzun gün ışığı alan bir yaz saati, bir kış gününden daha uzun olacaktır. Günü (ve geceyi) ilk kez 24 saat olarak bölen Mısırlılardı.

Mısırlılar, bugün görülen daha tanınmış güneş kadranlarının öncüsü olan gölge saatleri kullanarak gün boyunca zamanı ölçtüler. Kayıtlar, erken gölge saatlerinin dört işareti geçen bir çubuktan gelen gölgeye dayandığını ve güne iki saatten başlayan saatlik süreleri temsil ettiğini göstermektedir. Güneşin en yüksek olduğu gün öğlen saatlerinde gölge saati tersine döner ve saatler gün batımına kadar geri sayılır. Bir çubuk (veya gnomon) kullanan ve gölgenin uzunluğuna ve pozisyonuna göre zamanı gösteren gelişmiş bir versiyon, MÖ ikinci bin yıldan beri hayatta kalmıştır.

Güneşi ve yıldızları gözlemlemeyle ilgili sorunlar, Mısırlıların su saatini veya "clepsydra" yı (Yunanca su hırsızı anlamına) icat etmesinin nedeni olabilir. Kalan en eski örnek Karnak Tapınağı'ndan sağ kalmıştır, MÖ 15. yüzyıla tarihlenmektedir. Su, bir kaptaki küçük bir delikten daha aşağıya damlar. Her iki kaptaki işaretler, geçen saatlerin kaydını vermek için kullanılabilir. Bazı Mısır clepsydra'ları mevsimsel zamansal saatlerle tutarlılığı korumak için yılın farklı zamanlarında kullanılacak çeşitli işaretlere sahiptir. Clepsydra'nın tasarımı daha sonra Yunanlılar tarafından uyarlandı ve geliştirildi.

Kampanyaları sonucunda Büyük İskender, astronomi konusunda büyük bir bilgi hazinesi Babil'den Hindistan, İran, Akdeniz ve Mısır'a ihraç edildi. Büyük İskenderiye şehri etkileyici Kütüphaneher ikisi de Yunan-Makedon Ptolemy ailesi tarafından kurulan akademik bir merkez olarak hizmet vermiştir.

Geçici saatler gökbilimciler için çok az işe yaradı ve büyük İskenderiye kentinde çalışan 127 civarında Nikea Hipparchus'u günün 24 ekinokor saatine bölünmesini önerdi. Ekinoksdaki gündüz ve gecenin eşit uzunluğuna dayandıkları için adlandırılan bu equinoctial saatler, günü eşit dönemlere ayırır. (Kavramsal ilerlemesine rağmen, sıradan insanlar bin yılı aşkın bir süredir geçici saatler kullanmaya devam ettiler: 14. saatte mekanik, ağırlık güdümlü saatler geliştirildiğinde Avrupa'da ekinokratik saatlere dönüşüm yapıldı yy.)

Zamanın bölünmesi, İskenderiye merkezli başka bir filozof olan Claudius Ptolemeus tarafından daha da rafine edildi. eski Babil'de kullanılan ölçü ölçeğinden esinlenerek ekinokratik saati 60 dakikaya böldü. Claudius Ptolemaeus ayrıca 48 takımyıldızda binin üzerinde yıldızdan oluşan harika bir katalog derledi ve evrenin Dünya'nın etrafında döndüğü kavramını kaydetti. Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasının ardından Arapça (MS 827'de) ve daha sonra Latince'ye (MS 12. yüzyılda) çevrildi. Bu yıldız tabloları Gregory XIII tarafından kullanılan astronomik verileri Julian takvimi reformu 1582'de.

• Richards, EG. Haritalama Süresi: Takvim ve Tarihçesi. Oxford University Press, 1998.
• Afrika'nın Genel Tarihi II: Afrika'nın Eski Uygarlıkları. James Curry Ltd., California Üniversitesi Yayınları ve Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO), 1990.