Atina'daki Veba

Öyleydi cenaze savaşın ilk yılının sona erdiği bu kış boyunca gerçekleşti. Yazın ilk günlerinde Lacedaemonians ve müttefikleri, güçlerinin üçte ikisiyle olduğu gibi, Dantelliemon Kralı Zeuxidamus'un oğlu Archidamus'un komutası altında Attica'yı işgal etti ve oturdu ve ülkeyi israf etti. Varışlarından çok gün sonra Attika veba önce Atinalılar arasında kendini göstermeye başladı.

Daha önce birçok mahallede dağıldığı söyleniyordu. Lemnos ve başka yerlerde, ama böyle bir ölüm ve ölümlülük haksızlığı hiçbir yerde hatırlanmadı. İlk başta doktorlar da herhangi bir hizmetin başında değildiler, bu da onu tedavi etmek için uygun yoldaydılar, ama hastaları en sık ziyaret ettikleri için en kalın şekilde öldüler; ne de herhangi bir insan sanatı daha başarılı olamazdı. Tapınaklar, kehanetler ve benzerlerindeki dualar, felaketin ezici doğası, nihayetinde onları tamamen durdurana kadar eşit derecede boş bulundu.

İlk olarak, Etiyopya'nın Mısır'ın üst kısımlarında başladığı ve ardından Mısır ve Libya'ya ve Kral'ın ülkesinin çoğuna indiği söyleniyor. Aniden Atina'ya düştüğünde, ilk olarak Pire'deki nüfusa saldırdı.

O yıl, daha önce benzeri görülmemiş bir şekilde kabul edildi hastalıksız; ve bu gibi birkaç vaka ortaya çıktı. Bununla birlikte, kural olarak, gözle görülür bir neden yoktu; ancak sağlık durumu iyi olan insanlar kafadaki şiddetli ısıların, kızarıklık ve iltihapların aniden saldırdılar gözlerde, boğaz veya dil gibi içe doğru kısımlar, kanlı hale gelir ve doğal olmayan ve fetid yayar nefes. Bu semptomları hapşırma ve ses kısıklığı izledi, ardından ağrı kısa sürede göğse ulaştı ve sert bir öksürük üretti. Midede sabitlendiğinde, onu üzdü; ve çok büyük sıkıntılar eşliğinde doktorlar tarafından adlandırılan her tür safranın deşarjı. Çoğu durumda, bazı durumlarda kısa bir süre sonra, diğerlerinde çok daha sonra sona eren şiddetli spazmlar üreten, etkisiz bir öğürme izledi. Dışarıdan vücut dokunuşa çok sıcak değildi, görünüşünde solgun değildi, ancak kırmızımsı, canlı ve küçük püstüllere ve ülserlere dönüştü. Ancak dahili olarak yanmıştır, böylece hasta en hafif tanımdan bile ona giysi veya keten takmaya dayanamazdı veya gerçekten de çıplak çıplak olmaktan başka türlü olmayacaktı. En çok sevecekleri şey, kendilerini soğuk suya atmak olurdu; Gerçekten de, telaşsız susuzluk acılarında yağmur tanklarına dalan ihmal edilmiş bazı hastalar tarafından yapıldığı için; az veya çok içtikleri fark etmezdi.

Bunun yanı sıra, dinlenemediği veya uyuyamadığı sefil duygusu onlara işkence etmeyi bırakmadı. Bu arada vücut, distemper yüksekliğinde olduğu sürece boşa gitmedi, ama yıkımlarına karşı bir mucize tuttu; böylece çoğu durumda olduğu gibi yedinci veya sekizinci günde iç iltihaplanmaya yenildiklerinde, içlerinde hala bir miktar güç vardı. Fakat eğer bu aşamayı geçtiler ve hastalık bağırsaklara daha da inerek şiddet uyguladı orada ülser eşlik eden şiddetli ishal, bu genellikle bir zayıflık getirdi ölümcül. İlk önce kafaya yerleşen bozukluk, seyrini vücudun tümünden geçirdi ve ölümcül olmadığını kanıtlasa bile, hala ekstremitelerde iz bıraktı; çünkü özel kısımlara, parmaklara ve ayak parmaklarına yerleşti ve birçoğu bunların kaybıyla, bazıları da gözlerinin kaybıyla kaçtı. Diğerleri de ilk iyileşmelerinde hafıza kaybı ile yakalandılar ve kendilerini ya da arkadaşlarını bilmiyorlardı.

Ancak, distemper'in doğası tüm açıklamaları şaşırtacak ve saldırıları insan için neredeyse çok üzücü olacaktı. dayanmak için, hala aşağıdaki durumda tüm sıradan bozukluklardan farkı en açıktı gösterilen. İnsan bedenlerini avlayan tüm kuşlar ve canavarlar, ya dokunmaktan kaçındılar (çoğu gömülmemiş olsa da) ya da tadıldıktan sonra öldüler. Bunun kanıtı olarak, bu tür kuşların gerçekten kaybolduğu fark edildi; bedenlerle ilgili değillerdi, ya da gerçekten görülüyorlardı. Bahsettiğim etkiler en iyi köpek gibi evcil bir hayvanda incelenebilirdi.

Öyleyse, o zaman, birçok ve tuhaf olan belirli vakaların çeşitlerini geçersek, distemper'in genel özellikleri vardı. Bu arada, kasaba tüm olağan bozukluklardan bir bağışıklığa sahipti; ya da herhangi bir olay meydana gelirse, bununla sonuçlandı. Bazıları ihmal nedeniyle öldü, diğerleri her dikkatin ortasında. Spesifik olarak kullanılabilecek herhangi bir çözüm bulunamadı; çünkü bir durumda iyi olan, başka bir durumda zarar verdi. Güçlü ve zayıf anayasalar eşit derecede direnç gösteremediğini kanıtladı, ancak en üst düzeyde önlem alınmasına rağmen hepsi süpürüldü. Hastalıktaki en korkunç özellik, herkes kendini hasta hissettiğinde ortaya çıkan dejeksiyondu. anında düştükleri umutsuzluk, direniş güçlerini alıp onlara çok daha kolay bir av bıraktı bozukluğu; bunun yanısıra, birbirlerini emzirirken enfeksiyonu yakalayarak koyun gibi ölen insanların korkunç bir gösterisi vardı. Bu en büyük ölüm oranına neden oldu. Bir yandan, eğer birbirlerini ziyaret etmekten korkarlarsa, ihmalden yok oldular; Gerçekten de birçok ev, hemşire istemek için mahk ofmlarından boşaltıldı: öte yandan, eğer bunu yapmak istedikleri takdirde ölüm sonuçtu. Bu özellikle iyilik için herhangi bir iddiada bulunmak gibi bir durumdu: şeref onları kendi aile üyelerinin bile sonunda ölmekte olan inlemeler tarafından yıprandığı ve felaketin gücüne yenildiği arkadaş evleri. Yine de hastalıktan ve ölmekten en çok merhamet buldular. Bunlar deneyimin ne olduğunu biliyorlardı ve şimdi kendileri için korkuları yoktu; çünkü aynı adama asla iki kez saldırılmadı - asla en azından ölümcül olmadı. Ve bu tür insanlar sadece başkalarının tebriklerini değil, aynı zamanda kendilerinin de şu an, yarısı gelecek için herhangi bir hastalığa karşı güvende olma umudunu boşverdi olursa olsun.

Mevcut felaketin kötüleşmesi, ülkeden şehre girişti ve bu özellikle yeni gelenler tarafından hissedildi. Onları alacak ev olmadığı için, yılın sıcak mevsiminde, ölüm oranının sınırsız bir şekilde arttığı boğucu kabinlere yerleştirilmeleri gerekiyordu. Ölen insanların cesetleri birbiri üzerine uzanır ve yarı ölü yaratıklar sokaklarda toplanır ve su için özlemlerinde tüm çeşmeleri toplarlar. Kendilerini çeyrek geçirdikleri kutsal yerler, tıpkı orada oldukları gibi orada ölen insanların cesetleriyle doluydu; çünkü felaket bütün sınırları aştıkça, onlardan ne olacağını bilmeyen erkekler, kutsal ya da küfür olsun, her şeyden tamamen dikkatsizleştiler. Kullanılmadan önceki tüm mezar ayinleri tamamen üzgündü ve bedenleri ellerinden gelenin en iyisini gömdüler. Uygun aletleri istemekten birçoğu, arkadaşlarının birçoğu çoktan öldü, en utanmaz olana başvurdu ayetler: bazen bir yığın yükseltenlerin başlangıcını alıp, kendi cesedini yabancının piresine attılar ve tutuşturdu; bazen yanmakta olan bir başkasının üstüne koydukları cesedi fırlatırlar ve böylece giderler.

Kökeni vebaya borçlu olan kanunsuz savurganlığın tek biçimi de bu değildi. Erkekler şimdi daha önce bir köşede yaptıkları şeylere soğukkanlılıkla giriştiler ve sadece istedikleri gibi değil, refah içinde olan insanlar tarafından üretilen geçişler aniden ölüyor ve daha önce başarılı olamayanlar Emlak. Böylece, hızlı bir şekilde harcama yapmaya ve hayatlarını ve zenginliklerini bir günün benzeri şeyler olarak görmeye karar verdiler. İnsanların şeref dediği şeyde azim hiçbiri ile popüler değildi, nesneye ulaşmak için bağışlanıp korunmayacakları çok belirsizdi; ancak mevcut eğlencenin ve ona katkıda bulunan her şeyin hem onurlu hem de yararlı olduğu kabul edildi. Tanrı korkusu ya da insan yasası onları kısıtlayacak hiçbir şey yoktu. Birincisine gelince, onlara tapınsınlar ya da takılmasınlar, aynı şekilde gördükleri gibi, aynı olduklarına karar verdiler; ve son olarak, hiç kimse suçlarından dolayı yargılanmak için yaşamayı beklemiyordu, ancak her biri çok daha ağır bir cezanın zaten hepsinin üzerine geçti ve başlarının üzerine asıldı ve bu düşmeden önce hayatın tadını çıkarmak mantıklıydı. Biraz.

Felaketin doğası böyleydi ve ağırlıklı olarak Atinalılara ağırlık verdi; ölüm şehir içinde öfke ve yıkım olmadan. Sıkıntılarında hatırladıkları diğer şeylerin yanı sıra, doğal olarak, yaşlı adamların uzun zaman önce söylediği şu ayet vardı:

bir Dorian savaş gelecek ve onunla ölüm olacak. Böylece, ölümdeki sevginin değil, ayetin kelimesi olup olmadığı konusunda bir tartışma çıktı; ancak mevcut kavşakta, ikincisinin lehine karar verilmiştir; insanlar hatıralarını acılarına uydururlardı. Bununla birlikte, daha sonra başka bir Dorian savaşı bize gelmesi ve ona eşlik etmesi için bir dehşet olması durumunda, ayetin muhtemelen buna göre okunacağını merak ediyorum. Lacedaemonianlara verilen kâhin de şimdi bilenler tarafından hatırlandı. Tanrıya savaşa gidip gitmeyecekleri sorulduğunda, güçlerini ona koyarlarsa, zaferin kendileri olacağını ve kendisinin de onlarla birlikte olacağını söyledi. Bu kehanet olayları ile çetele gerekiyordu. Ve veba, Mora Yarımadaları Attika'yı istila eder etmez ve asla Mora Yarımadası'na girmez (en azından bir dikkat çekmeye değer), Atina'daki ve Atina'nın yanındaki en kötü yıkımlarını diğerinin en kalabalıklarında gerçekleştirdi. kasaba. Veba tarihi böyle oldu.