5 Unutulmaz Malcolm X Alıntısı

Kontrollü. Esprili. güzel. Bunlar, Afrikalı-Amerikalı aktivist ve eski İslam Milleti sözcü Malcolm X 1965'teki ölümünden önce ve sonra anlatılmıştır. Malcolm X'in beyazları ve yolun ortasındaki siyahlar, büyük ölçüde röportajlarda yaptığı kışkırtıcı yorumlardan ve konuşmalar. iken Rev. Martin Luther King Jr. kucaklayarak ana akım halktan övgü ve saygı kazandı. Gandhi'nin şiddetsizlik felsefesi, Malcolm X, siyahların kendilerini gerekli her şekilde savunma hakkına sahip olduklarını ileri sürerek beyaz Amerika'nın kalbine korku saldı. Buna karşılık, birçok Afrikalı Amerikalı, Malcolm'u siyah aşkı ve siyahların güçlendirilmesini tartıştığı için takdir etti. Konuşmalarından alıntılar, Malcolm X'in neden halkın hem korktuğu hem de hayran olduğu bir lider olarak ortaya çıktığını ortaya koyuyor.

3 Nisan 1964'te Malcolm X, “Oy veya Kurşun” siyahları, ırksal baskıya karşı koymak için sınıf, dini ve diğer farklılıkların üstesinden gelmeye çağırdı. Malcolm X konuşmasında ayrıca beyaz karşıtı değil sömürü karşıtı olduğunu ve kendisini Cumhuriyetçi, Demokrat ya da Amerikalı olarak tanımlamadığına dikkat çekti.

“Eh, ben kendimi kandırmaya inanmayan biriyim. Masanda oturup tabağımda hiçbir şey olmadan yemek yemeni izlemeyeceğim ve kendime lokanta demeyeceğim. O tabaktakilerden yemediğiniz sürece, masada oturmak sizi lokanta yapmaz. Amerika'da olmak seni Amerikalı yapmaz. Burada Amerika'da doğmak seni Amerikalı yapmaz. Neden, eğer doğum seni Amerikalı yaptıysa, herhangi bir yasaya ihtiyacın olmayacaktı; Anayasada herhangi bir değişikliğe ihtiyacınız olmayacak; Şu anda Washington, D.C.'de insan hakları ihlalleriyle karşı karşıya kalmazdınız. …Hayır, ben Amerikalı değilim. Amerikancılığın kurbanı olan 22 milyon siyah insandan biriyim.”

Hayatta ve ölümde, Malcolm X şiddeti seven bir militan olmakla suçlandı. A konuşma 28 Haziran 1964'te, Afro-Amerikan Birliği Örgütü'nün kuruluşunu tartışmak için verdi, aksini ortaya koyuyor. Malcolm X, ahlaksız şiddeti desteklemek yerine kendini savunmayı destekledi.

“Sizin ve benim kendimize şiddet içermeyen bir şekilde vahşileştirilmemize izin verme zamanı geçti. Yalnızca size şiddet içermeyenlere karşı şiddet içermeyen olun. Ve bana şiddet içermeyen bir ırkçı getirebildiğin zaman, bana şiddet içermeyen bir ayrımcı getir, o zaman ben de şiddetsiz olacağım. … Birleşik Devletler hükümeti sizin ve benim tüfek almamızı istemiyorsa, o zaman tüfekleri o ırkçıların elinden alın. Seninle benim sopa kullanmamızı istemiyorlarsa, sopaları ırkçıların elinden alın.”

1963'te Michigan Eyalet Üniversitesi'ni ziyareti sırasında Malcolm X, aralarındaki farkları tartışan bir konuşma yaptı. “tarla zencileri” ve “ev zencileri” kölelik sırasında. Ev zencisini, içinde bulunduğu koşullardan memnun ve efendisine boyun eğen, tarla zencisinin karşıtı olarak resmetti.

Ev zencisi hakkında, "Efendisinin acısı onun acısıydı. Ve efendisinin hasta olması, kendisinin hasta olmasından daha çok canını yakıyordu. Ev yanmaya başladığında, bu tip zenciler efendinin evini söndürmek için efendinin kendisinden daha çok savaşırdı. Ama sonra sahada başka bir zenci vardı. Ev zencisi azınlıktaydı. Kitleler - tarla zencileri kitlelerdi. Onlar çoğunluktaydı. Efendi hastalandığında ölmesi için dua ettiler. Evi yanarsa, bir rüzgarın gelmesi ve esintiyi körüklemesi için dua ederlerdi.”

Malcolm X, ev zencisinin efendisini terk etme düşüncesini kabul etmeyi bile reddederken, saha zencisinin özgür olma fırsatına atladığını söyledi. 20. yüzyıl Amerika'sında ev zencilerinin hala var olduğunu, sadece iyi giyindiklerini ve iyi konuştuklarını söyledi.

Malcolm X, "Ve 'ordunuz' dediğinizde, 'ordumuz' diyor" dedi. “Onu savunacak kimsesi yok ama ne zaman 'biz' deseniz 'biz' diyor… Başınız belada dediğinizde 'Evet, başımız belada' diyor. Ama bir başkası daha var. sahnede bir tür siyah adam. Başınızın belada olduğunu söylerseniz, 'Evet, başınız belada' diyor. Hiçbir şekilde kendinizi sizin durumunuzla özdeşleştirmiyor.”

Malcolm X Aralık'ta bir konuşma yaptı. 4, 1963, aradı "Tanrı'nın Beyaz Amerika Yargısı." İçinde beyazların hareketi yönettiğini savunarak sivil haklar hareketinin gerçekliğini ve etkinliğini sorguladı.

"Zenci 'isyanı' beyaz adam, beyaz tilki tarafından kontrol ediliyor. Zenci "devrimi" bu beyaz hükümet tarafından kontrol ediliyor. Zenci "devriminin" liderleri ( insan hakları liderler) tümü beyaz liberaller tarafından sübvanse edilir, etkilenir ve kontrol edilir; ve bu ülkede öğle yemeği tezgahlarını, tiyatroları, umumi tuvaletleri vb. ayırmak için yapılan tüm gösteriler sadece yapay yangınlardır. beyaz liberaller tarafından, bu yapay devrimi, halihazırda var olan gerçek siyah devrimle savaşmak için kullanabilecekleri umuduyla ateşlendi ve körüklendi. beyaz üstünlüğünü Afrika'dan, Asya'dan silip süpürdü ve Latin Amerika'dan silip süpürdü... ülke."

Aralık 1962'de Malcolm X adlı bir konuşma yaptı. "Kara Adamın Tarihi" siyah Amerikalıların tarihlerini bilmedikleri için diğerleri kadar başarılı olmadıklarını savundu. Belirtti:

"Amerika'da matematik bilimlerinde uzmanlaşan, fizikte profesör ve uzman olan, atmosfere, uzaya sputnik fırlatabilen siyah insanlar var. Onlar bu alanda ustalar. Tıp alanında ustalaşmış siyah adamlarımız var, diğer alanlarda ustalaşmış siyah adamlarımız var, ama Amerika'da siyah adamın tarihi bilgisine hakim olan siyah adamlara çok ender rastlanır. kendisi. Halkımız arasında her alanda uzman olan kişiler var, ancak aramızda siyah adamın tarihi konusunda uzman olan birini nadiren bulabilirsin. Ve siyah adamın tarihiyle ilgili bilgi eksikliğinden dolayı, diğerinde ne kadar üstün olursa olsun, bilimler, o her zaman hapsedildi, her zaman insanımızın en aptal olduğu merdivenin aynı alt basamağına düştü. düşürüldü.”