"Şimdiye kadarki en büyük şey," Aristoteles, Poetics'te (MÖ 330), "emri vermek mecaz. Bu tek başına başkası tarafından verilemez; bu, dahiyane bir işarettir, çünkü iyi metaforlar yapmak benzerlik için bir göz anlamına gelir. "
Yüzyıllar boyunca yazarlar sadece iyi metaforlar yapmakla kalmayıp, aynı zamanda mecazi ifadeler - metaforların nereden geldiğini, hangi amaçlara hizmet ettiklerini, neden onlardan hoşlandığımızı ve onları nasıl anladığımızı düşünüyoruz.
Burada - makaleyi takip ederek Metafor Nedir? - 15 yazarın, filozofun ve eleştirmenin metaforun gücü ve zevki hakkındaki düşünceleri.
-
Metafor Zevkinde Aristoteles
Bütün erkekler bir şeyi ifade eden kelimeleri çabucak öğrenmekten doğal bir zevk alırlar; ve böylece bu kelimeler bize en hoş olan yeni bilgi. Garip kelimelerin bizim için bir anlamı yok; zaten bildiğimiz ortak terimler; bu mecaz bu da bize bu hazzı en çok veriyor. Böylece, şair yaşlılığa "kurutulmuş bir sap" dediğinde, bize ortak bir anlayışla yeni bir algı verir. cins; çünkü her iki şey de çiçeklerini kaybetti. bir benzetme, daha önce de söylendiği gibi, bir önsözü olan bir metafor; bu nedenle daha az hoştur çünkü daha uzundur; ne de onaylamaz bu dır-dir o; ve böylece zihin, konuyu sorgulamıyor bile. Akıllı bir stil ve akıllı bir enthymeme, bize yeni ve hızlı bir algı verenlerdir.
(Aristo, belâgat, MÖ 4. yüzyıl, Richard Claverhouse Jebb tarafından tercüme edilmiştir) -
Her Şeyin İsminde Quintilian
O zaman en yaygın ve en güzeliyle başlayalım. Tropesyani metafor, bizim için Yunanca terim translatio. Sadece çok doğal değil konuşma sırası genellikle bilinçsizce veya eğitimsiz kişiler tarafından kullanılır, ancak kendi içinde çok çekici ve zariftir. ancak gömülü olduğu dili ayırt eden şey, tamamen kendine özgü bir ışıkla parlar. Çünkü doğru ve uygun şekilde uygulanırsa, etkisinin sıradan, ortalama veya hoş olmayan olması oldukça imkansızdır. Kelimelerin değiş tokuşuyla ve ödünç alarak dilin bolluğuna katkıda bulunur ve nihayet her şey için bir isim sağlamak son derece zor görevinde başarılı olur.
(Quintilian, Institutio OratoriaMS 95, çeviri H.E. Butler) -
İçişlerinden Her Yerde Dil İlkesi Richards
Retorik tarihi boyunca, metafor kelimelerle bir tür mutlu ekstra numara olarak ele alındı, çok yönlülüğünün kazalarını istismar etme fırsatı, ara sıra yerinde olan ama olağandışı beceri gerektiren bir şey ve dikkatli olun. Kısacası, bir lütuf veya süsleme veya katma dilin kurucu biçimi değil gücü.. .
Bu mecaz dilin her yerde mevcut olan ilkesi, sadece gözlemle gösterilebilir. Onsuz sıradan bir akışkan söyleminden üç cümleden geçemeyiz.
(I.A. Richards, Dil Felsefesi, 1936) -
Robert Frost'un Dernek Açısından
Söylediğim sadece bir şeyi hatırlıyorsan, fikir bir birliktelik başarısıdırve yüksekliği iyi bir metafor. Hiç iyi bir metafor yapmadıysanız, bunun ne hakkında olduğunu bilmiyorsunuz.
(Robert Frost, röportaj Atlantik Okyanusu, 1962) -
Kenneth Burke Moda Bakış Açısı Üzerine
Perspektiflerimizin veya analojik uzantılarımızın tam olarak metaforla yapılması - metaforsuz bir dünya amaçsız bir dünya olurdu.
sezgisel bilimsel değeri analojiler metaforun sürprizine oldukça benziyor. Aradaki fark, şairin metaforunu sadece bir an için kullandığı tüm bir çalışma veya hareketi bilgilendirmek için kullanılan bilimsel benzetmenin daha sabırla takip edildiği gibi görünüyor.
(Kenneth Burke, Kalıcılık ve Değişim: Amaçlı Bir Anatomi, 3. Baskı, California Üniversitesi Yayınları, 1984) -
Somun ve Balıklar Bernard Malalmud
Metaforu seviyorum. Bir tane gibi görünen iki somun sağlar. Bazen bir sürü balık atar.. .. Kavramsal bir düşünür olarak yetenekli değilim ama mecazın kullanımındayım.
(Bernard Malamud, Daniel Stern, "Kurgu Sanatı 52" ile röportaj Paris İncelemesi, İlkbahar 1975) -
G.K. Chesterton metafor ve argo üzerinde
Herşey argo mecazdır ve tüm mecaz şiirdir. Her gün dudaklarımızı geçen en ucuz cant cümlelerini incelemek için bir an durakladıysak, çok fazla sonnets kadar zengin ve müstehcen olduklarını bulmalıyız. Tek bir örnek vermek gerekirse: İngiliz sosyal ilişkilerinde "buzları kıran" bir adamdan bahsediyoruz. Eğer bu bir ses ağına yayılmış olsaydı, önümüzde karanlık ve yüce bir resim Sonsuz buz okyanusu, Kuzey doğasının kasvetli ve şaşkın aynası, erkeklerin üzerinde yürüdüğü ve dans ettiği ve patladığı, ancak altında yaşayan sular kükredi ve kulaçları yağdırdı altında. Argo dünyası, mavi aylar ve beyaz fillerle dolu, başlarını kaybeden erkeklerin ve dilleri onlarla kaçan erkeklerin - bir masal kaosunun - bir tür şiirsel topyekziliğidir.
(G.K. Chesterton, "Argo Savunması" Sanık, 1901) -
Bir metafor denizinde William Gass
- Bazı insanların abur cuburları sevme şeklindeki metaforu seviyorum. Bence mecazi, mecazi hissediyorum, mecazi görün. Ve yazılı bir şey kolayca gelirse, teklifsiz, genellikle istenmeyen gelirse, bu mecazdır. Sevmek şu gibi gündüz gece gibi. Şimdi bu metaforların çoğu kötüdür ve atılmaları gerekir. Kullanılmış Kleenex'i kim kurtarıyor? Asla şunu söylemem gerekmiyor: "Bunu neyle karşılaştırmalıyım?" Bir yaz günü mü? Hayır. Karşılaştırmaları döktükleri deliklere geri döndürmek zorundayım. Biraz tuz tuzludur. Ben denizde yaşıyorum.
(William Gass, Thomas LeClair tarafından röportaj, "The Art of Fiction 65", Paris İncelemesi, Yaz 1977)
- Yazımda benim için kolay gelen bir şey varsa, bu mecazları oluşturur. Sadece ortaya çıkıyorlar. Her türlü olmadan iki çizgiyi hareket ettiremiyorum Görüntüler. O zaman sorun bunlardan en iyi şekilde nasıl yararlanabileceğinizdir. Jeolojik karakterinde dil neredeyse değişmez bir biçimde mecazi niteliktedir. Anlamlar bu şekilde değişme eğilimindedir. Kelimeler başka şeyler için metafor haline gelir, sonra yavaşça yeni görüntünün içinde kaybolur. Yaratıcılığın çekirdeğinin metaforda, model yapımında, gerçekten de bir önsezisi var. Bir roman dünya için büyük bir mecazdır.
(William Gass, Jan Garden Castro tarafından röportaj, "William Gass ile söyleşi", ADE Bülteni70, 1981) -
Ortega y Gasset Metafor Büyüsü
Metafor belki de insanın en verimli potansiyellerinden biridir. Etkinliği sihir üzerine kuruludur ve Tanrı'nın onu yarattığında yaratıklarından birinin içinde unuttuğu bir yaratım aracı gibi görünmektedir.
(José Ortega y Gasset, Sanat ve Roman Hakkında Düşüncelerin İnsanlaştırılması, 1925) -
Aydınlatıcı Metaforlar Üzerine Joseph Addison
alegorilerin iyi seçildiğinde, söylev, onlar hakkında her şeyi net ve güzel kılar. Asil bir metafor, bir avantaja yerleştirildiğinde, etrafına bir tür zafer kazandırır ve bir cümle boyunca bir parlaklığı dartlar.
(Joseph Addison, "Doğal Dünyaya Götürerek Soyut Konular Üzerine Yazma Hayaline İtiraz", Seyirci421, 3 Temmuz 1712) -
Gerard Genette Vizyonun İyileşmesi
Böylece metafor bir süs değil, iyileşme için gerekli araçtır. stilözler vizyonundan, çünkü istemsiz hafızanın psikolojik deneyiminin üslupsal eşdeğeridir, tek başına, zamanla ayrılmış iki hissi bir araya getirerek, ortak özlerini mucize ile serbest bırakabilir. bir analoji - mecaz anımsamaya ek bir avantaja sahip olsa da, ikincisi geçici bir sonsuzluk tefekkürüdür, birincisi ise sanat eserinin kalıcılığına sahiptir.
(Gerard Genette, Edebi Söylem Rakamları, Columbia Üniversitesi Yayınları, 1981) -
Milan Kundera Tehlikeli Metaforlar Üzerine
Daha önce metaforların tehlikeli olduğunu söylemiştim. Aşk bir metaforla başlar. Yani aşk, bir kadının ilk sözünü şiirsel belleğimize girdiği noktada başlar.
(Milan Kundera, Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği, Çekçe'den Michael Henry Heim tarafından tercüme edilmiştir, 1984) -
Dennis Potter dünyanın arkasında dünya
Sadece bazen çok zaman zaman "lütuf" dediğim şeyin bilincindeyim ama entelektüel çekince, o modda düşünmenin imkansızlığı yüzünden korozyona uğrar. Ve yine de içimde kaldı - buna özlem demezdim. Hasret? Evet, sanırım bunu koymanın tembel bir yolu, ama her nasılsa var olmak için sürekli tehdit eden ve zaman zaman elbette, tüm metaforların ve bir anlamda, tüm sanatın (yine bu kelimeyi kullanmak için), tüm bunların dünya. Tanım olarak. Avrupalı değildir ve hiçbir anlamı yoktur. Veya görüntülenir anlamsız olmak ve insan konuşmasının ve insan yazımının yapabileceği en tuhaf şey bir metafor yaratmaktır. Sadece bir benzetme: sadece Rabbie Burns, "Aşkım sevmek kırmızı, kırmızı bir gül, "ama bir bakıma dır-dir kırmızı bir gül. Bu inanılmaz bir sıçrama, değil mi?
(Dennis Potter, John Cook tarafından röportaj Dennis Potter'ın Tutkusu, Vernon W. tarafından düzenlendi Gras ve John R. Aşçı, Palgrave Macmillan, 2000) -
Açıklayıcı Metaforlar Üzerine John Locke
Figürlü ve mecazi ifadeler, zihnin henüz tam olarak alışık olmadığı daha abartılı ve tanıdık olmayan fikirleri göstermek için iyi sonuç verir; fakat daha sonra sahip olduğumuz fikirleri resimlemek için değil, zaten sahip olduğumuz fikirleri göstermek için kullanılmalıdırlar. Bu tür ödünç alınmış ve aldatıcı fikirler, bulunduğunda ortaya koymak için gerçek ve sağlam gerçeği izleyebilir; fakat hiçbir şekilde yerine konulmamalı ve onun için alınmamalıdır. Tüm aramalarımız henüz ulaşmadıysa benzetme ve mecaz olarak, kendimize bildiğimizden çok daha fazla fantezi olduğumuzu garanti edebiliriz ve henüz içeriye ve gerçekliğe girmedik bir şey, ne olursa olsun, ama kendimizi bir şeyler değil, hayal gücümüzle yetinmek ile.
(John Locke, Anlayışın Yürütülmesi, 1796) -
Ralph Waldo Emerson, Doğanın Metaforları Üzerine
Sadece sembolik olan kelimeler değildir; bu sembolik şeyler. Her doğal gerçek, bazı ruhsal gerçeklerin sembolüdür. Doğadaki her görünüm, aklın bir durumuna karşılık gelir ve bu aklın durumu ancak bu doğal görünüşü kendi resmi olarak sunarak tanımlanabilir. Öfkeli bir adam bir aslan, kurnaz bir adam bir tilki, sağlam bir adam bir kaya, öğrenilmiş bir adam bir meşale. Bir kuzu masumiyettir; bir yılan incedir; çiçekler bize hassas duyguları ifade eder. Işık ve karanlık bilgi ve cehalet için bildiğimiz ifadelerimizdir; ve aşk için ısı. Önümüzde ve önümüzde görünür mesafe sırasıyla bellek ve umut imajımızdır.. .
Dünya semboliktir. Konuşmanın bölümleri mecazlardır, çünkü doğanın tamamı insan zihninin bir metaforudur.
(Ralph Waldo Emerson, Doğa, 1836)