Polemiğin Tanımı ve Örnekleri

Polemik güçlü ve kavgacı bir yazı veya konuşma şeklidir. dil birini veya bir şeyi savunmak veya ona karşı çıkmak. Sıfatlar: polemik ve polemik.

Uyuşmazlık sanatına veya pratiğine polemik. Yetenekli bir kişi tartışma veya başkalarına karşı şiddetle karşı çıkmaya eğilimli olan birine polemicist (veya daha az yaygın olarak, polemist).

İngilizce polemiklerin kalıcı örnekleri arasında John Milton Aeropagitica (1644), Thomas Paine Sağduyu (1776), Federalist Makaleler (Alexander Hamilton, John Jay ve James Madison, 1788-89'un makaleleri) ve Mary Wollstonecraft'ın Kadın Haklarının Doğrulanması (1792).

Polemik örnekleri ve gözlemleri aşağıda verilmiştir. İlgili diğer bazı terimler ve polemiklerle karıştırılabilecek bazı terimler şunlardır:

• tartışma
• yargılama
• Çatışmacı Retorik
• Eleştiri
• Kaside
• Hakaret

etimoloji: Yunanlılardan “savaş, savaş benzeri”

Telaffuz: polemik

• "Genel olarak en iyi poleminin yeni bir bakış açısının mükemmel sunumu olduğu görüşündeyim." (Fin folkloristi Kaarle Krohn, alıntı Kuzeyin Önde Gelen Folkloristleri, 1970)
instagram viewer
• "Polemikler zaman zaman kesinlikle gereklidir, ancak bunlar sadece gerekli olduğu için haklıdır; aksi takdirde ışıktan daha fazla ısı üretir. "(Richard Strier, Dirençli Yapılar: Özellik, Radikalizm ve Rönesans Metinleri. California Üniversitesi Yayınları, 1995)
• "[George Bernard Shaw] Einstein, Shavian'ın hareketini karşılaştırdığında hissettiği gibi bir polemik şairidir diyalog Mozart'ın müziğine. Bu nedenle onun polemikleri daha tehlikelidir, çünkü polemikler yetenekli aldatma sanatından başka bir şey değildir. Bir polemik cihaz ya / veya kalıpSon zamanlarda, çoğunlukla büyük polemistler tarafından söylenen çok şey söylendi. Shaw, yetenekli bir şekilde konuşlandırılmasında büyük bir polemikçidir. antitez."
• (Eric Bentley, Düşünür Olarak Oyun Yazarı, 1946. Rpt. University of Minnesota Press, 2010)

Neden Polemik Akademik Dünyada Kötü Bir Adı Var

"Polemikte kötü bir isim var beşeri bilimler akademi. Polemikten kaçınmak veya itibarını düşürmek için nedenler her zaman ifade edilmez, ancak kesinlikle şunları içerir: polemik akademinin ortak çabalarını bozar ve sivil ya da teknik söylemler profesyonellik; polemik, tipik olarak hırsları başarılarını geride bırakanlar tarafından seçilen profesyonel tanınma için bir kısa yol; tersine, polemik, profesyonel baskınlıklarını korumaya çalışan, büyük rakamların düşüşteki son çare olduğunu; polemik, gerçek entelektüel üretimin ucuz, genellikle önemsiz bir alternatifidir; polemik, kariyerlerin yalnızca sözlü saldırganlık temelinde yapılabileceği kamu gazeteciliği alanına aittir; polemik, zulüm ve kötülüğün olağanüstü zevklerine hitap eder; polemik kompülsif ve tüketici olma eğilimindedir. Bu tür nedenler veya belki de sadece sezgiler, en azından ABD akademisinde polemikten kaçınma yaratmak için yeterlidir; aynı zamanda izlenen entellektüel gerekçeler ile polemik etik şüpheli kılma eğilimindedirler... Aslında, polemik son 30 yıl içinde akademide giderek itibarını yitirmişse, bu eğilimin sömürge sonrası, Vietnam sonrası dönemde şiddetin daha geniş bir akademik reddi ile çakıştı mı? "(Jonathan Crewe," Polemik Etik Olabilir mi? " Polemik: Kritik veya Kritik Olmayan, ed. Jane Gallop tarafından. Routledge, 2004)

Açık vs. Gizli Polemikler

"Bir polemik, konusundan açıkça bahsedildiğinde ve duruş orada alınan da açıktır - yani, çizmek için araştırmaya gerek olmadığında sonuçlar... Bir polemik, öznesi açıkça belirtilmediğinde veya beklenen, geleneksel formülasyonda belirtilmediğinde gizlenir. Çeşitli ipuçları ile okuyucu, içinde çift çaba sarf edildiğini hisseder. metin: bir yandan - polemik konusunu gizlemek, yani açıktan kaçınmak Anma; öte yandan - metinde belirli izler bırakmak... çeşitli yollarla okuyucuyu poleminin gizli konusuna götürecek. "(Yaira Amit, İncil Anlatısında Gizli Polemikler, çev. Jonathan Chipman tarafından. Brill, 2000)

Giriş Sağduyu, Thomas Paine tarafından bir Polemik

Belki de sonraki sayfalarda yer alan düşünceler hala onlara genel iyilik sağlayacak kadar şık; bir şey düşünmeme alışkanlığı yanlış, ona yüzeysel bir görünüm kazandırır. sağve ilk başta geleneğin savunulmasında zorlu bir çığır açıyor. Fakat kargaşa yakında azalır. Zaman akıldan daha fazla dönüşüm yapar.

Gücün uzun ve şiddetli bir şekilde kötüye kullanılması genellikle söz konusu hakkını (ve ayrıca hiçbir zaman düşünülmemiş, hastalar soruşturmaya dahil edilmemişti) ve İngiltere Kralı olarak onun kendi hakkı çağırdığı parlamentoyu desteklemek onlarınve bu ülkenin iyi insanları bu kombinasyondan ağır bir şekilde ezildiklerinden, şüphesiz her ikisinin iddialarını sorgulama ve aynı şekilde hürmetsizliği reddetme ayrıcalığı Ya.

Aşağıdaki sayfalarda, yazar kendi aramızda kişisel olan her şeyden titizlikle kaçınmıştır. Bireylere övgü ve sansür bunların hiçbir parçasını oluşturmaz. Bilge ve layık bir broşürün zaferine ihtiyaç duymaz: ve duyguları haksız veya düşmanca, onların üzerine çok fazla acı verilmediği sürece kendilerini durduracaklar dönüştürmek. Amerika'nın nedeni, büyük ölçüde, tüm insanlığın nedenidir. Yerel değil evrensel olan ve insanlığın tüm sevgililerinin ilkeleri etkilenir ve olaylarının sevgisi Ilgilenen. Bir ülkenin ateşi ve kılıcı ile ıssız bırakılması, tüm insanlığın doğal haklarına karşı savaş ilan edilmesi ve yok edilmesi yeryüzünün savunucuları, doğanın gücü verdiği her insanın endişesidir. duygu; parti sansüründen bağımsız olarak hangi sınıfın
YAZAR.

Philadelphia, 14 Şubat 1776 (Thomas Paine, Sağduyu)

"1776 Ocak ayında Thomas Paine serbest bırakıldı Sağduyukötüleşen İngiliz-Amerikan durumu hakkında halkın dikkatini çekmek için sesini ekledi. Sadece tek sayıdaki sorunlar broşürün talebini doğrular ve sömürge düşüncesi üzerinde önemli bir etki önerir. [Yeniden basıldı] yıl çıkmadan önce elli defadan fazla basıldı ve beş yüz binden fazla kopyaya karşılık geldi... Anında etkisi Sağduyu bağımsız bir grup kurmak isteyen sömürge liderlerinin azınlığı arasında bir çıkmazdan kurtulmaktı. Amerikan devleti ve İngilizlerle uzlaşma arayışında olan liderlerin çoğunluğu. "(Jerome Dean) Mahaffey, Vaaz Politikaları. Baylor University Press, 2007)

Polemiklerin Kötüye Kullanımı Üzerine John Stuart Mill

"Bir polemik tarafından işlenebilecek bu türden en kötü suç, karşıt görüşü kötü ve ahlaksız erkekler olarak görenleri damgalamaktır. Bu tür bir iftira için, popüler olmayan bir fikri olan kişiler tuhaf bir şekilde ortaya çıkarlar, çünkü genel olarak az sayıda ve etkisizdir ve kendileri dışında hiç kimse adaletin yerine getirilmesiyle ilgilenmez onları; ancak bu silah, davanın niteliğinden, hakim bir düşünceye saldıranlara reddedilir: ne kendileri için güvenli bir şekilde kullanmayın, ne de yapabilirlerse, kendi başına geri tepmekten başka bir şey yapmaz mı? sebep olmak. Genel olarak, yaygın olarak alınanlara aykırı düşünceler yalnızca çalışılan dilin ılımlılığı ve en temkinli olan bir duruşma alabilir. gereksiz bir suçtan kaçınmak, zemini kaybetmeden hafif bir dereceye kadar bile sapmadığı: ölçülmemiş vituperasyon hakim görüşün yanında istihdam edilen insanlar, gerçekten de ters görüş bildirmekten ve dinleyenleri dinlemekten caydırır. onları itiraf et. Bu nedenle, doğruluk ve adaletin ilgisi için, bu vituperatif dil istihdamını diğerlerinden daha fazla kısıtlamak... "(John Stuart Mill, Özgürlük Üzerine, 1859)