Kulağa doğru gelen fakat yanıltıcı veya aldatıcı görünen akıl yürütme, karmaşıklık olarak bilinir.
İçinde Metafizik, Aristoteles safsata "sadece görünüşte bilgelik" olarak.
etimoloji:
Yunanlılardan, "zeki, bilge".
Örnekler ve Gözlemler
- "Sofizmler paralogismsaldatmak istedim. Yunanca bilgelik kelimesinden türeyen terim, Sofya, satın aldı aşağılayıcı bilgelerin ikiyüzlülüğünü kınayan Sokrates'in anlamı (veya Sofistler) — İddia ettiği gibi hem paralı hem de iddialı olanloglar. Gerçek bilge, bilgeliğin, gerçek gibi, sürekli aranmak için ideal olduğunu bilir; bu nedenle bilgelik dostlarıdır (filozoflar). "
(Bernard Dupriez, Edebi Cihazların Sözlüğü. Trans. ile Albert W. Halsall. Üniv. Toronto Press, 1991) - "2002'de Gürcistan senatörünü ve Vietnam kıdemli Max Cleland'ı yenen Saxby Chambliss için hala [Karl] Rove'nin savunduğu reklamlar... Cleland'ın Osama bin Laden'in görüntüleri ile yan yana görüntüleri. Partisinin taktiklerini haklı çıkarmak için Rove, safsata: Hiçbir iftira aktarılmadı, çünkü birkaç saniyelik montaj bin Ladin imgelerini Cleland imgelerinden ayırdı. ”
(David Bromwich, "Karl Rove'nin Eğrisi." Kitapların New York İncelemesi, 15 Temmuz 2010) -
Sofya, Retorik, Mantık ve Felsefe: "İçinde safsata sembolik mantığın değeri olarak bazı övgülere tam olarak benzerlik: mantık prensipte bir kişi her şeyi bilir, çünkü içinde tartışılamayacak bir şey yoktur. Platon'un Ziyaretçisi sofist aynı gözlemi yapın: 'Aslında bir bütün olarak tartışma konusunda uzmanlık kazanın. Kesinlikle her şey hakkında tartışmalar yürütmek için yeterli bir kapasite gibi görünmüyor mu? '... Felsefe ve sofistike arasındaki fark bu noktada belki de şöyle özetlenebilir: Sofya soyut bir evrenselliği temsil ederken, felsefenin evrenselliğinin temelde Somut. Sofya, içeriğe kayıtsızdır ve bu kayıtsızlık, bildiklerini iyi düzenlenmiş ve anlamlı bir bütünle bütünleştirmesini önler... Sofya bunu ya da bunu 'bilebilir', ama bu şeylerin nasıl birbirine asıldığını ya da kozmosa nasıl uyduklarını göremez, çünkü bunu yapmak için iyiliğin gerçek bilgisi gerekir. ”
(D. C. Schindler, Platon'un Safsızlık Eleştirisi: Dünyadaki İyilik ve Hakikat Üzerine Cumhuriyeti. Katolik Üniversitesi of America Press, 2008) - "Antik Yunanistan'ın ünlü sofistleri ile ilgili olarak, 2.000 yıldan fazla bir süredir bu alışkanlık Platon'un safsata ve belâgat ayrılmaz bir şekilde 'birlikte karıştırılır' (Gorgias 465C4-5). Entelektüel arayışlara giren sofistler, felsefi olarak adlandırmaya cazip gelebileceğimizde, sadece izleyicilerini büyülemeye ve dolayısıyla daha fazla öğrenci yakalamaya yönelikti. Kısacası, 'gerçek' bir felsefe değil, ya şüphelenmeyi kandırmak için tasarlanmış ucuz bir vuruntu ya da bazen sadece retorik arayışların yanlışlıkla bir yan ürünü oldu. "
(Edward Schiappa, "İzokratlar" Philosophia ve Çağdaş Pragmatizm. " Retorik, Sofya, Pragmatizm, ed. Steven Mailloux tarafından. Cambridge University Press, 1995) -
Sofistike Metaforlar: "safsatazehir gibi, bize konsantre bir biçimde sunulduğunda bir kerede tespit edilir ve mide bulantısı olur; ancak safsata bu, birkaç cümlede zar zor ifade edildiğinde, bir çocuğu aldatmayacaksa, bir quarto hacminde seyreltilirse dünyanın yarısını aldatabilir. "
(Richard Whately, Mantık Unsurları, 7. baskı. 1831) - "Sürünen sarmaşık ahşap veya taşa yapıştığında,
Ve beslediği harabeyi gizler,
Yani safsata yakınlaşır ve korur
Günah'ın çürümüş gövdesi, kusurlarını gizliyor. "
(William Cowper, "Hatanın İlerlemesi") -
Walter Lippmann, Konuşma ve Sofistike: "Özgürlük ve lisans arasında bir ayrım çizgisi varsa, konuşma özgürlüğüne artık bir gerçeğin prosedürü ve cehaletten faydalanma ve tutkularını kışkırtma hakkı insanlar. O zaman özgürlük öyle bir hullabaloo safsata, propaganda, özel yalvaran, lobicilik ve satış, konuşma özgürlüğünün neden acıya ve savunmanın zahmetine değdiğini hatırlamanın zor olduğunu... Özgür bir ülkede bir erkeğin, adamını aldatmak için bir tür devredilemez veya anayasal haklara sahip olduğunu iddia etmek bir inceliktir. Aldatma hakkı, dolanma, hile yapma veya cep seçme hakkından daha fazla değildir. "
(Walter Lippmannm, Kamu Felsefesinde Makaleler, 1955) -
Sofitede Oynaklık: "[A] sofistike söylemin tekrarlayan bir özelliği paradoks ve kelimelerle ve fikirlerle oynamak... Oynak unsurlarından bazıları safsata daha ciddi konuların yorucu görünebileceği öğrencileri ilgilendiren konuları kullanarak retorik yöntemleri öğretme çabasından kaynaklanır. Genç zihinleri gerçekçi olmayan ama heyecan verici temalarla retorik alıştırmalara dahil etme çabası da Helenistik ve Roma dönemlerinde geliştiği için bir deklarasyon özelliğidir. Sofisteki oyun oynaması bazen görünüşte kendi kendine dürüst olan bir hayal kırıklığını ve geleneksel değerleri sorgulamayı reddeden ve dini veya siyasi uygulamaları."
(George A. Kennedy Eski Çağlardan Modern Zamanlara Klasik Retorik, Hristiyan ve Laik Geleneği. Üniv. North Carolina Press, 1999)
Telaffuz: SOF-i-stree