Allegheny ili ACLU Büyük Pittsburgh Bölümü (1989)

Arkaplan bilgisi

Bu dava, Pittsburgh, Pennsylvania şehir merkezindeki iki tatil sergisinin anayasasına baktı. Bunlardan biri, Allegheny İlçe Adliye Sarayı'nın "büyük merdiveni" üzerinde duran, adliye sarayında çok belirgin bir konuma sahip olan ve giren herkes tarafından kolayca görülebilen bir kreşti.

Kreş Joseph, Meryem, İsa, hayvanlar, çobanlar ve "Excelsis Deo'da Gloria!" ("En Yüksekte Zafer") üzerine yerleşmişti. Yanında "Kutsal İsim Derneği Tarafından Bağışlanan Bu Serginin" (Katolik bir örgüt) olduğunu gösteren bir işaret vardı.

Diğer ekran, hem şehrin hem de ilçenin ortaklaşa sahip olduğu bir binada bir blok ötedeydi. Bir grup Lubavitcher Hasidim (Yahudiliğin ultra ortodoks bir kolu) tarafından bağışlanan 18 metrelik bir Hanuka menorahıydı. Yedi Kollu Şamdan ile 45 metrelik bir Noel ağacı vardı, tabanda "Özgürlük Selamı" yazan bir işaret vardı.

ACLU tarafından desteklenen bazı yerel sakinler, her iki serginin de ihlal edildiğini iddia ederek dava açtılar. Temyiz Mahkemesi, her iki görüntünün de dini onayladıkları için İlk Değişikliği ihlal ettiğini kabul etti.

instagram viewer

Kısa Bilgiler: Allegheny ili v. Büyük Pittsburgh Bölümü ACLU

  • Vaka Tartışıldı: 22 Şubat 1989
  • Alınan Karar: 2 Temmuz 1989
  • davacı: Allegheny Kontluğu
  • Davalı: Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği, Büyük Pittsburgh Bölümü
  • Anahtar soru: Biri doğum sahnesi, diğeri menora olan iki kamu sponsorlu tatil sergisi devleti oluşturdu mu? Birincinin Kuruluş Maddesini ihlal edecek dinin onaylanması Değişiklik?
  • Çoğunluk Kararı: Adalet Brennan, Marshall, Blackmun, Scalia ve Kennedy
  • muhalif: Adalet Rehnquist, White, Stevens ve O’Connor
  • Yonetmek: Ekranın yeri ve mesajlaşması, Kuruluş Maddesine aykırı olup olmadığını belirledi. Kreş'in doğrudan İsa'nın doğumunu övmekle ifade eden belirgin gösterimi, ilçenin bu dini desteklediği ve desteklediğine dair açık bir mesaj gönderdi. "Özel fiziksel ortamı" nedeniyle menora gösterimi anayasal olarak meşru kabul edildi.

Mahkeme kararı

Tartışmalar 22 Şubat 1989'da yapıldı. 3 Temmuz 1989'da mahkeme 5 ila 4 (grev yapmak) ve 6 ila 3 (desteklemek için) karar verdi. Bu, derin ve olağandışı bir şekilde parçalanmış bir Mahkeme Kararı idi, ancak son tahlilde Mahkeme, kreş anayasaya aykırı olduğu halde menora gösterisinin olmadığına karar verdi.

Mahkemede, Rhode Island'daki bir şehrin bir tatilin parçası olarak kreş göstermesine izin vermek için üç parçalı Limon testini kullanmasına rağmen Ekranda aynısı yoktu çünkü Pittsburgh ekranı diğer laik, mevsimliklerle birlikte kullanılmadı dekorasyonlar. Linç kreşin başarısız olduğu laik bağlamın “plastik ren geyiği kuralı” olarak adlandırılan şeyi belirlemişti.

Bu bağımsızlık nedeniyle, kreşin işgal ettiği önemli yer (böylece hükümeti işaret ediyor) tasdik), göstergenin Adalet Blackmun tarafından çoğulcu görüşünde belirli bir dini olduğu tespit edildi. amaç. Kreşin özel bir kuruluş tarafından yaratılmış olması, serginin hükümeti tarafından görünen onayları ortadan kaldırmadı. Dahası, serginin bu kadar belirgin bir konuma yerleştirilmesi, dini destekleme mesajını vurguladı. Kreş sahnesi sadece bir adliye binasının büyük merdivenin üzerinde duruyordu.

Yüksek Mahkeme şunları söyledi:

... kreş, ilçe hükümetinin merkezi olan binanın "ana" ve "en güzel kısmı" olan Grand Staircase'de oturuyor. Hiçbir izleyici, hükümetin desteği ve onayı olmadan bu konumu işgal ettiğini makul bir şekilde düşünemez.
Böylece, bu özel fiziksel ortamda kreşin görüntülenmesine izin vererek, ilçe kreşin dini olan Tanrı'ya Hıristiyan övgüsünü desteklediği ve teşvik ettiği açık bir mesaj İleti... Kuruluş Maddesi, hükümetin kendi iletişimlerinin sadece dini içeriğini sınırlamaz. Ayrıca hükümetin dini kuruluşlar tarafından dini iletişimi desteklemesini ve teşvik etmesini yasaklar.

Ancak kreşten farklı olarak, sergilenen menora'nın sadece dini bir mesajı olduğu tespit edilmedi. Menora, Mahkemenin önemli bulduğu “bir Noel ağacı ve özgürlüğü selamlayan bir işaret” in yanına yerleştirildi. Menoralı bu ekran, herhangi bir dini grubu desteklemek yerine, tatilleri "aynı kış tatil sezonunun bir parçası" olarak tanıdı. Böylece, bütünüyle serginin herhangi bir dini desteklediği veya onaylamadığı anlaşıldı ve menora'nın kalmasına izin verildi. Menora ile ilgili olarak, Yüksek Mahkeme şunları söyledi:

... Pittsburgh sakinlerinin ağacın, işaretin ve menora'nın birleşik görüntüsünü bir "kendi dini seçimlerinin" onaylanması "veya" reddedilmesi ". Ekranın etkisine ilişkin bir karar dikkate alınmakla birlikte, ne Hıristiyan ne de Yahudi olmayanların yanı sıra bu dinlerden herhangi birine bağlı olanların bakış açısı, a.g.e, etki de "makul bir gözlemci" standardına göre değerlendirilmelidir.... Bu standarda göre ölçüldüğünde menora'nın dışlanması gerekmez bu özel ekrandan.
Pittsburgh bölgesindeki tek başına Noel ağacı, Hıristiyan inancını desteklemez; ve bizden önceki gerçeklere göre, menora eklenmesi, Hıristiyan ve Yahudi inançlarının eşzamanlı olarak onaylanmasıyla sonuçlanamaz. Aksine, Kuruluş Maddesinin amaçları için, kentin genel görüntüsü anlaşılmalıdır. kentin kış tatilini kutlamak için farklı gelenekleri laik olarak tanıması mevsim.

Bu ilginç bir sonuçtu çünkü menoraya sahip olan Hasidik mezhep Chabad kutladı Dini bir tatil olarak Chanukah ve menoralarının sergilenmesini misyonlarının bir parçası olarak savundu. propaganda malzemesi. Ayrıca, dini törenlerde menorayı aydınlatmanın açık bir kaydı vardı - ancak ACLU bunu gündeme getiremediği için Mahkeme tarafından göz ardı edildi. Blackmun'un menora'nın diğer yönden ziyade ağacın ışığında yorumlanması gerektiğini iddia etmek için biraz uzun sürmesi de ilginçtir. Bu perspektif için gerçek bir gerekçe sunulmuyor ve kararın ne olacağını merak etmek ilginç menora ağacın ağaçtan daha büyük olduğu gerçek durumdan ziyade ağaçtan daha büyük olsaydı iki.

Kesinlikle ifade edilen bir muhalefette, Justice Kennedy dini gösterileri değerlendirmek için kullanılan Limon testini kınadı ve "... uzun süredir devam eden gelenekleri geçersiz kılabilecek herhangi bir testin [Kuruluş] Maddesinin doğru bir şekilde okunması. "Başka bir deyişle, gelenek - mezhepsel dini mesajları içeriyor ve desteklese bile - dinsel gelişmekte olan anlayışları gölgede bırakmalıdır özgürlük.

Justice O'Connor, aynı fikrine göre şöyle cevap verdi:

Justice Kennedy, onay testinin emsallerimiz ve geleneklerimizle tutarsız olduğunu iddia ediyor çünkü sözleriyle " Tarihsel pratik için yapay istisnalar olmadan "dinin, ülkemizdeki dinin rolünü tanıyan birçok geleneksel uygulamayı geçersiz kılacaktır. toplum."
Bu eleştiri, hem onay testinin kendisini hem de kesin olmasının nedenini açıklamamı değiştiriyor Uzun zamandır devam eden hükümet dinin kabulleri, bu test kapsamında, onay. Yasama duaları veya "Tanrı ABD'yi kurtarır ve bunu şerefli Mahkeme "," kamusal olayları ciddileştirmek "ve" geleceği."
Bu tören deizm örnekleri, sadece tarihsel uzun ömürlülüğü sayesinde, Kuruluş Maddesinin incelemesinden sağ çıkmaz. Bir uygulamanın tarihsel olarak kabulü, uygulama tarafından korunan değerleri ihlal ederse, Kuruluş Maddesine göre bu uygulamanın kendisini doğrulamaz. ırksal veya toplumsal cinsiyet temelli ayrımcılığın tarihsel olarak kabulü, bu tür uygulamaları Ondördüncü yüzyıldaki incelemeden bağışıklamıyorsa, Değişiklik.

Justice Kennedy'nin muhalefeti, hükümetin Noel'i dini bir bayram olarak kutlamasını yasaklamanın, kendisinin Hıristiyanlara karşı bir ayrımcılık olduğunu da savundu. Buna yanıt olarak, Blackmun çoğunluk görüşünde şunları yazdı:

Noel'i dini olarak kutlamak, laik bir tatilin aksine, mutlaka mesleği gerektirir, Beytüllahim'de yemlikle doğan Nasıralı İsa'nın Mesih olduğunu Mesih. Hükümet Noel'i dini bir bayram olarak kutluyorsa (örneğin, resmi bir bildiri yayınlayarak: " Mesih'in doğumunun zaferi! "), bu, hükümetin gerçekten İsa'yı Mesih olduğunu, özellikle de Hıristiyan olduğunu ilan ettiği anlamına gelir. inanç.
Buna karşılık, hükümetin kendi Noel kutlamalarını tatilin laik yönleriyle sınırlamak, Hıristiyan olmayanların Hıristiyanlara karşı dini inançlarını desteklemez. Aksine, hükümetin Hıristiyan inançlarına bir bağlılık, Hıristiyanları Hıristiyan olmayanlara karşı gerçekten destekleyecek bir bağlılık ifade etmeden tatili kabul etmesine izin verir. Elbette, bazı Hıristiyanlar hükümetin Noel'i dini bir Noel kutlamasında Hıristiyanlığa bağlılığını ilan ettiğini görmek isteyebilir, ancak Anayasa "laik özgürlük mantığı" ile çelişecek olan bu arzunun tatmin edilmesine izin vermiyorsa, Kuruluş Maddesinin amacı budur. korur.

önem

Aksi gibi görünse de, bu karar temel olarak, dinsel çoğulculuk için bir mesaj ileterek, birbiriyle yarışan dini sembollerin varlığına izin verdi. Tek başına duran tek bir sembol anayasaya aykırı olsa da, diğer laik / mevsimlik dekorasyonlara dahil edilmesi, dini bir mesajın görünür bir onayını dengeleyebilir.

Sonuç olarak, tatil dekorasyonları isteyen topluluklar, artık belirli bir dini onaylama mesajını başkalarının dışlanmasına göndermeyen bir ekran oluşturmalıdır. Ekranlar çeşitli semboller içermeli ve farklı bakış açılarını içermelidir.

Bununla birlikte, gelecekteki davalar için belki de aynı derecede önemli olan, Allegheny'deki dört muhalifin İlçe, hem kreş hem de menora ekranlarını daha rahat ve farklı bir şekilde koruyacaktı standart. Bu tutum, bu kararı izleyen yıllarda büyük bir zemin kazanmıştır.

Buna ek olarak, Kennedy'nin Orwellian, Noel'i bir Hıristiyan tatili olarak kutlamamanın Hıristiyanlara karşı ayrımcılık olarak nitelendirdiği konumu da popüler hale geldi - etkili bir şekilde, konaklama konusundaki mantığın mantıksal sonucu, hükümetin dine yönelik desteğinin bulunmaması, hükümetin aleyhindeki düşmanlıkla aynıdır. din. Doğal olarak, bu ayrımcılık sadece Hıristiyanlık söz konusu olduğunda geçerlidir; hükümet Ramazan'ı dini bir bayram olarak kutlayamıyor, ancak Kennedy'nin muhalefetini kabul eden insanlar, Müslümanların bir azınlık olması nedeniyle bununla tamamen ilgilenmiyorlar.