Medusa: Yılan Saçlı Gorgon'un Antik Yunan Efsanesi

Eski Yunan mitolojisinde Medusa, görünüşü erkekleri taşa çeviren üç iğrenç kız kardeşten biri olan bir Gorgon'dur. Kahraman tarafından öldürüldü Perseus, başını kesen. Yunanlılar için Medusa, yok edilmesi gereken eski, daha eski bir anaerkil dinin lideridir; modern kültürde yaşamsal duygusallığı ve erkekleri tehdit eden bir gücü temsil eder.

Kısa Bilgiler: Medusa, Yunan Mitolojisinin Canavarı

Üç Gorgons kız kardeştir: Medusa (Cetvel) ölümlüdür, ölümsüz kız kardeşleri Stheno (Güçlü) ve Euryale'dir (Uzak Springer). Birlikte ya dünyanın batı ucunda ya da Sarpedon adasında yaşıyorlar. PoseidonBüyük Okyanus. Hepsi Medusa'nın yılan benzeri kilitlerini ve insanları taşa çevirme güçlerini paylaşıyor.

Gorgons, Phorkys ("denizin yaşlı adamı") ve kız kardeşi Keto'dan (deniz canavarı) doğan iki kız kardeş grubundan biridir. Diğer kız kardeş grupları Graiai, "yaşlı kadınlar" Pemphredoo, Enyo ve Deino ya da Perso, aralarında bir diş ve bir göz paylaşıyorlar; Graiai, Medusa'nın mitinde rol oynar.

Gorgon kız kardeşlerin üçünde göz kamaştırıcı gözler, kocaman dişler (bazen domuz dişleri), çıkıntılı bir dil, yüzsüz pençeler ve yılan veya ahtapot kilitleri vardır. Korkunç yönleri erkekleri taşa çevirir. Diğer kız kardeşlerin Yunan mitolojisinde sadece küçük rolleri vardır, Medusa hikayesi ise birçok farklı Yunan ve Romalı yazar tarafından anlatılmaktadır.

Medusa başı, Roma ve eski Arap krallıklarında (Nabataean, Hatran ve Palmyrene kültürleri) sembolik bir unsurdur. Bu bağlamda, ölüleri korur, binaları veya mezarları korur ve kötü ruhları yok eder.

Yunan şairi Pindar'ın (MÖ 517-438) bildirdiği bir efsanede Medusa, bir gün Athenatapınma tapınağı. O oradayken, Poseidon onu gördü ve baştan çıkardı ya da tecavüz etti ve hamile kaldı. Tapınağının kararsızlığına öfkeli olan Athena, onu ölümlü bir Gorgon'a dönüştürdü.

İlke mitinde Medusa, Danae oğlu Yunan kahramanı Perseus ve Zeus. Danae, Kiklad Adası Seriphos'un kralı Polydectes'in arzusunun nesnesidir. Perseus'un Danae'yi takip etmenin önünde bir engel olduğunu algılayan kral, onu Medusa'nın başını geri getirme imkansız görevine gönderir.

Yardımıyla Hermes Athena, Perseus Graiai'ye giden yolu bulur ve bir gözlerini ve dişlerini çalarak onları kandırır. Ona Medusa'yı öldürmesine yardımcı olacak silahları nerede bulabileceğini söylemek zorundalar: onu Gorgons adasına taşımak için kanatlı sandaletler, onu görünmez kılmak için Hades'in kepi ve metalik bir el çantası (Kibisis) kesildikten sonra başını tutmak için. Hermes ona adamantine (kırılmaz) bir orak verir ve ayrıca parlak bir bronz kalkan taşır.

Perseus Sarpedon'a uçar ve Medusa'nın kalkanındaki yansımasına bakar - onu taşa çevirecek vizyondan kaçınmak için - başını keser, el çantasına koyar ve Seriphos'a geri uçar.

Ölümünde Medusa'nın çocukları (Poseidon'un babası) boynundan uçar: Altın kılıcın wryder'ı Chrysaor ve efsanesi ile en iyi bilinen kanatlı at Pegasus Bellerophon.

Genel olarak, Medusa'nın ortaya çıkması ve ölümünün, daha eski bir anaerkil dinin sembolik baskısı olduğu düşünülmektedir. Muhtemelen Medusa'nın eski heykellerini dahil ederken Roma imparatoru Justinian (MS 527-565) aklında olan şey budur. baş yan ya da baş aşağı, yer altı Hıristiyan sarnıç / bazilika iki sütun tabanında kaideler olarak döndü nın-nin Yerebatan Sarayı Konstantinopolis'te. İngiliz klasikçi Robert Graves tarafından bildirilen bir başka hikaye, Medusa'nın birliklerini savaşa götüren ve kaybettiğinde kafasını kesen şiddetli bir Libya kraliçesinin adı olmasıydı.

Modern kültürde Medusa, Zeus'un karısı olan tanrıça Metis ile ilgili kadın zekasının ve bilgeliğinin güçlü bir sembolü olarak görülür. Yılan benzeri kafa, Yunanlıların yok etmesi gereken matrifokal antik tanrıçanın sapkınlığının bir sembolü. Tarihçiye göre Joseph Campbell (1904–1987) Yunanlılar, eski bir tanrıça annenin buldukları her yerdeki putların ve tapınakların yok edilmesini haklı çıkarmak için Medusa hikayesini kullandılar.

Yılanlı kilitleri, Medusa'nın isminin Deniz anası.

• Almasri, Eyad ve ark. "Medusa Nabataean, Hatran ve Palmyrene Kültürleri." Akdeniz Arkeolojisi ve Arkeometrisi 18.3 (2018): 89-102. Yazdır.
• Dolmage, Jay. "Metis, Mêtis, Mestiza, Medusa: Retorik Gelenekler Arasındaki Retorik Organlar." Retorik İnceleme 28.1 (2009): 1–28. Yazdır.
• Zor, Robin (ed). "Yunan Mitolojisinin Düzenleyici El Kitabı: H.J. Rose'un Yunan Mitolojisi El Kitabı'na dayanmaktadır." Londra: Routledge, 2003. Yazdır.
• Smith, William ve G.E. Marindon, eds. "Yunan ve Roma Biyografi ve Mitoloji Sözlüğü." Londra: John Murray, 1904. Yazdır.
• Susan, R. Bowers. "Medusa ve Kadın Bakışları." NWSA Journal 2.2 (1990): 217-35. Yazdır.