Shaolin Rahipleri Japon Korsanlarıyla Mücadele

Normalde, bir Budist rahipin hayatı meditasyon, tefekkür ve basitlik içerir.

16. yüzyılın ortalarında Çinancak Shaolin Tapınağı'nın keşişleri, onlarca yıldır Çin kıyı şeridine baskın düzenleyen Japon korsanlarıyla savaşmaya çağrıldı.

Shaolin rahipleri paramiliter veya polis gücü olarak nasıl sonuçlandılar?

1550'de, Shaolin Tapınağı yaklaşık 1.000 yıldır varlığını sürdürüyordu. Yerleşik rahipler, Ming Çin genelinde uzmanlaşmış ve son derece etkili kung fu (gong fu).

Böylece, sıradan Çin emperyal ordusu ve donanma birlikleri korsanı damgalayamadığını kanıtladığında menace, Çin şehri Nanjing'in Baş Komiser Yardımcısı Wan Biao, manastır kurmaya karar verdi savaşçıları. O çağırdı savaşçı keşişler tapınaklardan biri: Shanxi Eyaletindeki Wutaishan, Henan Eyaletindeki Funiu ve Shaolin.

Çağdaş kronikleştirici Zheng Ruoceng'e göre, diğer keşişlerden bazıları, tüm manastır gücünün liderliğini arayan Shaolin birliği Tianyuan'ın liderine meydan okudu. Sayısız Hong Kong filmini anımsatan bir sahnede, 18 yarışmacı Tianyuan'a saldırmak için aralarından sekiz savaşçı seçti.

İlk olarak, sekiz adam Shaolin keşişine çıplak elle geldi, ama hepsini savuşturdu. Daha sonra kılıçları tuttular. Tianyuan, kapıyı kilitlemek için kullanılan uzun demir çubuğa el koyarak yanıt verdi. Çıtayı personel olarak kullanan diğer sekiz keşişi de aynı anda yendi. Tianyuan'a boyun eğmeye ve onu manastır güçlerinin doğru lideri olarak kabul etmeye zorlandılar.

Liderlik sorunu çözüldüğünde, keşişler dikkatlerini gerçek düşmanlarına dönüştürebilirler: Japon korsanları.

15. ve 16. yüzyıllar Japonya. Bu Sengoku Dönemi, rakipler arasında bir buçuk yüzyıl savaş oldu Daimyo ülkede merkezi bir otorite bulunmadığında. Böyle huzursuz koşullar, sıradan insanların dürüst bir yaşam sürmelerini zorlaştırdı, ancak korsanlığa dönüşmeleri kolaylaştı.

Ming Çin'in kendine özgü sorunları vardı. Hanedan 1644 yılına kadar iktidara dayanacak olsa da, 1500'lerin ortalarında, kuzey ve batıdan göçebe akıncıların yanı sıra sahil boyunca yaygın tugayla beslendi. Burada da korsan hayatını kazanmanın kolay ve nispeten güvenli bir yoluydu.

Böylece, sözde "Japon korsanları" Wako veya wokuaslında Japon, Çin ve hatta bir araya gelen bazı Portekiz vatandaşları konfederasyonuydu. Aşağılayıcı terim Wako kelimenin tam anlamıyla "cüce korsanlar" anlamına gelir. korsanlar Japonya'da Çin'de değerlerinin 10 katına kadar satılabilecek ipek ve metal eşyalara baskın yaptı.

Akademisyenler korsan mürettebatının kesin etnik yapısını tartışırken, bazıları yüzde 10'dan fazlasının aslında Japon olmadığını iddia ediyorlar. Diğerleri, korsan ruloları arasında açıkça Japonca adların uzun listesine işaret ediyor. Her halükarda, denizaşırı köylüler, balıkçılar ve maceraperestlerin bu rengarenk uluslararası ekipleri 100 yıldan fazla bir süredir Çin kıyılarında yukarı ve aşağı yıkım yarattı.

Kontrolünü geri kazanmak için umutsuz kanunsuz sahilNanjing yetkilisi Wan Biao, Shaolin, Funiu ve Wutaishan rahiplerini seferber etti. Rahipler en az dört savaşta korsanlarla savaştı.

Birincisi, Qiantang Nehri üzerinden Hangzhou Şehrine girişe bakan Zhe Dağı'nda 1553 baharında gerçekleşti. Ayrıntılar kıt olmasına rağmen, Zheng Ruoceng bunun manastır güçleri için bir zafer olduğunu belirtiyor.

İkinci savaş, keşişlerin en büyük zaferiydi: 1553 Temmuz ayında Huangpu Nehri Deltasında yapılan Wengjiagang Savaşı. 21 Temmuz'da 120 keşiş savaşta yaklaşık olarak eşit sayıda korsanla karşılaştı. Rahipler galip geldi ve 10 gün boyunca güneydeki korsan grubunun kalıntılarını takip ederek son korsanları öldürdü. Manastır güçleri savaşta sadece dört kayıp verdi.

Savaş ve mop-up operasyonu sırasında Shaolin keşişler acımasızlıkları nedeniyle not edildi. Bir keşiş, katliamdan kaçmaya çalışırken korsanlardan birinin karısını öldürmek için bir demir personeli kullandı.

O yıl Huangpu deltasında iki düzine keşiş daha iki savaşa katıldı. Dördüncü savaş, görevdeki ordu generalinin yetersiz stratejik planlaması nedeniyle büyük bir yenilgiydi. Bu fiyaskodan sonra, Shaolin Tapınağı rahipleri ve diğer manastırlar İmparator için paramiliter güçler olarak hizmet etme ilgisini yitirmiş gibi görünüyor.

Oldukça tuhaf görünse de Budist Shaolin ve diğer tapınaklardan gelen keşişler sadece dövüş sanatları uygulamakla kalmaz, aynı zamanda savaşa girer ve insanları öldürür, belki de şiddetli itibarlarını koruma ihtiyacı hissettiler.

Sonuçta, Shaolin çok zengin bir yerdi. Ming Çin'in geç kanunsuz atmosferinde, keşişlerin ölümcül bir savaş gücü olarak tanınmaları çok yararlı olmalı.

• Hall, John Whitney. "Japonya'nın Cambridge Tarihi, Cilt no. 4: Erken Modern Japonya. "Cilt 4, 1. baskı, Cambridge University Press, 28 Haziran 1991.
• Shahar, Meir. "Shaolin Dövüş Uygulamasının Ming Dönemi Kanıtı." Harvard Asya Araştırmaları Dergisi, Vol. 61, No. 2, JSTOR, Aralık 2001.
• Shahar, Meir. "Shaolin Manastırı: Tarih, Din ve Çin Dövüş Sanatları." Paperback, 1 baskı, Hawaii Üniversitesi Yayınları, 30 Eylül 2008.