Büyük Konstantin bir Hıristiyan mıydı?

Konstantin-Ayrıca İmparator Konstantin I veya Büyük Konstantin olarak da bilinir- Milano Fermanındaki Hıristiyanlar için hoşgörü kararı aldı. Hristiyan dogma ve sapkınlığı tartışmak için ekümenik bir konsey ve yeni başkentinde Hristiyan yapıları inşa etti. (Bizans/İstanbul, şimdi İstanbul)

Kısa cevap, "Evet, Konstantin Hıristiyandı" ya da öyle olduğunu söylemiş gibi görünüyor, ancak sorunun karmaşıklığına inanıyor. Konstantin imparator olmadan önce Hıristiyan olmuş olabilir. [Bu teori için "Constantine'nin Dönüşümü: Gerçekten İhtiyacımız Var Mı?" T. tarafından G. Elliott; Phoenix, Cilt. 41, No. 4 (Winter, 1987), s. 420-438.] 312 yaşından beri Hıristiyan olmuş olabilir. Milvian Köprüsü'nde savaş, ona eşlik eden madalyon bir yıl sonra Sol Invictus tanrı ile gösteriliyor olsa da sorular soruyor. Hikaye, Konstantin'in "hoc signo vinces" kelimelerinin Zafer olsaydı, Hıristiyanlık, Hıristiyan dinini takip etme sözü vermesine neden olan bir haç verilmiş.

Piskopos olan çağdaş Konstantin ve Hıristiyan Caesarea 314'te, Eusebios Olay serisini açıklar:

"BÖLÜM XXVIII: Tanrı, dua ederken ona gün ortası Göklerde Işık Haçı Vizyonu gönderdi ve bununla fethetmesini isteyen bir Yazıt.
Buna göre, kendisine kim olduğunu açığa vuracağı ciddiyetle dua ederek ve dualarla çağırdı ve şu anki zorluklarında ona yardım etmek için sağ elini uzattı. Ve böylece ateşli entreaty ile dua ederken, cennette en muhteşem bir işaret ortaya çıktı, bunun hesabının başka herhangi bir kişi ile ilgili olduğuna inanmak zor olabilirdi. Ancak muzaffer imparatorun kendisi uzun zaman sonra bu tarihin yazarına ilan ettiğinden, (1) tanıdığı ile onurlandırıldığında ve toplumu açıkladı ve ifadesini, özellikle de sonradan tanıklıkların ortaya çıkmasından bu yana, ilişkiyi akredite etmekte tereddüt edebilen bir yeminle doğruladı. gerçek bu? Öğlen hakkında, gün zaten azalmaya başladığında, kendi gözleriyle gördü göklerde, güneşin üstünde ve yazıt taşıyan bir ışık haçının kupası, fethetmek BU. Bu görüşte kendisine şaşkınlık vurdu ve tüm ordusu da bu seferde onu takip etti ve mucizeye tanık oldu.
BÖLÜM XXIX: Tanrı Mesih'in Uykusunda ona nasıl göründüğü ve Savaşlarında Haç Şeklinde yapılmış bir Standart kullanmasını emretti.
Dahası, bu görünüşün ithalatının ne olabileceğinden şüphe duyduğunu söyledi. Ve düşünmeye devam etti ve anlamı üzerinde akıl yürütürken, gece aniden ortaya çıktı; sonra uykusunda Tanrı Mesih göklerde gördüğü aynı işaretle göründü ve göklerde gördüğü bu işaretin bir benzerliğini yapmak ve onu gökteki tüm çatışmalarda bir koruma olarak kullanmak düşman.
BÖLÜM XXX: Haç Standardının Yapılması.
Günün şafağında ortaya çıktı ve harikayı arkadaşlarına iletti: ve sonra işçileri altın ve değerli taşlarla bir araya getirerek, ortasına oturdu ve onlara gördüğü işaretin figürünü anlattı, onlara altın ve değerli olarak temsil etmelerini teklif etti taşlar. Ve bu temsilin kendim görme fırsatı buldum.
BÖLÜM XXXI: Romalıların şimdi Labarum olarak adlandırdığı Haç Standardının Açıklaması.
Şimdi şu şekilde yapıldı. Altınla kaplanmış uzun bir mızrak, üzerine serilen enine bir çubuk vasıtasıyla haç figürünü oluşturdu. Bütünün üstünde altın ve değerli taşlardan oluşan bir çelenk tespit edildi; ve bunun içinde, Kurtarıcı adının sembolü, Mesih'in adını ilk karakterleri aracılığıyla gösteren iki harf, P harfi X'in merkezinde kesişiyor: ve bu mektuplar imparator daha sonra kaskını giyme alışkanlığı içindeydi dönem. Mızrakın çapraz çubuğundan, en parlak değerli taşların bolca nakışı ile kaplı bir kraliyet parçası olan bir bez asıldı; ve altından zengin bir şekilde geçmeli olan, izleyiciye tarif edilemez bir güzellik derecesi sundu. Bu afiş kare biçimindeydi ve alt kısmı büyük uzunlukta olan dik personel, altın yarım uzunlukta bir portre taşıyordu. dindar imparator ve çocuklarının üst kısmında, haç kupasının altında ve hemen işlemeli olanın afiş.
İmparator, bu kurtuluş işaretini sürekli olarak her olumsuz tarafa karşı bir koruma olarak kullandı ve düşman gücüne sahipti ve buna benzer diğerlerinin, ordular."
Causarea Eusebius Kutsal İmparator Konstantin'in Hayatı

Bu bir hesap.

Beşinci yüzyıl tarihçisi Zosimus Konstantin'in yeni inancı benimsemiş gibi görünen pragmatik nedenleri hakkında yazıyor:

" Konstantin onu rahatlatmak iddiasıyla, hastalıktan daha kötü bir çare uyguladı. Bir hamamın olağanüstü derecede ısıtılmasına neden olduğu için Fausta'yı [Konstantin'in karısı] kapattı ve kısa bir süre sonra onu öldürdü. Vicdanının kendisini suçladığı, yeminini de ihlal ettiği gibi, suçlarından arındırılmak üzere rahiplere gitti. Ama ona, bu tür düşmanlıklardan kurtulmak için yeterli bir tür hayal kırıklığı olmadığını söylediler. Roma'da bulunan mahkeme hanımlarına çok aşina olan Aegyptius adlı bir İspanyol, Konstantin ile konuşmaya başladı ve ona güvence verdi. Hıristiyan doktrini ona tüm suçlarından nasıl temizleneceğini öğretirdi ve onu alanların derhal tüm suçlarından kesildiğini günahlar. Konstantin bunu daha önce duymamıştı, kendisine söylenenlere kolayca inandığından ve ülkesinin törenlerini terk ederek Aegyptius'un teklif ettiğileri aldı; ve cezasının ilk örneği için, kehanetin gerçeğinden şüpheleniyordu. Çünkü birçok şanslı olay ona göre tahmin edilmişti ve gerçekten de böyle bir tahmine göre, başkalarına kendisinden düşmesi gereken bir şey söylenmesinden korkuyordu misfortune; ve bu nedenle kendini uygulamanın kaldırılmasına uyguladı. Ve belirli bir festivalde, ordu Capitol'e gidecekken, kutsal törenleri ve ayaklarının altında kutsal törenleri ele almak, senatonun nefretini ve insanlar."
COUNT ZOSIMUS TARİHİ. Londra: Yeşil ve Chaplin (1814)

Konstantin, ölüm yatağında vaftiz olana kadar bir Hıristiyan olmayabilir. Konstantin'in Hıristiyan annesi, St. Helena, onu dönüştürmüş olabilir veya dönüştürmüş olabilir. Çoğu insan 312'de Konstantin'i Milvian Köprüsü'nden bir Hıristiyan olarak görüyor, ancak çeyrek yüzyıl sonraya kadar vaftiz edilmedi. Bugün, takip ettiğiniz Hıristiyanlığın koluna ve mezhebine bağlı olarak, Konstantin bir Hıristiyan olarak sayılmayabilir vaftiz olmadan, ancak Hıristiyanlığın ilk birkaç yüzyılında Hıristiyan dogmanın henüz olması gerekmediği açık bir olay değil. sabit.

İlgili bir soru:

İşte Antik / Klasik Tarih forumundan bazı yanıtlar. Lütfen fikrinizi forum başlığına ekleyin.

Konstantin'in ölüm döşeğindeki dönüşümü ahlaki bir pragmatist eylemi miydi?

"Konstantin, bir Hıristiyanın ölüm yatağının vaftiz edilmesini beklemek için yeterliydi. Bir hükümdarın Hristiyan öğretilerine karşı bir şeyler yapması gerektiğini biliyordu, bu yüzden artık böyle şeyler yapmak zorunda kalmadan bekledi. Ona en çok saygı duyduğum şey bu olabilir. "
Kirk Johnson

veya

Konstantin iki taraflı bir ikiyüz müydü?

"Eğer Hıristiyan tanrıya inanırsam, ancak o inancın öğretilerine karşı olan şeyleri yapmak zorunda kalacağımı bilirsem, vaftizi erteleyerek mazur görülebilir miyim? Evet, bu bira sandığından sonra Adsız Alkolikler'e katılacağım. Bu çiftlik ve çifte standartlara abonelik değilse, o zaman hiçbir şey yoktur. "
ROBINPFEIFER

Bakınız: Robert M. tarafından "Nicaea Konseyinde Din ve Politika" Hibe. Din Dergisi, Cilt. 55, No. 1 (Ocak. 1975), s. 1-12