Eski İran Pers İmparatorluğu

İran'ın Hint-Avrupa dilini konuşan bir millet olarak tarihi, MÖ 2. binyılın ortası O zamandan önce İran, kültürler. Yerleşik tarım, kalıcı güneşte kurutulmuş tuğla konutlar ve çömlek yapımını kanıtlayan çok sayıda eser vardır. altıncı binyıldan Teknolojik olarak en gelişmiş alan bugünkü Khuzestan antik Susiana'ydı. Bölge. Dördüncü binyıla gelindiğinde, Susiana sakinleri Elamites semipiktografik yazı kullanıyordu, muhtemelen Mezopotamya'daki Sümer gelişmiş medeniyetinden (şu anda Irak olarak bilinen bölgenin çoğu için eski isim), batı.

Sanat, edebiyat ve dinde Sümer etkisi de Elamitler tarafından işgal edildiğinde veya en az üçüncünün ortasında Akkad ve Ur kültürlerinin, iki Mezopotamya kültürünün hakimiyeti altına girdi. milenyum. M.Ö. 2000 yılına kadar Elamitler yok etmek için yeterince birleşmişlerdi Ur şehri. Elamit medeniyeti bu noktadan itibaren hızla gelişti ve M.Ö. 14. yüzyılda sanatı en etkileyicisiydi.

Hint-Avrupa dillerini konuşan küçük göçebe, at binen halk grupları İran'ın kültürel alanına

Üç ana grup tanımlanabilir - İskitler, Medler (Amadai veya Mada) ve Persler (Parsua veya Parsa olarak da bilinir). İskitler kendilerini kuzey Zagros dağlarında kurdular ve baskının ekonomik girişimin başlıca biçimi olduğu seminomadik bir varlığa yapıştılar. Medler, kuzeyde modern Tebriz ve güneyde Esfahan'a kadar geniş bir alana yerleşti. Başkentlerini Ecbatana'da (bugünkü Hamadan) aldılar ve her yıl Asurilere haraç ödediler. Persler üç alanda kuruldu: Urmiye Gölü'nün güneyinde (Orumiyeh Gölü olarak da anılan geleneksel ad) Pahlavis'in altında Rezaiyeh Gölü olarak adlandırıldıktan sonra geri döndü), krallığın kuzey sınırında Elamites; ve en sonunda yerleştikleri yer olacak ve Parsa (kabaca bugünkü Fars Eyaleti) adını verecekleri modern Şiraz'ın çevresinde.

M.Ö. yedinci yüzyıl boyunca Persler, Ahameniş hanedanlığının atası Hakamanish (Yunanca Achaemenes) tarafından yönetildi. Bir soyundan gelen Cyrus II (Büyük Cyrus veya Yaşlı Cyrus olarak da bilinir), Medes ve Perslerin birleşik güçlerini antik dünyada bilinen en geniş imparatorluk kurmaya yönlendirdi.

M.Ö. 546'ya gelindiğinde, Cyrus efsanevi zenginliğin Lidya kralı Croesus *'u yendi ve Küçük Asya, Ermenistan ve Ege Denizi'nin kontrolünü sağladı Yunan kolonileri Levant boyunca. Doğuya doğru hareket ederken Parthia (Arsacidlerin ülkesi, güneybatıdaki Parsa ile karıştırılmaması gereken), Chorasmis ve Bactria'yı aldı. 539'da Babil'i kuşattı ve yakaladı ve orada esir tutulan Yahudileri serbest bıraktı, böylece İşaya Kitabında ölümsüzleşmesini kazandı. 529 ** 'da öldüğünde, Cyrus'un krallığı bugünkü Afganistan'da Hindu Kush kadar doğuya doğru genişledi.

Halefleri daha az başarılıydı. Cyrus'un kararsız oğlu Cambyses II, Mısır'ı fethetti, ancak daha sonra bir rahip Gaumata tarafından yönetilen bir isyan sırasında intihar etti. Ahameniş ailesinin yan dalının bir üyesi olan Darius I (Darayarahush veya Darius olarak da bilinir) Harika). Darius, himayesi altında isyancı Yunan kolonilerini destekleyen Yunan anakarasına saldırdı, ancak 490 yılında Maraton Savaşı imparatorluğun sınırlarını geri çekmek zorunda kaldı Anadolu.

Akhaemenidler bundan sonra konsolide alanları sıkı bir şekilde kontrolleri altında tutarlar. Sağlam ve ileri görüşlü idari planlama, parlak askeri manevra ve insancıl olan Cyrus ve Darius idi. dünya görüşü, Ahamenişlerin büyüklüğünü kurdu ve otuz yıldan az bir sürede onları belirsiz bir kabileden bir dünyaya yükseltti güç.

Bununla birlikte, Ahamenişlerin hükümdar olarak kalitesi, 486'da Darius'un ölümünden sonra dağılmaya başladı. Oğlu ve halefi Xerxes esas olarak Mısır ve Babil'deki isyanları bastırmakla meşguldü. Ayrıca Yunan Mora Yarımadası'nı fethetmeye çalıştı, ancak Thermopylae'de bir zaferle cesaretlendirildi, güçlerini genişletti ve Salamis ve Plataea'da ezici yenilgiler aldı. Halefi Artaxerxes I, 424'te öldüğünde, imparatorluk mahkemesi yanal aile arasında hizipçilikle beslendi dallar, son Ahamenişlerin 330'unda ölümüne kadar devam eden bir durum olan Darius III, kendi ellerinde konular.

Ahamenidler, satrap sistemi şeklinde belirli bir bölgesel özerkliğe izin veren aydınlanmış despotlardı. Bir satrap genellikle coğrafi olarak organize edilmiş idari bir birimdi. Bölgeyi bir satrap (vali) yönetti, genel gözetim altında askeri asker alımını ve düzeni sağladı ve bir devlet sekreteri resmi kayıtları tuttu. Genel ve eyalet sekreteri doğrudan merkezi hükümete rapor verdi. Yirmi satrapiye 2.500 kilometrelik bir otoyol bağlandı. Kraliyet Yolu Susa'dan Sardeis'e, Darius'un komutası tarafından inşa edilmiştir. Monte edilmiş kuryelerin röleleri on beş gün içinde en uzak bölgelere ulaşabilir. Ancak, satrap sisteminin sağladığı göreceli yerel bağımsızlığa rağmen, kraliyet müfettişleri, "kralın gözleri ve kulakları" imparatorluğu gezdi ve yerel koşullar hakkında rapor verdi ve kral 10.000 kişilik kişisel bir koruma sağladı. Ölümsüzler.

İmparatorlukta en çok kullanılan dil Aramice idi. Eski Farsça, imparatorluğun "resmi dili" idi, ancak sadece yazıtlar ve kraliyet bildirileri için kullanıldı.

Darius, gümüş ve altın sikkeleri üzerine yerleştirerek ekonomide devrim yarattı. Ticaret genişti ve Ahamenişler altında, imparatorluğun uzak erişimleri arasında meta alışverişini kolaylaştıran etkili bir altyapı vardı. Bu ticari faaliyetin bir sonucu olarak, Farsça tipik ticaret kalemlerine ilişkin kelimeler, Orta Doğu ve sonunda İngilizce dilini girmiştir; örnek olarak, çarşı, şal, kanat, turkuaz, taç, portakal, limon, kavun, şeftali, ıspanak ve kuşkonmaz verilebilir. Ticaret, tarım ve haraç ile birlikte imparatorluğun ana gelir kaynaklarından biriydi. Darius'un saltanatının diğer başarıları, daha sonra İran yasalarının çoğunun olacağı evrensel bir hukuk sistemi olan verilerin kodlanmasını içeriyordu. merkezli ve vassal devletlerin baharı kutlayan festivalde yıllık haraçlarını sunacakları Persepolis'te yeni bir başkent inşaatı ekinoks. Sanatında ve mimarisinde Persepolis, Darius'un kendini yeni ve tek bir kimlik verdiği grupların lideri olarak algılamasını yansıttı. Orada bulunan Ahameniş sanatı ve mimarisi bir zamanlar belirgin ve aynı zamanda oldukça eklektiktir. Ahamenişler eski Orta Doğu halklarının çoğunun sanat formlarını, kültürel ve dini geleneklerini alıp tek bir formda birleştirdiler. Bu Akhamenid sanatsal tarzı, kralın kralını ve hükümdarlığını kutlayan Persepolis ikonografisinde açıkça görülmektedir.

Yunan ve İran kültürünün ve ideallerinin kaynaşmasına dayanan yeni bir dünya imparatorluğu öngörmek,Büyük İskender Makedonya, Akhamenid İmparatorluğu'nun dağılmasını hızlandırdı. İlk olarak MÖ 336'da kırılgan Yunanlılar tarafından lider olarak kabul edildi. 334 yılına kadar İranlı bir satrap olan Küçük Asya'ya ilerledi. Hızlı bir şekilde art arda Mısır, Babil'i aldı ve sonra iki yıl boyunca Ahameniş İmparatorluğu--Susa, Ecbatana ve Persepolis - son yaktığı. Alexander, Bakteri şeflerinin (Oxyartes) en güçlüsünün kızı olan Roxana (Roshanak) ile evlendi. bugünkü Tadzhikistan'da isyan etti) ve 324'te memurlarına ve 10.000 askerine İranlı ile evlenmesini emretti KADIN. Susa'da düzenlenen kitle düğünü, İskender'in Yunan ve İran halklarının birliğini doldurma arzusunun bir modeliydi. Bununla birlikte, bu planlar M.Ö. 323'te sona erdi, İskender ateşle vurulduğunda ve Babil'de öldüğünde varis bırakmadı. İmparatorluğu dört general arasında bölündü. 312 yılında Babil'in hükümdarı olan bu generallerden biri olan Seleukos, İran'ın çoğunu yavaş yavaş fethetti. Seleukos'un oğlu I. Antiokhos döneminde, birçok Yunanlı İran'a girdi ve sanat, mimari ve şehir planlamasındaki Helenistik motifler yaygınlaştı.

Her ne kadar Seleukoslular Mısır Batlamyusları ve Roma'nın büyüyen gücünden ana tehdit Fars eyaletinden (Partha'dan Yunanlara) geldi. Sonraki Parthian kralları tarafından adı kullanılan armoniler (seminomadik Parni kabilesinden), M.Ö. 247'de Seleukos valisine karşı ayaklandı. ve bir hanedan, Arsacids kurdu veya Partlar. İkinci yüzyıl boyunca Partiler kurallarını Bactria, Babil'e, Susiana ve Media ve Mithradates II (M.Ö. 123-87) altında, Part fetihleri ​​Hindistan'dan Ermenistan. II. Mithradates zaferinden sonra Partiler hem Yunanlılardan hem de Ahamenişlerden iniş talep etmeye başladılar. Achaemenid'dekine benzer bir dil konuştular, Pahlavi senaryosunu kullandılar ve Achaemenid emsallerine dayanan bir idari sistem kurdular.

Bu arada, efsanevi kahraman Sasan'dan inildiğini iddia eden papaz Papak'ın oğlu Ardeşir, Ahameniş ülkesi Persis'in (Fars) Part Valisi oldu. MS 224'te son Part kralı devirdi ve 400 yıl sürecek olan Sasani hanedanını kurdu.

Sasaniler kabaca Achaemenids [c, 550-330 ° C; başkenti Ctesiphon ile. Sasani bilinçli bir şekilde İran geleneklerini canlandırmaya ve Yunan kültürel etkisini yok etmeye çalıştı. Kurallar, önemli ölçüde merkezileşme, iddialı kentsel planlama, tarımsal kalkınma ve teknolojik gelişmeler ile karakterize edildi. Sasani hükümdarları, shahrhas (kralların kralı) unvanını, shahrdars olarak bilinen çok sayıda küçük hükümdarın egemenliği olarak kabul etti. Tarihçiler toplumun dört sınıfa ayrıldığına inanıyor: rahipler, savaşçılar, sekreterler ve halklar. Kraliyet prensleri, küçük hükümdarlar, büyük toprak ağaları ve rahipler birlikte ayrıcalıklı bir tabaka oluşturdular ve sosyal sistem oldukça katı gibi görünüyor. Sasani yönetimi ve toplumsal tabakalaşma sistemi, devlet dini haline gelen Zerdüştlük tarafından güçlendirildi. Zerdüşt rahipliği son derece güçlendi. Rahip sınıfın başı, mobadan mobad, askeri komutan, eran spahbodu ve bürokrasi başkanı, devletin büyük adamları arasındaydı. Roma, başkenti İstanbulİran'ın başlıca Batılı düşmanı olarak Yunanistan'ın yerini almıştı ve iki imparatorluk arasındaki düşmanlıklar sıktı. Ardeshir'in oğlu ve halefi Shahpur I (241-72), Romalılara karşı başarılı kampanyalar düzenledi ve 260 yılında imparator Valerian esiri bile aldı.

Adil Anushirvan olarak da bilinen Chosroes I (531-79), Sasani hükümdarlarının en ünlüsüdür. Vergi sisteminde reform yaptı ve orduyu ve bürokrasiyi yeniden düzenledi, orduyu yerel hükümetlerden daha merkezi hükümete bağladı. Saltanatı, daha sonra Sasani eyalet yönetiminin belkemiği olan küçük toprak sahibi asaletin ve vergi toplama sisteminin dihqanların (kelimenin tam anlamıyla köy lordları) yükselişine tanık oldu. Chosroes, başkentini süsleyen, yeni kasabalar kuran ve yeni binalar inşa eden harika bir inşaatçıydı. Onun da himayesinde Hindistan'dan birçok kitap getirildi ve Pehlevi'ye çevrildi. Bunlardan bazıları daha sonra İslam dünyasının edebiyatına girdi. Chosroes II (591-628) saltanatı, sarayın savurgan ihtişamı ve cömertliği ile karakterize edildi.

Saltanatının sonuna doğru II. Chosroes'un gücü azaldı. Bizanslılarla yeniden savaşarak ilk başarılarından zevk aldı, Şam'ı ele geçirdi ve Kudüs'te Kutsal Haç'ı ele geçirdi. Ancak Bizans imparatoru Heraclius'un karşı saldırıları, düşman kuvvetlerini Sasani topraklarına derinden getirdi.

Yıllarca süren savaş hem Bizanslıları hem de İranlıları tüketti. Daha sonraki Sasaniler ekonomik gerileme, ağır vergilendirme, dini huzursuzluk, katı sosyal tabakalaşma, il toprak sahiplerinin artan gücü ve hızlı bir ciro cetveller. Bu faktörler yedinci yüzyılda Arap işgalini kolaylaştırdı.

Aralık 1987 verileri
Kaynak: Kongre Kütüphanesi Ülke Çalışmaları

* Jona Lendering, Croesus'un düşüşü için 547/546 tarihinin, okuması belirsiz olan Nabonidus Chronicle'a dayandığını belirtiyor. Croesus'dan ziyade Uratu'nun hükümdarı olabilirdi. Borç veren, Lydia'nın düşüşünün 540'lar olarak listelenmesi gerektiğini söylüyor.

** Ayrıca çivi yazısı kaynaklarının, 530 Ağustos'ta Cambyses'ten tek hükümdar olarak bahsetmeye başlamasını tavsiye ediyor, bu nedenle ertesi yıl ölüm tarihi yanlış.