Cherokee Arasında Kölelik ve Kimlik

Kurumu ABD'de kölelik Afrika köle ticaretinin çok öncesinde. Ancak 1700'lerin sonlarına doğru, güneyde Hint uluslarının, özellikle de Cherokee'nin köle tutma uygulaması, Avrupalı-Amerikalılarla etkileşimleri arttıkça tutuldu. Bugünün Cherokee hala kendi ülkelerindeki köleliğin rahatsız edici mirası ile uğraşıyor Freedman anlaşmazlığı. Cherokee ülkesindeki kölelik bursu, tipik olarak, daha az acımasız bir kölelik biçimini (bazı akademisyenlerin tartıştığı bir fikir) tanımlayarak, açıklamaya yardımcı olan koşulları analiz etmeye odaklanır. Bununla birlikte, Afrika kölelik uygulaması, Cherokees'in bugün uzlaşmaya devam ettikleri yarışı görme biçimini sonsuza dek değiştirdi.

ABD topraklarındaki köle ticareti, Hintlilerin kaçakçılığı konusunda kapsamlı bir transatlantik iş geliştiren ilk Avrupalıların gelişinde kökenlidir. Hint kölelik yasadışı ilan edilmeden önce 1700'lerin ortasından sonuna kadar sürecekti. Afrika köle ticareti iyi kurulmuştu. O zamana kadar, Cherokee'nin yakalanmaya uzun bir geçmişi vardı ve daha sonra köle olarak yabancı ülkelere ihraç edildi. Ancak Cherokee, bazen kabile içi baskın geçmişlerine sahip olan ve bazen öldürülebilecek, alınıp satılabilecek veya nihayetinde esir alınmasını içeren birçok Hintli kabileler gibi kabileye kabul edildiğinde, Avrupa göçmenlerinin topraklarına sürekli girmesi onları kara fikrini pekiştiren ırksal hiyerarşilerin yabancı fikirlerine maruz bırakacaktır. aşağılık.

1730'da şüpheli bir Cherokee heyeti İngilizlerle (Dover Antlaşması) Afrikalı köledeki ilk “resmi” suç eylemi olan geri kaçak köleleri (ödüllendirilecekleri) Ticaret. Bununla birlikte, anlaşmaya karşı belirgin bir kararsızlık duygusu, bazen kaçaklara yardım eden, onları kendileri için saklayan veya benimseyen Cherokee arasında ortaya çıkacaktır. Tiya Miles gibi bilim adamları, Cherokees'in kölelere sadece emekleri için değil, aynı zamanda İngilizce ve Avrupa-Amerikan geleneklerini bilen ve bazen evli olan entelektüel beceriler onlar.

Köleliği benimsemede Cherokee üzerinde önemli bir etki, Birleşik Devletler hükümetinin emriyle geldi. Amerikalıların (Cherokee'nin taraf olduğu) İngilizleri yenilgisinden sonra Cherokee, 1791'de Cherokee'nin bir kabul etmesini isteyen Holston Antlaşması'nı imzaladı. sedanter çiftçiliği ve çiftliğe dayalı yaşam, ABD onlara “hayvancılık uygulamaları” sağlamayı kabul etti. Fikir George Washington’un Kızılderilileri yok etmek yerine beyaz kültüre özümseme arzusu, ama bu yeni yaşam biçiminin, özellikle Güney'in doğasında var olan kölelik sistemine.

Genel olarak, Cherokee ülkesindeki köle mülkiyeti zengin bir az kanlı Euro-Cheroke azınlığıyla sınırlıydı (bazı tam kanlı Cheroke'lerin köleleri olmasına rağmen). Kayıtlar, Cherokee köle sahiplerinin oranının, sırasıyla% 7.4 ve% 5 beyaz güneylilerden biraz daha yüksek olduğunu göstermektedir. 1930'lardaki sözlü tarih anlatıları, kölelere Cherokee köle sahipleri tarafından sıklıkla daha fazla merhametle muamele edildiğini göstermektedir. Bu, ABD hükümetinin Cherokee'yi ele geçirmesini tavsiye ettikten sonra erken bir Hint ajanının kayıtları ile güçlendirildi. 1796'da “uygarlık” süreçlerinin bir parçası olarak sahip olan köle, kölelerini sıkı çalışma yeteneklerinde eksik olduğunu gördü yeter. Diğer kayıtlar ise Cherokee köle sahiplerinin beyaz güney meslektaşları kadar acımasız olabileceğini ortaya koyuyor. Herhangi bir biçimde kölelik direnmişancak kötü şöhretli Joseph Vann gibi Cherokee köle sahiplerinin zulmü, 1842'deki Cherokee Köle İsyanı gibi ayaklanmalara katkıda bulunacaktır.

Cherokee köleliğinin tarihi, köleler ve Cherokee sahipleri arasındaki ilişkilerin, tahakküm ve boyun eğdirme ilişkilerinin her zaman net olmadığı yönlerine işaret ediyor. Cherokee, Seminole, Chickasaw, Creek ve Choctaw gibi, beyaz kültürün (kölelik gibi) yollarını benimseme istekliliklerinden dolayı “Beş Uygar Kabileler” olarak bilinmeye başladı. Topraklarını koruma çabasıyla motive edilmiş, sadece topraklarına ihanet etmek zorla çıkarma ABD hükümeti tarafından kaldırılması, Cherokee'nin Afrikalı kölelerini bir başka çıkık travmasına maruz bıraktı. Karışık ebeveynlik ürünü olanlar, Hint ve siyah kimliğinin arasında özgürlük ve esaret arasındaki fark anlamına gelebilecek karmaşık ve ince bir çizgi oluşturacaktı. Fakat özgürlük bile, topraklarını ve kültürlerini kaybeden Kızılderililerin yaşadığı türden, “melez” olmanın toplumsal damgasıyla birlikte zulüm anlamına gelecektir.

Cherokee savaşçısı ve köle sahibi Shoe Boots'un ve ailesinin hikayesi bu mücadeleleri örneklendiriyor. Zengin bir Cherokee toprak sahibi Shoe Boots, 18'in başında Dolly adında bir köle aldı.^inci yüzyılda, yakın bir ilişkisi ve üç çocuğu vardı. Çocuklar bir köle olarak doğdukları ve beyaz yasa ile çocuklar annenin durumunu izledikleri için, Ayakkabı Botlarının Cherokee tarafından kurtulmasını sağlayabilene kadar çocuklar köleler olarak kabul edildi Ulus. Bununla birlikte, ölümünden sonra, daha sonra yakalanacak ve köleliğe zorlanacaklardı ve hatta bir kız kardeş özgürlüklerini güvence altına aldıktan sonra, Gözyaşı Yolu'ndaki binlerce başka Cheroke ile birlikte ülkelerinden dışarı itildiklerinde daha fazla aksama yaşayacaklardı. Ayakkabı Botlarının torunları kendilerini sadece Freedman'ın faydalarını reddettiği için kimlik kesişme noktasında bulacaklardı ancak zaman zaman siyahlıklarını Kızılderilileri lehine reddeden insanlar var.

• Miles, Tiya. Bağlanan Bağlar: Kölelik ve Özgürlükte Afro-Cherokee Ailesinin Hikayesi. Berkeley: California Üniversitesi Yayınları, 2005.
• Miles, Tiya. “Cherokee Kadını Nancy'nin Anlatısı.” Sınırlar: Kadın Araştırmaları Dergisi. Vol. 29, No. 2 ve 3., s. 59-80.
• Naylor, Celia. Hint Bölgesinde Afrika Cherokees: Chattel'den Vatandaşlara. Chapel Hill: Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları, 2008.