Avrupa'da Cadı Avlarının Zaman Çizelgesi

Yıl Etkinlik B.C.E. İbranice Kutsal Yazılar, Göç 22:18 ve Levililer ve Tesniye'deki çeşitli ayetler dahil olmak üzere büyücülük konularını ele aldı. yaklaşık 200-500 C.E. Talmud, büyücülük için ceza ve infaz biçimlerini tanımladı yaklaşık 910 Ortaçağ kanon hukukunun bir metni olan "Episcopi" adlı kanon, Prümm'den Regino tarafından kaydedildi; Francia'daki (Franks Krallığı) halk inançlarını, kutsal Roma imparatorluğu. Bu metin daha sonra kanun kanununu etkiledi ve kınandı maleficium (kötü yapıyor) ve sorilegium (falcılık), ancak bu eylemlerin çoğu hikayesinin fantezi olduğunu savundu. Ayrıca, bir şekilde sihirli bir şekilde uçabileceklerine inananların sanrılardan muzdarip olduğunu iddia etti. yaklaşık 1140 Mater Gratian'ın derlenmiş kanon kanunu, Hrabanus Maurus'un yazıları ve Augustine'den alıntılar dahil. 1154 Salisbury'li John, gece süren cadılar hakkındaki şüpheciliğini yazdı. 1230s Roma Katolik Kilisesi tarafından sapkınlığa karşı bir Engizisyon kuruldu. 1258 Papa IV.Alexander şeytanlarla büyücülük ve iletişimin bir tür sapkınlık olduğunu kabul etti. Bu, sapkınlıkla ilgili, Engizisyon'un büyücülük araştırmalarına katılma olasılığını açtı. 13. yüzyılın sonları "Summa Theologiae" ve diğer yazılarında Thomas Aquinas kısaca büyücülük ve büyüye değindi. İblislere danışmanın onlarla bir anlaşma yapmayı içerdiğini varsaydı, ki bu tanımı gereği bir apostasy. Aquinas, şeytanların gerçek insanların şekillerini alabileceğini kabul etti. 1306–15 Kilise, tapınak Şövalyeleri. Suçlamalar arasında sapkınlık, büyücülük ve şeytana ibadet vardı. 1316–1334 Papa John XII, büyücülüğü sapkınlıkla ve şeytanla paktları tanımlayan birkaç boğa yayınladı. 1317 Fransa'da Papa XXII. John'u öldürmek amacıyla büyücülük yapmak için bir fil yapıldı. Bu, o zaman zarfında papaya veya bir krala karşı birkaç suikast planından biriydi. 1340s Kara Ölüm Avrupa'yı dolaştı ve insanların Hıristiyan againstlemi'ne karşı komplolar görme istekliliğini artırdı. yaklaşık 1450 "Errores Gazaziorum", papalık bir boğa ya da kararname, Cathars ile büyücülük ve sapkınlığı tespit etti. 1484 Papa Masum VIII, iki Alman keşişe büyücülük suçlamalarını sapkınlık olarak araştırmak için yetki vererek, çalışmalarına müdahale edenleri tehdit eden "Summis desiderantes influefus" u yayınladı. 1486 "Malleus Maleficarum" yayınlandı. 1500–1560 Birçok tarihçi bu döneme büyücülük denemelerinin ve Protestanlığın yükseldiği bir döneme işaret ediyor. 1532 "Constitutio Criminalis Carolina "tarafından İmparator Charles V, zararlı büyücülüğün ateşle ölümle cezalandırılması gerektiğini açıkladı; hiçbir zarara yol açmayan büyücülük "aksi halde cezalandırılacaktı". 1542 İngiliz kanunu, büyücülük kanunu ile büyücülüğü laik bir suç haline getirdi. 1552 Rusya'dan IV. 1560'lar ve 1570'ler Güney Almanya'da bir cadı avı dalgası başlatıldı. 1563 "De Praestiglis Daemonum" Cleves Dükü doktoru Johann Weyer tarafından yayınlandı. Büyücülük olduğu düşünülen şeylerin çoğunun doğal hile dışında doğaüstü olmadığını iddia etti.
İkinci İngiliz Büyücülük Kanunu kabul edildi. 1580–1650 Birçok tarihçi bu dönemi, özellikle 1610-1630 yıllarını, en fazla büyücülük vakasına sahip olan dönem olarak görmektedir. 1580'ler İngiltere'de sık sık büyücülük denemelerinin yapıldığı dönemlerden biri. 1584 "Büyücülük Keşfi "büyücülük iddialarının şüpheciliğini ifade eden Kent Reginald Scot tarafından yayınlandı. 1604 James'in Yasası, büyücülükle ilgili cezalandırılabilir suçları genişletti. 1612 İngiltere Lancashire'deki Pendle cadı denemeleri 12 cadıyı suçladı. Suçlamalar, büyücülük tarafından 10 kişinin öldürülmesini içeriyordu. On kişi suçlu bulundu ve idam edildi, biri cezaevinde öldü ve biri suçsuz bulundu. 1618 İngiliz hakimler için cadılar peşinde koşmak için bir el kitabı yayınlandı. 1634 Loudun cadı denemeleri, Ursuline rahibelerine sahip olduğunu bildirdikten sonra Fransa'da gerçekleştirildi. İtiraf etmeyi reddetmesine rağmen, işkence altında olsa bile büyücekten hüküm giymiş olan Baba Urbain Grandier'in kurbanları olduklarını iddia ettiler. Peder Grandier idam edilmiş olmasına rağmen, "mülkler" 1637'ye kadar ortaya çıkmaya devam etti. 1640s İngiltere'de sık sık büyücülük denemelerinin yapıldığı dönemlerden biri. 1660 Kuzey Almanya'da bir cadı denemeleri dalgası başladı. 1682 Fransa Kralı XIV.Louis bu ülkede başka büyücülük yargılanmasını yasakladı. 1682 Mary Trembles ve Susannah Edward asıldı, İngiltere'deki son belgelenen cadı asmaları. 1692 Salem cadı denemeleri Massachusetts'in İngiliz kolonisinde gerçekleşti. 1717 Cadılık için son İngiliz davası yapıldı; sanık beraat etti. 1736 İngiliz Cadılık Yasası yürürlükten kaldırıldı, resmi olarak cadı avları ve davaları sona erdi. 1755 Avusturya büyücülük denemelerini sonlandırdı. 1768 Macaristan büyücülük denemelerini sonlandırdı. 1829 "Histoire de l'Inquisition tr Fransa" Etienne Leon de Lamothe-Langon tarafından yayınlandı. 14. yüzyılda büyük büyücülük infazlarını iddia eden bir sahtekârlıktı. Kanıt esasen kurgu idi. 1833 Amerika Birleşik Devletleri'nde, Tennessee'li bir adam büyücülük için kovuşturuldu. 1862 Fransız yazar Jules Michelet, tanrıça ibadetine dönüşü savundu ve kadınların büyücülüğe “doğal” eğilimini olumlu gördü. Cadı avlarını Katolik zulmü olarak tasvir etti. 1893 Matilda Joslyn Gage Dokuz milyon cadının idam edildiğini bildiren "Kadınlar, Kilise ve Devlet" i yayınladı. 1921 Margaret Murray's "Batı Avrupa'da Cadı Kültü" yayınlandı. Cadı denemeleri ile ilgili bu kitapta, cadıların Hıristiyanlık öncesi bir "eski din" i temsil ettiğini savundu. Plantagenet krallarının cadıların koruyucusu ve Joan of Arc'ın bir pagan olduğunu iddia etti. Rahibe. 1954 Gerald Gardner yayınlanan "Witchcraft Today" Hristiyanlık öncesi putperest bir din olarak büyücülük hakkında. 20. yüzyıl Antropologlar, farklı kültürlerin büyücülük, cadılar ve büyücülük hakkındaki inançlarını keşfederler. 1970'ler Kadın hareketi büyücülük zulmüne feminist bir mercekle bakıyor. 2011 Aralık Suudi Arabistan'da Amina Bint Abdul Halim Nassar'ın büyücülük yaptığı için başı çekildi.