Retorikteki Soritlerin Tanımı ve Örnekleri

İçinde mantık, sorites kategorik bir zincirdir syllogisms veya enthymemes içinde ara sonuçlar atlanmıştır. Çoğul: sorites. Sıfat: soritical. Ayrıca şöyle bilinir zincir argümanı, tırmanma argümanı, yavaş yavaş argüman, ve polysyllogism.

İçinde Shakespeare'in Dil Sanatlarını Kullanması (1947), Rahibe Miriam Joseph, bir soritin "normalde her cümlenin veya cümlenin son kelimesinin bir sonrakinin başında tekrarlanmasını içerdiğini, şekil hangisi retorikçileri aranan doruk veya derece, çünkü dereceleri veya adımları tartışma."

  • etimoloji: Yunanlılardan, "yığın
  • Telaffuz: Suh-RITE-EEZ

Örnekler ve Gözlemler

"İşte [soritlerin] örneği:

Tüm kan köpekleri köpek.
Bütün köpekler memelidir.
Hiçbir balık memeliler değildir.
Dolayısıyla hiçbir balık tazı değildir.

İlk iki bina, geçerli olarak, 'Tüm kan köpekleri memeliler' ara sonucunu ima eder. Eğer bu ara sonuç daha sonra Öncül ve üçüncü önermeyle bir araya getirildiğinde, nihai sonuç geçerli olur. sorites bu nedenle iki geçerli kategorik syllogism'den oluşur ve bu nedenle geçerlidir. Bir soritleri değerlendirmedeki kural, bir zincirin en zayıf halkası kadar güçlü olduğu fikrine dayanır. Bir soritteki bileşen syllogism'lerinden herhangi biri geçersizse, soritlerin tamamı geçersizdir. "

instagram viewer

(Patrick J. Hurley, Mantığa Kısa Bir Giriş, 11. baskı. Wadsworth, 2012)

"St.Paul nedensel kullanıyor sorites şeklinde gradatio Mesih'in dirilişinin tahrifinden kaynaklanan birbirine bağlı sonuçları göstermek istediğinde: 'Şimdi Mesih ölümden dirildiğine dair vaaz verirse, aranızdan bazılarının ölümden diriliş olmadığını nasıl söylersiniz? Ama eğer ölümden diriliş olmazsa, o zaman Mesih yükselmez: ve eğer Mesih yükselmezse, o zaman öğretme boşuna ve [vaazımız boşuna ise] imanınız da boştur "(I Cor. 15:12-14).
Diyerek şöyle devam etti: "Bu soritleri aşağıdaki syllogismlere açabiliriz: 1. Mesih öldü / Ölü asla yükselmez / Bu nedenle Mesih yükselmedi; 2. Mesih'in yükseldiği doğru değil / Mesih'in yükseldiğini vaaz ediyoruz / Bu nedenle doğru olmayanı vaaz ediyoruz. 3. Doğru olmayanı vaaz etmek boşuna vaaz etmek / Doğru olmayanı vaaz etmek / bu nedenle boşuna vaaz veriyoruz. 4. Vaazlarımız boştur / İnancınız vaazımızdan gelir / Bu nedenle imanınız boştur. St.Paul, elbette, felaket sonuçlarını göstermek ve daha sonra onlarla sıkı bir şekilde çelişmek için varsayımlarını varsaydı: 'Ama aslında İsa ölümden dirildi' (I Cor. 15:20)."
(Jeanne Fahnestock, Bilimde Retorik Rakamlar. Oxford University Press, 1999)

Sorites Paradoksu

" sorites bilmece bir dizi şaşırtıcı soru olarak sunulabilir ve mantığa aykırı görünen mantıksal yapıya sahip argüman. Soritlerin aşağıdaki argüman formu yaygındı:

1 buğday tanesi yığın yapmaz.
1 tane buğday bir yığın yapmazsa, 2 tane buğday yapmaz.
2 tane buğday bir yığın yapmazsa 3 tane buğday yapmaz.
.
.
.
_____
∴ 10.000 buğday tanesi yığın oluşturmaz.

Argüman kesinlikle geçerli gibi görünüyor, sadece modus ponens ve kes (tek bir alt-argüman içeren her bir alt argümanın zincirlenmesini mümkün kılar modus ponenssonuç.) Bu çıkarım kuralları, diğerlerinin yanı sıra, hem Stoacı mantık hem de modern klasik mantık tarafından onaylanmıştır.
"Üstelik binaları doğru görünüyor.. . .
"Bir tanenin farkı, yüklemin uygulanmasında herhangi bir fark yaratmak için çok küçük görünmektedir; ilgili öncüllerin ve sonuçların gerçek değerlerinde hiçbir belirgin fark yaratmayacak kadar ihmal edilebilir bir farktır. Ancak sonuç yanlış görünüyor. "
(Dominic Hyde, "Soritler Paradoksu". Belirsizlik: Bir Kılavuz, ed. Giuseppina Ronzitti tarafından. Springer, 2011)

Hizmetçi Marion tarafından "Sad Sorites"

Soritler Premiss'e baktı
Hüzünlü gözünde bir gözyaşı ile,
Ve büyük bir terim usulca fısıldadı
Bir safsata beklemede.
Ey tatlı dolaşmak içindi
Hüzünlü deniz kumu boyunca,
Bir coyly allık ile Predicate
İstekli elinizi sıkmak!
Ey mutlu ruh hali ve gergin,
Gerçekten böyle bir şey varsa,
Kimler Başına Kazalar dolaşabilir?
Tuzlu deniz yanında.
Asla nerede çağrışım geliyor
ne de anlam E'en.
Nerede Enthymemes bilinmeyen şeyler mi,
İkilemler hiç görülmedi.
Ya da Porfir ağacının
Ayılar görkemli dallar yüksek,
Uzaktayken loş görüyoruz
bir paradoks geçmek.
Perchance a Kıyas geliyor
Aceleyle uçtuğunu görüyoruz
Huzur içinde yattığı yerde
Dichotomy'den de korkmuyor.
Ah! böyle sevinçler benim olurdu! yazık
Ampirik olmaları gerekir,
Hem Ruh Hali hem de Gerginlik Elele Kadar
Böylece sevgiyle birleştirilir.
(Shotover Kağıtları Veya Oxford'dan Yankılar, 31 Ekim 1874)