Papalar Fransa'da Oturduğunda

"Avignon Papalık" terimi, papazların Roma'daki geleneksel evleri yerine Avignon, Fransa'da yaşadığı ve işletildiği 1309-1377 döneminde Katolik papalık anlamına gelir.

Babil Esaret (Yahudilerin Babil'de zorla alıkonulması referansı c. MÖ 598)

IV.Filip Fransa 1305'te bir Fransız olan Clement V'in papalığa seçilmesinde etkili oldu. Bu, hizipçiliğin Clement'in hayatını papa olarak stresli hale getirdiği Roma'da popüler olmayan bir sonuçtu. Baskıcı atmosferden kaçmak için 1309'da Clement, papal başkentini o zaman papal vasallarının mülkü olan Avignon'a taşımayı seçti.

Clement V'in kardinal olarak atadığı erkeklerin çoğu Fransız'dı; ve kardinaller papayı seçtikleri için, gelecekteki papların da Fransız olması gerektiği anlamına geliyordu. Avignon papalarının yedisinin tamamı ve Avignon papalığı sırasında yaratılan 134 kardinalin 111'i Fransız'dı. Avignon papaları bağımsızlık ölçüsünü koruyabilmesine rağmen, Fransız kralları zaman zaman etki ve Fransızların gerçek ya da değil, papalık üzerindeki etkisinin ortaya çıkması yadsınamaz.

1305-1314: Clement V
1316-1334: Yuhanna XXII
1334-1342: Benedict XII
1342-1352: Clement VI
1352-1362: Masum VI
1362-1370: Urban V
1370-1378: Gregory XI

Papalar Fransa'daki zamanlarında boşta değildi. Bazıları Katolik Kilisesi'nin durumunu iyileştirmek ve Hıristiyan peaceleminde barışı sağlamak için samimi çaba sarf ettiler. Başarıları arasında:

• İdari ofisler ve papalığın diğer kurumları kapsamlı ve etkili bir şekilde yeniden düzenlenmiş ve merkezileştirilmiştir.
• Misyoner girişimler genişletildi; nihayetinde Çin'e kadar ulaşacaklardı.
• Üniversite eğitimi yükseltildi.
• Kardinaller Koleji kilise işleri hükümetindeki rollerini güçlendirmeye başladı.
• Laik çatışmaları çözmek için girişimlerde bulunuldu.

Avignon papaları, tahsil edildiği (ya da kralların beğeneceği gibi) Fransız krallarının kontrolü altında değildi. Bununla birlikte, bazı papalar kraliyet baskısına boyun eğdi, çünkü Clement V, Tapınakçılar. Avignon papalığa ait olmasına rağmen (1348'de papal vasallardan satın alındı), ancak yine de Fransa'ya ait olduğu ve bu nedenle papaların Fransız Taçlarına geçim kaynaklarının.

ek olarak Papalık Devletleri İtalya'da şimdi Fransız yetkililere cevap vermek zorunda kaldı.

Papalıktaki İtalyan çıkarları, geçmiş yüzyıllarda Avignon'daki kadar yolsuzluğa yol açtı, ancak daha fazla olmasa da, bu, İtalyanların Avignon poplarına ateşli bir şekilde saldırmasını engellemedi. Özellikle sesli eleştirmenlerden biri Petrarch'ınçocukluğunun çoğunu Avignon'da geçiren ve küçük siparişler aldıktan sonra büro hizmetinde daha fazla zaman geçirmekti. Bir arkadaşına ünlü bir mektupta Avignon'u, geleceğin bilginlerinin hayalinde tutulan bir duygu olan "Batı Babil'i" olarak tanımladı.

Her ikisi de Siena Catherine ve İsveçli St. Bridget, Papa XI Gregory XI'yi See'ye Roma'ya dönmeye ikna ettiler. Bunu Ocak'ta yaptı. 17, 1377. Ancak Gregory'nin Roma'da kalması düşmanlıklara boğuldu ve Avignon'a dönmeyi ciddiye aldı. Ancak, herhangi bir hamle yapmadan önce, 1378 Mart ayında öldü. Avignon Papalık resmi olarak sona ermişti.

Gregory XI, See'yi Roma'ya geri taşıdığında, Fransa'daki Kardinallerin itirazlarını yaptı. Onu başarmayı seçen adam, Urban VI, kardinallere o kadar düşmandı ki, 13'ü Urban'ı değiştirmek yerine sadece ona karşı durabilecek başka bir papa seçmek için bir araya geldi. Böylece, iki papa ve iki papal curia'nın kırk yıl boyunca eşzamanlı olarak var olduğu Batı Şeması (yani Büyük Şizm) başladı.

Avignon yönetiminin haklı olsun ya da olmasın kötü şöhreti papacığın prestijine zarar verir. Hıristiyanların çoğu, sırasında ve sonrasında karşılaşılan sorunlar sayesinde iman krizleriyle karşı karşıyaydı. Kara Ölüm. Katolik Kilisesi ile manevi rehberlik arayan Hıristiyanlar arasındaki uçurum sadece genişleyecekti.