Platon Cumhuriyeti'nden Er Efsanesi

Platon Cumhuriyeti'nden Er Efsanesi, ölü olduğu düşünülen ve yeraltı dünyasına inen bir askerin Er'in hikayesini anlatıyor. Fakat dirilince insanlığa öbür dünyada neleri beklediğini söylemek için geri gönderilir.

Er, adil olanın ve kötülerin cezalandırıldığı bir ölümden sonraki hayatı tanımlar. Ruhlar daha sonra yeni bir bedene ve yeni bir hayata yeniden doğarlar ve seçtikleri yeni yaşam, önceki yaşamlarında nasıl yaşadıklarını ve ölümlerinde ruhlarının durumunu yansıtır.

Dedim ki, size bir hikaye anlatacağım; masallardan biri değil Odise kahraman Alcinous'a söyler, ama bu da bir kahramanın hikayesi, Armenius'un oğlu Er, doğuştan bir Pamphylian. Savaşta öldürüldü ve on gün sonra, ölülerin cesetleri zaten bir yolsuzluk durumuna alındığında, bedeni çürümeden etkilenmedi ve gömülmek için eve götürüldü.

On ikinci gün, cenaze yığınında yatarken, hayata döndü ve diğer dünyada gördüklerini anlattı. Ruhu bedeni terk ettiğinde büyük bir şirketle bir yolculuğa çıktıklarını ve yeryüzünde iki açıklığın olduğu gizemli bir yere geldiklerini söyledi; birbirlerine yakındılar ve onlara karşı yukarıdaki cennetteki diğer iki açıklık vardı.

Ara alanda, hakem verdikten sonra adil olanı yöneten yargıçlar oturuyordu onları yargılamak ve cümle önünde yükselmek için cezalarını önlerine bağlamışlardı. sağ el; ve aynı şekilde haksızlıklara sol taraftan aşağıya doğru inmeleri yasaklanmıştır; bunlar aynı zamanda eylemlerinin sembollerini de taşıdılar, ama sırtlarına bağlandılar.

Yakına çekildi ve ona, diğer dünyanın raporunu insanlara taşıyacak olan haberci olacağını söylediler ve o yerde duyulup görülecek olan her şeyi duymaya ve görmeye zorladılar. Sonra bir yanda cennet ve yeryüzü açılmasında ruhların üzerlerinde cümle verildiğinde gördü ve gördü; ve diğer iki açıklıkta diğer ruhlar, bazıları yeryüzünden tozlu ve seyahatle yıpranmış, bazıları gökten temiz ve parlak olarak iniyor.

Ve her zaman ve anon'a varmak uzun bir yolculuktan gelmiş gibi görünüyordu ve bir festivalde olduğu gibi kampa girdikleri çayırlara sevinçle gittiler; ve birbirlerini tanıyanlar kucaklaşıp sohbet ettiler, yeryüzünden gelen ruhlar yukarıdaki şeyleri merakla soruşturuyorlar ve cennetten gelenler hakkında gelen ruhlar.

Birbirlerine bu arada neler olduğunu anlattılar, aşağıdan gelenler, katlandıkları ve gördükleri şeyleri anmak için ağlıyor ve üzülüyorlardı. dünyanın altındaki yolculukları (şimdi yolculuk bin yıl sürdü), yukarıdakiler ise göksel zevkleri ve akıl almaz vizyonları anlatıyorlardı güzellik.

Hikaye Glaucon'un anlatması çok uzun sürecek; fakat toplamda şuydu: - Herhangi birine yaptıkları her yanlış için on kat acı çektiklerini söyledi; ya da yüz yılda bir - böyle bir şey insan yaşamının ömrü olarak kabul edilir ve böylece ceza bin yılda on kez ödenir. Örneğin, birçok ölümün sebebi olan ya da şehirlere veya ordulara ihanet eden veya köleleştiren veya başka kötü davranışlardan suçlu olanlar varsa, suçlarının her biri için on kez ceza aldılar ve fayda ile adalet ve kutsallığın ödülleri aynı oranda idi.

Neredeyse doğar doğmaz ölen küçük çocuklar hakkında söylediklerini pek tekrarlamam lazım. Tanrılara, ebeveynlere ve katillere karşı dindarlık ve katliamdan, daha önce tarif ettiği başka ve daha büyük cezalar vardı. Ruhlardan biri diğerine 'Büyük Ardiaeus nerede?' Diye sorduğunda hazır olduğunu söyledi. (Şimdi bu Ardiaeus, Er: Pamphylia'nın bir tiranıydı ve yaşlı babasını ve ağabeyini öldürmüştü ve diğer birçok iğrenç işlediği söylendi. Suçlar.)

Diğer ruhun cevabı şuydu: 'O gelmez ve asla gelmez. Ve bu, 'dedi,' kendimizin tanık olduğumuz korkunç manzaralardan biriydi. Mağaranın ağzındaydık ve tüm deneyimlerimizi tamamladıktan sonra, ani bir Ardiaeus ortaya çıktığında ve çoğu zalim olan birkaç tanesinin yeniden ortaya çıkması üzereydi; zalimlerin yanı sıra büyük suçlular olan özel kişiler de vardı: sadece hayal ettikleri gibi üst dünyaya dönmek üzereydiler, ama ağız, onları kabul etmek yerine, bu tedavi edilemez günahkarlardan herhangi biri veya yeterince cezalandırılmamış bir kişi kükrediğini verdi. yükselmek; ve sonra sesi duyan ve duyan ateşli veçheye bakan vahşi adamlar, onları ele geçirip çıkardı; Ardiaeus ve diğerleri baş ve ayak ve el bağladılar ve onları fırlatıp belalarla fırlattılar ve yol boyunca sürüklediler. Onları yün gibi dikenlere tarar ve yoldan geçenlere suçlarının ne olduğunu söylerler ve atılmak üzere götürüldüklerini cehennem.'

Ve katlandıkları birçok terörden, sesi duymaları için her birinin o anda hissettiği terör gibi hiçbir şey olmadığını söyledi; ve sessizlik olduğunda, birer birer neşeyi aşarak yükseldiler. Bunlar, Er'in cezalar ve cezalar olduğunu ve büyük nimetler olduğunu söyledi.

Çayırdaki ruhlar yedi gün boyunca katledildiklerinde, sekizinci günlerde yolculuklarına devam etmek zorunda kaldılar ve sonraki dördüncü gün, Gökkuşağına benzeyen renkte, sadece daha parlak ve tüm cennet boyunca ve yeryüzü boyunca uzanan, bir sütun gibi düz bir ışık çizgisinin üstünden görebilecekleri yer saf; başka bir gün yolculuğu onları yere getirdi ve orada, ışığın ortasında, cennet zincirlerinin uçlarını gördüler Yukarıdan aşağıya: çünkü bu ışık cennetin kemeri ve evrenin çemberini bir arada tutuyor. trireme.

Bu uçlardan, tüm devrimlerin döndüğü İhtiyaç mili genişletilir. Bu milin şaftı ve kancası çelikten yapılır ve ağırşak kısmen çelikten ve kısmen de diğer malzemelerden yapılır.

Şimdi ağırşak yeryüzünde kullanılan ağırşak gibidir; ve bunun açıklaması, oldukça kepçeli bir büyük içi boş whorl olduğunu ima etti ve buna takıldı bir diğeri daha küçük, diğeri ve diğeri ve diğer dört tanesi, bir taneye uyan gemiler gibi toplam sekiz bir diğeri; kıvrımlar kenarlarını üst tarafta gösterir ve alt kısımlarında hep birlikte bir sürekli kıvrım oluşturur.

Bu, sekizinci merkezden eve sürülen mil tarafından delinir. İlk ve en dıştaki sarmalın en geniş kenarı vardır ve yedi iç sarmal aşağıdaki oranlarda daha dardır - altıncı ilk boyutun yanında, dördüncü altıncı yanındadır; sonra sekizinci gelir; yedinci beşinci, beşinci altıncı, üçüncü yedinci, son ve sekizinci ikincisidir.

En büyük (veya sabit yıldızlar) parlayan ve yedinci (veya güneş) en parlak; yedinci yansıyan ışıkla renklendirilen sekizinci (veya ay); ikinci ve beşinci (Satürn ve Merkür) birbirleri gibi renklidir ve öncekinden daha sarıdır; üçüncüsü (Venüs) en beyaz ışığa sahiptir; dördüncü (Mars) kırmızımsı; altıncı (Jüpiter) ikinci sıradadır.

Şimdi tüm iş mili aynı harekete sahiptir; ancak, bütün bir yönde dönerken, yedi iç daire diğerinde yavaş hareket eder ve bunlardan en büyüğü sekizinci olur; bir sonraki süratle birlikte hareket eden yedinci, altıncı ve beşinci; hızlı bir şekilde üçüncüsü, bu ters hareketin dördüncü yasasına göre hareket ettiği ortaya çıktı; üçüncüsü dördüncü ve ikinci beşinci oldu.

İş mili İhtiyaç dizlerini açar; ve her dairenin üst yüzeyinde, tek bir ton veya nota ilahisi olan bir siren vardır.

Sekiz birlikte bir uyum oluşturur; ve eşit aralıklarla, her biri tahtında oturan, sayıları üç olan başka bir bant var: bunlar Kadrolar, Gereklilik kızları, beyaz elbiselerle giyinmiş ve başlarında çelenkler, sesleriyle birlikte sirenlerin uyumuna eşlik eden Lachesis ve Clotho ve Atropos - Geçmişin Lachesis şarkıları, şimdiki Clotho, Atropos gelecek; Zaman zaman sağ elinin bir dokunuşuna yardımcı olan Clotho, sarmalın veya milin dış dairesinin devrimine ve Atropos'a sol eli iç kısımlara dokunup rehberlik ederken ve Lachesis sırayla, önce bir eliyle ve sonra diğer.

Er ve ruhlar geldiğinde, görevleri derhal Lachesis'e gitmekti; ama her şeyden önce onları düzenli olarak düzenleyen bir peygamber geldi; daha sonra Lachesis partilerinin ve yaşam örneklerinin dizlerinden aldı ve yüksek bir minber taktı ve şöyle konuştu: 'Gereklilik kızı Lachesis kelimesini duyun. Ölümcül ruhlar, yeni bir yaşam ve ölüm döngüsüne bakın. Deha size tahsis edilmeyecek, ama dehasını seçeceksiniz; ve ilk partiyi çeken kişinin ilk tercihi olmasına izin verin ve seçtiği hayat onun kaderi olacaktır. Fazilet ücretsizdir ve bir adam onu ​​onurlandırır ya da onurlandırırsa, az ya da çok ona sahip olur; sorumluluk seçiciye aittir - Tanrı haklıdır. '

Tercüman bu şekilde konuştuğunda, hepsine kayıtsız bir şekilde dağıldı ve her biri, yanına düştü, Er hariç hepsi (izin verilmiyordu) ve her birini aldığı gibi sahip olduğu sayıyı algıladı Elde edilen.

Sonra Tercüman hayatın örneklerini önlerine koydu; ve mevcut ruhlardan çok daha fazla hayat vardı ve onlar her türdendi. Her koşulda her hayvanın ve insanın hayatı vardı. Aralarında tiranlar vardı, bazıları tiranın ömrünü uzattı, diğerleri ortada patladı, yoksulluk ve sürgün ve dilenci olarak sona erdi; ve bazıları oyunlarında güç ve başarıları ya da doğumları ve atalarının nitelikleri ile ünlü olan, bazıları formları ve güzellikleri ile ünlü olan ünlü insanların yaşamları vardı; ve karşıt niteliklerle ünlülerin tersi olanlar.

Ve aynı şekilde kadınlar; Bununla birlikte, içlerinde kesin bir karakter yoktu, çünkü ruh, yeni bir hayat seçerken zorunlu olarak farklı olmalı. Ama her kalite vardı ve hepsi birbiriyle ve aynı zamanda zenginlik ve yoksulluk, hastalık ve sağlık unsurlarıyla karıştı; ortalama devletler de vardı.

Ve burada, sevgili Glaucon, insanlık durumumuzun en büyük tehlikesidir; ve bu yüzden azami özen gösterilmelidir. Her birimiz diğer her türlü bilgiyi bırakalım ve sadece bir şeyi araştırıp takip edelim, eğer peradventure öğrenebilir ve bulabilir onu iyi ve kötü arasında öğrenip ayırt edebilecek ve böylece her zaman ve her yerde olduğu gibi daha iyi bir yaşam seçebilecek fırsat.

Sözü edilen tüm bu şeylerin erdem üzerine toplu ve toplu olarak ele alınmasını düşünmelidir; belirli bir ruhtaki fakirlik veya servetle birleştiğinde güzelliğin etkisinin ne olduğunu ve asil ve alçakgönüllü doğumun iyi ve kötü sonuçlarının neler olduğunu bilmelidir. özel ve kamu istasyonu, güç ve zayıflık, akıllılık ve donukluk ve ruhun tüm doğal ve kazanılmış hediyeleri ve bunların işleyişi yapışık; o zaman ruhun doğasına bakacak ve tüm bu nitelikler göz önüne alındığında hangisinin daha iyi hangisinin daha kötü olduğunu belirleyebilecektir; ve böylece ruhunu daha adaletsiz hale getirecek yaşama kötülük adını ve ruhunu daha adil kılacak yaşama iyi bir seçim yapacak; diğer her şey göz ardı edecek.

Çünkü bunun hem hayatta hem de ölümden sonra en iyi seçim olduğunu gördük ve biliyoruz. Bir adam onunla birlikte gerçekliğe ve hakka adamantine olan bir inancın altındaki dünyaya girmelidir, orada da servet arzusu ya da zalimler ve benzeri kötü adamlara gelen kötülük, zalimler, diğer alemleri, başkalarına karşı düzeltilemez yanlışlar yapar ve daha da kötüleşir; ama ortalamayı nasıl seçeceğini ve her iki taraftaki aşırı uçlardan nasıl kaçınabileceğini, sadece bu hayatta değil, gelecek olan her şeyde de ona bilmesini sağlayın. Çünkü bu mutluluk yoludur.

Ve diğer dünyadan habercinin raporuna göre, peygamberin o zaman söylediği buydu: son gelen, akıllıca seçerse ve özenle yaşayacaksa, mutlu ve istenmeyen bir varlık var. Önce onu seçen dikkatsiz olsun, son umutsuzluğa izin vermeyin. ' Ve konuştuğu zaman, ilk tercihi olan kişi geldi ve bir anda en büyük zulmü seçti; zihni çılgınlık ve duygusallık tarafından kararan, tüm meseleyi ondan önce düşünmemişti seçti ve ilk bakışta, diğer kötülüklerin yanı sıra kendi kötülüğünü yutmaya mahkum olduğunu algılamadı çocuklar.

Fakat düşünmek için zamanı olduğunda ve partide ne olduğunu görünce, peygamberin ilanını unutarak, seçiminde göğüslerini ve ağıtlarını dövmeye başladı; çünkü talihsizliğinin suçunu kendisine atmak yerine, şansı ve tanrıları ve kendinden ziyade her şeyi suçladı. Şimdi gökten gelenlerden biriydi ve eski bir hayatta iyi düzenlenmiş bir Devlette yaşıyordu, ancak erdemi sadece bir alışkanlık meselesiydi ve hiçbir felsefesi yoktu.

Ve benzer şekilde üstlenilen, daha fazla sayıda kişinin cennetten geldiği ve bu nedenle hiç yargılanarak okurken, kendilerinden acı çeken ve başkalarının acı çektiğini gören dünyadan gelen hacılar, Seç. Ve onların bu tecrübesizliğinden ve aynı zamanda partinin bir şans olduğu için, ruhların çoğu bir kötülük için iyi bir kader ya da bir iyilik için bir kötülüğü değiştirdi.

Çünkü eğer bir adam her zaman bu dünyaya vardığında kendini ilk felsefe felsefesine adamış ve partinin sayısında orta derecede şanslıysa, habercinin bildirdiği gibi, burada mutlu olabilir ve ayrıca başka bir hayata yolculuğu ve buna geri dönmesi, kaba ve yeraltı olmak yerine, pürüzsüz ve göksel. En meraklısı, gösteriydi - üzgün ve gülünç ve garip; çünkü ruhların seçimi çoğu durumda önceki yaşam deneyimlerine dayanıyordu.

Orada bir zamanlar Orpheus olan ruhu, katilleri olduğu için bir kadından doğmaktan nefret eden, kadın ırkına düşmanlıktan bir kuğu hayatını seçti; aynı zamanda bir bülbülün hayatını seçerek Thamyras'ın ruhunu da korudu; kuşlar, erkek olmak isteyen kuğu ve diğer müzisyenler gibi.

Yirminci partiyi alan ruh, bir aslanın hayatını seçti ve bu, oğlu oğlu Ajax'ın ruhuydu Erkek olmayacak Telamon, silahlar hakkındaki kararında kendisine yapılan adaletsizliği hatırlıyor. Bir sonraki kartal hayatını alan Agamemnon'du, çünkü Ajax gibi acılarından dolayı insan doğasından nefret ediyordu.

Orta hakkında Atalanta çok geldi; bir sporcunun büyük şöhretini gören, günaha karşı koyamadı: ve ondan sonra Panopeus oğlu Epeus'un ruhunu sanat; ve son seçenlerden çok uzak olan şakacı Thersites'in ruhu bir maymun formundaydı.

Odysseus'un ruhu henüz bir seçim yapmamıştı ve çok şey hepsinden sonuncusu oldu. Şimdi eski toniklerin hatırlanması onu hırstan mahrum bırakmıştı ve umursamayan özel bir adamın hayatını aramak için önemli bir süre devam etti; başkaları tarafından yalan söylenen ve ihmal edilen bunu bulmakta biraz zorlandı; ve onu görünce, aynı şeyi yapmasının, yerine sonuncusu yerine ilk önce geleceğini ve ona sahip olmaktan çok memnun olduğunu söyledi.

Ve erkekler sadece hayvanlara geçmekle kalmadı, aynı zamanda evcilleştirilen evcil hayvanların evcilleştirildiğini de belirtmeliyim. diğerine ve karşılık gelen insan doğasına - nazik ve kötülüğü vahşiye, her türlü kombinasyonları.

Tüm ruhlar şimdi hayatlarını seçmişlerdi ve seçtikleri sırayla, kendileriyle birlikte seçtikleri dehayı gönderen Lachesis'e, onların koruyucusu olmak için gittiler. hayatlar ve seçimin yerine getiricisi: bu deha ilk önce ruhları Clotho'ya yönlendirdi ve onları elinin ittiği milin devrimine çekti, böylece kaderini onayladı her biri; ve sonra, buna tutturulduklarında, onları iplikleri büken ve geri döndürülemez hale getiren Atropos'a taşıdılar, bu yüzden dönmeden Gereklilik tahtının altından geçtiler; ve hepsi geçtikten sonra, ağaçların ve yeşilliklerin çorak bir atık yoksulluğu olan Unutkanlık ovasına kavurucu bir sıcaklıkta yürüdüler; ve akşama doğru, suyu hiçbir geminin tutamayacağı Unmindfulness nehri tarafından kuşatıldı; bunların hepsi belli bir miktar içmek zorundaydı ve bilgelikten kurtarılmayanlar gerekenden daha fazla içtiler; ve her biri içerken her şeyi unuttu.

Şimdi dinlendikten sonra, gecenin ortalarında bir fırtına ve deprem oldu, ve bir anda, doğumları gibi her şekilde, yıldızlar gibi yukarı doğru sürüldüler çekim. Kendisi suyu içmekten alıkonuldu. Ama hangi şekilde ya da ne şekilde vücuda geri döndüğünü söyleyemedi; sadece, sabah, aniden uyanarak, kendini pire üzerinde yatarken buldu.

Ve böylece, Glaucon, masal kurtarıldı ve yok olmadı ve konuşulan kelimeye itaat edersek bizi kurtaracak; ve unutkanlık ırmağının üzerinden güvenle geçeceğiz ve ruhumuz kirlenmeyecek. Bu nedenle öğütlerim, cennete kadar hızlı tutup adalet ve erdemden sonra takip etmemiz her zaman, ruhun ölümsüz olduğunu ve her türlü iyiliğe ve her türlü kötülük.

Böylece birbirimize ve tanrılara sevgili yaşayalım, hem burada kalırken hem de, hediyeler toplamak için dolaşan oyunlarda fatihler gibi, ödülümüzü alırız. Hem bu yaşamda hem de tanımladığımız bin yıllık hac boyunca bizimle iyi olacak.

Platon'un "Cumhuriyeti" için Bazı Referanslar

Aşağıdakilere dayalı öneriler: Oxford Bibliyografyaları Çevrimiçi

• Ferrari, G. R. F. .
• Reeve, C. D. C. .
• Beyaz, Nicholas P. .
• Williams, Bernard. "Platon Cumhuriyeti'nde Şehir ve Ruhun Analojisi." Geçmişin Duygusu: Felsefe Tarihinde Denemeler. Editör Bernard Williams, 108-117. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006.