Kompakt bir ifadeyle, temel sorunun cevabı Yunan dinidir (kelimenin tam anlamıyla) "bağlanan kravat" tır. Ancak bu, önceki paragrafta din ile ilgili varsayımları gözden kaçırmaktadır.
Mukaddes Kitap ve Kur'an, eski ya da hatta eski dinlere atıfta bulunsa da - kesinlikle Yahudilik herhangi bir sayıyla kadimdir - farklı türden dinlerdir. Belirtildiği gibi, bunlar bir dizi öngörülen uygulama ve inanç içeren bir kitaba dayanmaktadır. Buna karşılık, belirli bir kitaba dayanmayan ve daha çok Yunan tipi gibi eski bir dinin çağdaş bir örneği Hinduizm.
Eski Yunanlılar arasında ateistler olmasına rağmen, Yunan dini topluluk yaşamını sarstı. Din ayrı bir alan değildi. İnsanlar tanrılara dua etmek için her gün ya da haftada bir ara vermediler. Yunanistan'da herhangi bir sinagog / kilise / cami yoktu. Bununla birlikte, tanrıların heykelini saklamak için tapınaklar vardı ve tapınaklar, kamu ritüellerinin gerçekleştirileceği kutsal alanlarda (temene) olacaktır.
Sayılan Kamusal Dini Davranış
Kişisel, özel olarak düzenlenen inanç önemsiz veya önemsiz; kamusal, ritüel performans önemliydi. Bazı gizemli kült uygulayıcıları dinlerine Öbür Hayata ulaşmanın bir yolu olarak bakmış olsalar da, Cennete veya Cehenneme giriş kişinin dindarlığına bağlı değildi.
Din, antik Yunanlıların katıldığı çoğu olaya egemen oldu. Atina'da yılın günlerinin yarısından fazlası (dini) festivallerdi. Ana festivaller isimlerini aylara ödünç verdi. Atletik festivaller gibi laik ve bize saptırma gibi gelen etkinlikler (ör. Olimpiyatlar) ve belirli tanrıları onurlandırmak için teatral gösteriler kasıtlı olarak yapıldı. Bu nedenle tiyatroya gitmek Yunan dinini, yurtseverliği ve eğlenceyi birleştirdi.
Bunu anlamak için, modern hayatta benzer bir şeye bir bakın: Bir spor olayından önce bir ülkenin milli marşını söylediğimizde, ulusal ruhu onurlandırıyoruz. ABD'de bayrağı sanki bir insanmış gibi gözden geçiriyoruz ve nasıl ele alınacağına dair kurallar belirledik. Yunanlılar şehir devletlerinin koruyucu tanrılarını bir marş yerine ilahiyle onurlandırmış olabilirler. Dahası, din ve tiyatro arasındaki bağlantı eski Yunanlıların ötesinde ve Hıristiyanlık dönemine kadar sürdü. Orta Çağ'daki performansların isimleri her şeyi anlatıyor: mucize, gizem ve ahlak oyunları. Bugün bile, Noel çevresinde, birçok kilise doğuş oyunları üretiyor... İdol film yıldızlarına ibadetimizden bahsetmiyorum bile. Tanrıça Venüs'ün Sabah / Akşam Yıldızı olması gibi, onlara yıldız dememiz gerçeği olmayabilir,
Yunanlılar Birçok Tanrıyı Onurlandırdı
Yunanlılar müşriklerdi. Bir tanrıyı onurlandırmak, başka bir tanrıya saldırgan olarak görülmez. Bir tanrının gazabına uğramamanıza rağmen, bir tanrıyı onurlandırarak, ilk tanrıyı da hatırlamanız gerekiyordu. Kültlerinin ihmal edildiği için rahatsız olan tanrıların uyarıcı hikayeleri vardır.
Birçok tanrı ve bunların çeşitli yönleri vardı. Her şehrin kendine özgü bir koruyucusu vardı. Atina, ana tanrıçasının adını aldı, Athena Polias ("Şehrin Athena"). Athena'nın Akropolis'teki tapınağa Parthenon denir, bu da "kızlık" anlamına gelir, çünkü tapınak bakir tanrıça yönünü onurlandıran yerdi Athena. Olimpiyatlarda (tanrıların evinin onuruna adlandırılan) bir tapınak vardı Zeus ve şarabın tanrısını onurlandırmak için yıllık dramatik festivaller düzenlendi, Dionysos.
Kamu Şöleni Olarak Festivaller
Yunan dini kurban ve ritüele odaklandı. Rahipler açık hayvanları kestiler, bağırsaklarını çıkardılar, tanrılar için uygun bölümleri yaktılar; kendi ilahi nektarı ve ambrosyaları olduğu için ölümlü yiyecekler ve kalan ete şenlikli bir tedavi olarak insanlar.
Sunak
rahibeleri yanan sunağın üzerine su, süt, yağ veya bal salınımları döktü. Dualar iyilik veya yardım için teklif edilecektir. Yardım, bir kişiye veya topluma öfkeli olan bir tanrının gazabının üstesinden gelmek olabilir. Bazı hikayeler rahatsız olan tanrıları anlatıyor çünkü onurlandırılan tanrılar listesinden çıkarıldılar fedakarlık veya dua etmek, diğer hikayeler ise insanların övünmek için öfkelenen tanrıları anlatırken tanrılar. Böyle bir gazap, veba. Teklifler, kızgın tanrıyı yatıştırmaları umuduyla ve beklentisiyle yapıldı. Eğer bir tanrı işbirliği yapmıyorsa, aynı veya başka bir tanrının başka bir yönü daha iyi çalışabilir.
Çelişkiler Bir Sorun Olarak Düşünülmedi
Hikayeler tanrılar ve tanrıçalar, mitoloji hakkında zamanla değişti. Erken, Homer ve Hesiodos daha sonra oyun yazarları ve şairler gibi tanrıların hesaplarını yazdı. Farklı şehirlerin kendi hikayeleri vardı. Uzlaşmaz çelişkiler tanrıları itibarsızlaştırmadı. Yine, yönler bir rol oynamaktadır. Örneğin bir tanrıça hem bakire hem de anne olabilir. Bakir tanrıçaya çocuksuzluk konusunda yardım etmek için dua etmek, muhtemelen anne yönüne dua etmek kadar mantıklı olmayacak veya elverişli olmayacaktır. Şehir kuşatma altındayken çocuklarının güvenliği için bakir bir tanrıçaya dua edilebilir. ya da, daha büyük olasılıkla, bakir tanrıça Artemis, avlanmak.
Ölümlüler, Demi-Tanrıları ve Tanrıları
Her şehrin sadece koruyucu tanrısı değil, atalarının kahramanları da vardı. Bu kahramanlar, tanrılardan birinin, genellikle Zeus'un yarı ölümcül çocuklarıydı. Birçoğunda ilahi olanın yanı sıra ölümlü babalar da vardı. Yunan antropomorfik tanrıları, esas olarak ölümlü yaşamlardan farklı olarak, tanrıların ölümsüz olduğu aktif yaşamlar yaşamıştır. Tanrılar ve kahramanlar hakkındaki bu tür hikayeler bir topluluk tarihinin bir parçasını oluşturdu.
"Homer ve Hesiod, tanrılara ölümlüler, hırsızlık ve yetişkinler arasında utanç ve utanç verici olan ve birbirlerini aldatan her şeyi atfetti."
-Xenophanes